Thousands of years ago, during the epic war of the Mahabharata, the great warrior Bhishma Pitamah, wounded and lying on a bed of arrows, awaited his destined hour of death. Though pierced with pain, his mind remained calm and filled with divine wisdom. Lord Krishna, along with the Pandavas, approached him, seeking knowledge before his departure from the world.

At that moment, Yudhishthira, the eldest Pandava, posed a profound question to Bhishma:
"Who is the supreme being in this universe? Who should we worship to gain peace, prosperity, and liberation?"

With great reverence, Bhishma answered by reciting the Vishnu Sahasranamam — the "Thousand Names of Vishnu." This powerful hymn, embedded within the Anushasana Parva of the Mahabharata, extolled the many divine qualities and manifestations of Lord Vishnu, the sustainer of the universe. Though written down by sage Vyasa, the verses were spoken by Bhishma, making him the seer of this sacred chant.

Why It Was Written and Its Daily Purpose
The Vishnu Sahasranamam was spoken to guide humanity towards inner peace, righteous living (dharma), and the ultimate goal of liberation (moksha). Each name of Vishnu is not just a label but a key to understanding the divine nature present within all beings. It was composed to give people a simple yet powerful practice to remember the Supreme, even amidst life's battles.

In daily life, chanting or meditating upon these thousand names serves several purposes:

Mental peace through divine focus

Spiritual protection and removal of fear

Cultivation of devotion, humility, and strength

In Advaita Vedanta terms, it helps shift the mind from ego-bound identity to the infinite Self, using Vishnu’s names as stepping stones to realize that Vishnu (all-pervading consciousness) is our true nature.

ਓਂ ਸ਼ੁਕ੍ਲਾਂਬਰਧਰਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਸ਼ਸ਼ਿਵਰ੍ਣਂ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਮ੍ ।
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਵਦਨਂ ਧ੍ਯਾਯੇਤ੍ ਸਰ੍ਵਵਿਘ੍ਨੋਪਸ਼ਾਂਤਯੇ ॥ 1 ॥

Meaning:
ਓਂ ਸ਼ੁਕ੍ਲਾਂਬਰਧਰਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ
The one who wears a white garment, Lord Vishnu (the all-pervading presence),

ਸ਼ਸ਼ਿਵਰ੍ਣਂ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਮ੍
Who is moon-like in complexion and has four arms (symbolizing omnipotence and completeness),

ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਵਦਨਂ ਧ੍ਯਾਯੇਤ੍
One should meditate upon his serene and cheerful face,

ਸਰ੍ਵਵਿਘ੍ਨੋਪਸ਼ਾਂਤਯੇ
For the removal or pacification of all obstacles.

Commentary:
This verse presents Lord Vishnu as a symbol of pure consciousness — the formless Self visualized with divine qualities to support meditation. His white robe and moon-like glow represent sattva—purity and peace—while his four arms reflect the total powers of creation, sustenance, dissolution, and protection, all aspects of the one non-dual Self appearing as the world.

ਯਸ੍ਯਦ੍ਵਿਰਦਵਕ੍ਤ੍ਰਾਦ੍ਯਾਃ ਪਾਰਿਸ਼ਦ੍ਯਾਃ ਪਰਃ ਸ਼ਤਮ੍ ।
ਵਿਘ੍ਨਂ ਨਿਘ੍ਨਂਤਿ ਸਤਤਂ ਵਿਸ਼੍ਵਕ੍ਸੇਨਂ ਤਮਾਸ਼੍ਰਯੇ ॥ 2 ॥

Meaning:
ਯਸ੍ਯਦ੍ਵਿਰਦਵਕ੍ਤ੍ਰਾਦ੍ਯਾਃ ਪਾਰਿਸ਼ਦ੍ਯਾਃ ਪਰਃ ਸ਼ਤਮ੍
Of whom, there are hundreds of attendants, starting with those having elephant faces (like Ganesha),

ਵਿਘ੍ਨਂ ਨਿਘ੍ਨਂਤਿ ਸਤਤਂ
Who constantly destroy all obstacles,

ਵਿਸ਼੍ਵਕ੍ਸੇਨਂ ਤਮਾਸ਼੍ਰਯੇ
I take refuge in ਵਿਸ਼੍ਵਕ੍ਸੇਨ (the all-pervading commander).

Commentary:
This verse invokes Vishvaksena, the divine force of inner and outer order, whose attendants—like the elephant-faced Ganesha—symbolize strength and wisdom that remove obstacles on the seeker’s path.

ਪੂਰ੍ਵ ਪੀਠਿਕਾ
ਵ੍ਯਾਸਂ ਵਸਿਸ਼੍ਠ ਨਪ੍ਤਾਰਂ ਸ਼ਕ੍ਤੇਃ ਪੌਤ੍ਰਮਕਲ੍ਮਸ਼ਮ੍ ।
ਪਰਾਸ਼ਰਾਤ੍ਮਜਂ ਵਂਦੇ ਸ਼ੁਕਤਾਤਂ ਤਪੋਨਿਧਿਮ੍ ॥ 3 ॥

Meaning:
ਵ੍ਯਾਸਂ ਵਸਿਸ਼੍ਠ ਨਪ੍ਤਾਰਂ
I bow to Vyaasa, the grandson of Vasishtha,

ਸ਼ਕ੍ਤੇਃ ਪੌਤ੍ਰਮਕਲ੍ਮਸ਼ਂ
The pure, sinless grandson of Sakti,

ਪਰਾਸ਼ਰਾਤ੍ਮਜਂ ਵਂਦੇ
Son of Paraasara — I offer my salutations,

ਸ਼ੁਕਤਾਤਂ ਤਪੋਨਿਧਿਂ
Father of Shuka, and a treasure of spiritual austerity.

Commentary:
This verse honors Vyāsa for his pure lineage and profound wisdom. As son of Parāśara and father of Śuka, he links generations of enlightened sages and made Vedantic truths widely accessible through works like the Mahābhārata and Vishnu Sahasranāma.

ਵ੍ਯਾਸਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਰੂਪਾਯ ਵ੍ਯਾਸਰੂਪਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ।
ਨਮੋ ਵੈ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨਿਧਯੇ ਵਾਸਿਸ਼੍ਠਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ 4 ॥

Meaning:
ਵ੍ਯਾਸਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਰੂਪਾਯ
Salutations to Vyaasa, who is the very form of Vishnu,

ਵ੍ਯਾਸਰੂਪਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ
And to Vishnu, who has taken the form of Vyaasa,

ਨਮੋ ਵੈ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨਿਧਯੇ
I bow to the one who is the very treasure of Brahman,

ਵਾਸਿਸ਼੍ਠਾਯ ਨਮੋ ਨਮਃ
Salutations again and again to the descendant of Sage Vasishtha.

ਅਵਿਕਾਰਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਯ ਨਿਤ੍ਯਾਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ ।
ਸਦੈਕ ਰੂਪ ਰੂਪਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਸਰ੍ਵਜਿਸ਼੍ਣਵੇ ॥ 5 ॥

Meaning:
ਅਵਿਕਾਰਾਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਯ
To the one who is unchanging and pure,

ਨਿਤ੍ਯਾਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਨੇ
To the eternal, supreme Self,

ਸਦੈਕ ਰੂਪ ਰੂਪਾਯ
To the one whose form is always the same (unchanging essence despite apparent diversity),

ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਸਰ੍ਵਜਿਸ਼੍ਣਵੇ
To Vishnu, the all-pervading and all-conquering one.

ਯਸ੍ਯ ਸ੍ਮਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਜਨ੍ਮਸਂਸਾਰਬਂਧਨਾਤ੍ ।
ਵਿਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਮੈ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ॥ 6 ॥

Meaning:
ਯਸ੍ਯ ਸ੍ਮਰਣਮਾਤ੍ਰੇਣ
By the mere remembrance of whom,

ਜਨ੍ਮਸਂਸਾਰਬਂਧਨਾਤ੍
One is freed from the bondage of birth and the cycle of worldly existence,

ਵਿਮੁਚ੍ਯਤੇ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਮੈ
Is liberated — my salutations to that being (Vishnu),

ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣਵੇ
To Vishnu, the all-pervading, all-powerful One.

ਓਂ ਨਮੋ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ।

Meaning:
ਓਂ
all-pervading Reality

ਨਮੋ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ
I bow to Vishnu, the all-pervading presence.

ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣਵੇ
I bow to Vishnu, the all-powerful and origin of all existence.

ਸ਼੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਂਪਾਯਨ ਉਵਾਚ
ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਧਰ੍ਮਾ ਨਸ਼ੇਸ਼ੇਣ ਪਾਵਨਾਨਿ ਚ ਸਰ੍ਵਸ਼ਃ ।
ਯੁਧਿਸ਼੍ਠਿਰਃ ਸ਼ਾਂਤਨਵਂ ਪੁਨਰੇਵਾਭ੍ਯ ਭਾਸ਼ਤ ॥ 7 ॥

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀ ਵੈਸ਼ਂਪਾਯਨ ਉਵਾਚ
Sage Vaiśaṁpāyana said:

ਸ਼੍ਰੁਤ੍ਵਾ ਧਰ੍ਮਾ ਨਸ਼ੇਸ਼ੇਣ
Having fully heard all the righteous duties,

ਪਾਵਨਾਨਿ ਚ ਸਰ੍ਵਸ਼ਃ
And the teachings that are purifying in every way,

ਯੁਧਿਸ਼੍ਠਿਰਃ ਸ਼ਾਂਤਨਵਂ ਪੁਨਰੇਵਾਭ੍ਯ ਭਾਸ਼ਤ
Yudhiṣṭhira once again addressed Bhīṣma, the son of Śāntanu.

Commentary:
This verse marks a pivotal moment: Yudhiṣṭhira, despite hearing exhaustive teachings on dharma (righteous living), still seeks a deeper, final truth — showing that outer duties alone do not quench the quest for liberation (mokṣa). In Advaita Vedanta, this is the mark of a mature seeker: one who turns from mere action (karma) to knowledge (jñāna), desiring to know the Self (Ātman).

Bhīṣma, lying on the bed of arrows, represents one who has transcended bodily suffering and speaks from Self-realized clarity. Yudhiṣṭhira’s further questions lead directly to the Vishnu Sahasranāma, a hymn that not only glorifies Vishnu but reveals him as Brahman — the non-dual, all-pervading Self. In our daily life, this teaches us that ethical living is essential, but ultimately we must seek the unchanging truth within, through devotion, inquiry, and remembrance of the Self.

ਯੁਧਿਸ਼੍ਠਿਰ ਉਵਾਚ
ਕਿਮੇਕਂ ਦੈਵਤਂ ਲੋਕੇ ਕਿਂ ਵਾ਽ਪ੍ਯੇਕਂ ਪਰਾਯਣਂ
ਸ੍ਤੁਵਂਤਃ ਕਂ ਕਮਰ੍ਚਂਤਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯੁਰ੍ਮਾਨਵਾਃ ਸ਼ੁਭਮ੍ ॥ 8 ॥

Meaning:
ਯੁਧਿਸ਼੍ਠਿਰ ਉਵਾਚ
Yudhiṣṭhira asked:

ਕਿਮੇਕਂ ਦੈਵਤਂ ਲੋਕੇ
Who is the one deity in the world (worthy of highest worship)?

ਕਿਂ ਵਾ਽ਪ੍ਯੇਕਂ ਪਰਾਯਣਂ
Or what is the one ultimate refuge (for all beings)?

ਸ੍ਤੁਵਂਤਃ ਕਂ ਕਮਰ੍ਚਂਤਃ
Whom should one praise and worship,

ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯੁਰ੍ਮਾਨਵਾਃ ਸ਼ੁਭਮ੍
To attain the highest good (śubham)?

Commentary:
Yudhiṣṭhira’s question is not casual—it is universal and timeless. After learning all forms of dharma from Bhīṣma, he now asks about the highest truth: Who is the one ultimate reality worth knowing, praising, and worshipping? What is the one goal toward which all human effort should be directed?

In Advaita Vedanta, these questions point directly to the Self (Ātman), which is non-different from Brahman, the unchanging consciousness that pervades all. The "one God" is not a personal deity limited by form, but the formless Vishnu, the all-pervading awareness that manifests as everything. “Śubham” here is mokṣa — liberation from the cycle of birth and death, attained not through many paths, but by realizing the One.

ਕੋ ਧਰ੍ਮਃ ਸਰ੍ਵਧਰ੍ਮਾਣਾਂ ਭਵਤਃ ਪਰਮੋ ਮਤਃ ।
ਕਿਂ ਜਪਨ੍ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਜਂਤੁਰ੍ਜਨ੍ਮਸਂਸਾਰ ਬਂਧਨਾਤ੍ ॥ 9 ॥

Meaning:
ਕੋ ਧਰ੍ਮਃ ਸਰ੍ਵਧਰ੍ਮਾਣਾਂ
What is the highest dharma among all types of dharma?

ਭਵਤਃ ਪਰਮੋ ਮਤਃ
Which do you consider as the supreme?

ਕਿਂ ਜਪਨ੍ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਜਂਤੁਰ੍
By chanting what can a being be liberated,

ਜਨ੍ਮਸਂਸਾਰ ਬਂਧਨਾਤ੍
janturjanmasaMsaara baMdhanaat

ਸ਼੍ਰੀ ਭੀਸ਼੍ਮ ਉਵਾਚ
ਜਗਤ੍ਪ੍ਰਭੁਂ ਦੇਵਦੇਵ ਮਨਂਤਂ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਮ੍ ।
ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਾਮ ਸਹਸ੍ਰੇਣ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਸਤਤੋਤ੍ਥਿਤਃ ॥ 10 ॥

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀ ਭੀਸ਼੍ਮ ਉਵਾਚ
Bhīṣma said:

ਜਗਤ੍ਪ੍ਰਭੁਂ ਦੇਵਦੇਵਂ
(Worship) the Lord of the universe, the God of all gods,

ਅਨਂਤਂ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਂ
The Infinite One, the Supreme Person,

ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਾਮ ਸਹਸ੍ਰੇਣ
Praising with the thousand names,

ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਸਤਤੋਤ੍ਥਿਤਃ
The one who is constantly devoted (attains the highest good).

Commentary:
Here, Bhīṣma answers Yudhiṣṭhira’s deep spiritual questions by directing him to the one Reality — Vishnu, the Supreme Person (puruṣottama), who is both the infinite Self (ananta) and the Lord of all (jagat-prabhuṁ). Praising Him through the Sahasranāma (1000 names) is more than ritual; it's a transformative practice of remembering the Self, the unmoving, all-pervading consciousness described in Advaita Vedanta as Brahman.

ਤਮੇਵ ਚਾਰ੍ਚਯਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪੁਰੁਸ਼ਮਵ੍ਯਯਮ੍ ।
ਧ੍ਯਾਯਨ੍ ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਮਸ੍ਯਂਸ਼੍ਚ ਯਜਮਾਨਸ੍ਤਮੇਵ ਚ ॥ 11 ॥

Meaning:
ਤਮੇਵ ਚਾਰ੍ਚਯਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ
Constantly worshipping that very Being,

ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪੁਰੁਸ਼ਮਵ੍ਯਯਂ
The imperishable Supreme Person, with devotion,

ਧ੍ਯਾਯਨ੍ ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਮਸ੍ਯਂਸ਼੍ਚ
Meditating upon, praising, and bowing to Him,

ਯਜਮਾਨਸ੍ਤਮੇਵ ਚ
The seeker truly worships Him alone (in all forms of worship)

ਅਨਾਦਿ ਨਿਧਨਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਮ੍ ।
ਲੋਕਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਂ ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵ ਦੁਃਖਾਤਿਗੋ ਭਵੇਤ੍ ॥ 12 ॥

Meaning:
ਅਨਾਦਿ ਨਿਧਨਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ
Vishnu, who is without beginning or end — the eternal one,

ਸਰ੍ਵਲੋਕ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਂ
The supreme Lord of all worlds,

ਲੋਕਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਂ ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ
One who constantly praises the Lord of all beings,

ਸਰ੍ਵ ਦੁਃਖਾਤਿਗੋ ਭਵੇਤ੍
Becomes free from all sorrow.

ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵ ਧਰ੍ਮਜ੍ਞਂ ਲੋਕਾਨਾਂ ਕੀਰ੍ਤਿ ਵਰ੍ਧਨਮ੍ ।
ਲੋਕਨਾਥਂ ਮਹਦ੍ਭੂਤਂ ਸਰ੍ਵਭੂਤ ਭਵੋਦ੍ਭਵਮ੍ ॥ 13 ॥

Meaning:
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵ ਧਰ੍ਮਜ੍ਞਂ
(He is) the protector of spiritual wisdom and the knower of all righteous paths.

ਲੋਕਾਨਾਂ ਕੀਰ੍ਤਿ ਵਰ੍ਧਨਂ
He increases the glory of all beings (through his grace and example).

ਲੋਕਨਾਥਂ ਮਹਦ੍ਭੂਤਂ
He is the Lord of the worlds and the great cosmic Being.

ਸਰ੍ਵਭੂਤ ਭਵੋਦ੍ਭਵਮ੍
He is the origin of the existence of all beings.

ਏਸ਼ ਮੇ ਸਰ੍ਵ ਧਰ੍ਮਾਣਾਂ ਧਰ੍ਮੋ਽ਧਿਕ ਤਮੋਮਤਃ ।
ਯਦ੍ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪੁਂਡਰੀਕਾਕ੍ਸ਼ਂ ਸ੍ਤਵੈਰਰ੍ਚੇਨ੍ਨਰਃ ਸਦਾ ॥ 14 ॥

Meaning:
ਏਸ਼ ਮੇ ਸਰ੍ਵ ਧਰ੍ਮਾਣਾਂ
This, among all dharmas,

ਧਰ੍ਮੋ਽ਧਿਕ ਤਮੋਮਤਃ
Is regarded as the highest and most supreme dharma (by me),

ਯਦ੍ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਪੁਂਡਰੀਕਾਕ੍ਸ਼ਂ
That by which a person, with devotion, worships the Lotus-eyed Vishnu,

ਸ੍ਤਵੈਰਰ੍ਚੇਨ੍ਨਰਃ ਸਦਾ
Always worships Him through hymns of praise.

ਪਰਮਂ ਯੋ ਮਹਤ੍ਤੇਜਃ ਪਰਮਂ ਯੋ ਮਹਤ੍ਤਪਃ ।
ਪਰਮਂ ਯੋ ਮਹਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਪਰਮਂ ਯਃ ਪਰਾਯਣਮ੍ । 15 ॥

Meaning:
ਪਰਮਂ ਯੋ ਮਹਤ੍ਤੇਜਃ
He who is the supreme brilliance or radiance,

ਪਰਮਂ ਯੋ ਮਹਤ੍ਤਪਃ
He who is the supreme austerity or spiritual force,

ਪਰਮਂ ਯੋ ਮਹਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮ
He who is the supreme Brahman (ultimate knowledge and reality),

ਪਰਮਂ ਯਃ ਪਰਾਯਣਮ੍
He who is the highest and final refuge.

ਪਵਿਤ੍ਰਾਣਾਂ ਪਵਿਤ੍ਰਂ ਯੋ ਮਂਗਲ਼ਾਨਾਂ ਚ ਮਂਗਲ਼ਮ੍ ।
ਦੈਵਤਂ ਦੇਵਤਾਨਾਂ ਚ ਭੂਤਾਨਾਂ ਯੋ਽ਵ੍ਯਯਃ ਪਿਤਾ ॥ 16 ॥

Meaning:
ਪਵਿਤ੍ਰਾਣਾਂ ਪਵਿਤ੍ਰਂ ਯੋ
He who is the purest of the pure,

ਮਂਗਲ਼ਾਨਾਂ ਚ ਮਂਗਲ਼ਂ
The most auspicious among all auspicious things,

ਦੈਵਤਂ ਦੇਵਤਾਨਾਂ ਚ
The deity of all deities, or the God above all gods,

ਭੂਤਾਨਾਂ ਯੋ਽ਵ੍ਯਯਃ ਪਿਤਾ
The imperishable father of all beings.

ਯਤਃ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਭੂਤਾਨਿ ਭਵਂਤ੍ਯਾਦਿ ਯੁਗਾਗਮੇ ।
ਯਸ੍ਮਿਂਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਲਯਂ ਯਾਂਤਿ ਪੁਨਰੇਵ ਯੁਗਕ੍ਸ਼ਯੇ ॥ 17 ॥

Meaning:
ਯਤਃ ਸਰ੍ਵਾਣਿ ਭੂਤਾਨਿ ਭਵਂਤ੍ਯਾਦਿ ਯੁਗਾਗਮੇ
From whom all beings arise at the beginning of the cosmic cycle,

ਯਸ੍ਮਿਂਸ਼੍ਚ ਪ੍ਰਲਯਂ ਯਾਂਤਿ ਪੁਨਰੇਵ ਯੁਗਕ੍ਸ਼ਯੇ
And into whom they merge again at the end of the cosmic cycle.

ਤਸ੍ਯ ਲੋਕ ਪ੍ਰਧਾਨਸ੍ਯ ਜਗਨ੍ਨਾਥਸ੍ਯ ਭੂਪਤੇ ।
ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਨਾਮ ਸਹਸ੍ਰਂ ਮੇ ਸ਼੍ਰੁਣੁ ਪਾਪ ਭਯਾਪਹਮ੍ ॥ 18 ॥

Meaning:
ਤਸ੍ਯ ਲੋਕ ਪ੍ਰਧਾਨਸ੍ਯ
Of Him who is the ruler of all worlds,

ਜਗਨ੍ਨਾਥਸ੍ਯ ਭੂਪਤੇ
Of Vishnu, the Lord of the universe, O King,

ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਨਾਮ ਸਹਸ੍ਰਂ ਮੇ
The thousand names of Vishnu from me (now listen),

ਸ਼੍ਰੁਣੁ ਪਾਪ ਭਯਾਪਹਮ੍
Listen, as they destroy sin and fear.

ਯਾਨਿ ਨਾਮਾਨਿ ਗੌਣਾਨਿ ਵਿਖ੍ਯਾਤਾਨਿ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ ।
ਰੁਰੁਇਸ਼ਿਭਿਃ ਪਰਿਗੀਤਾਨਿ ਤਾਨਿ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਭੂਤਯੇ ॥ 19 ॥

Meaning:
ਯਾਨਿ ਨਾਮਾਨਿ ਗੌਣਾਨਿ
Those descriptive names (epithets),

ਵਿਖ੍ਯਾਤਾਨਿ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
That are well-known names of the Supreme Being,

ਰੁਰੁਇਸ਼ਿਭਿਃ ਪਰਿਗੀਤਾਨਿ
Which have been sung by the sages,

ਤਾਨਿ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮਿ ਭੂਤਯੇ
I shall now recite those names for the benefit of all.

ਰੁਰੁਇਸ਼ਿਰ੍ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਸ੍ਯ ਵੇਦਵ੍ਯਾਸੋ ਮਹਾਮੁਨਿਃ ॥
ਛਂਦੋ਽ਨੁਸ਼੍ਟੁਪ੍ ਤਥਾ ਦੇਵੋ ਭਗਵਾਨ੍ ਦੇਵਕੀਸੁਤਃ ॥ 20 ॥

Meaning:
ਰੁਰੁਇਸ਼ਿਰ੍ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਸ੍ਯ
The sage (seer) of the thousand names is Vyāsa,

ਵੇਦਵ੍ਯਾਸੋ ਮਹਾਮੁਨਿਃ
the great sage.

ਛਂਦੋ਽ਨੁਸ਼੍ਟੁਪ੍ ਤਥਾ
The meter of the hymn is Anuṣṭup.

ਦੇਵੋ ਭਗਵਾਨ੍ ਦੇਵਕੀਸੁਤਃ
The deity is Bhagavān Krishna, the son of Devakī.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂ ਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਬੀਜਂ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ਦੇਵਕਿਨਂਦਨਃ ।
ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਂ ਤਸ੍ਯ ਸ਼ਾਂਤ੍ਯਰ੍ਥੇ ਵਿਨਿਯੁਜ੍ਯਤੇ ॥ 21 ॥

Meaning:
ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂ ਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਬੀਜਂ
The seed (bīja) is the one who is born of the nectar of immortality (i.e., Vishnu, the immortal Self).

ਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ਦੇਵਕਿਨਂਦਨਃ
The power (śakti) is Krishna, the son of Devakī.

ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਂ ਤਸ੍ਯ
Its heart (essence) is the threefold Sāma (symbolizing the unity of all Vedic knowledge).

ਸ਼ਾਂਤ੍ਯਰ੍ਥੇ ਵਿਨਿਯੁਜ੍ਯਤੇ
It is employed for the purpose of attaining peace.

Commentary:
This verse encodes the spiritual structure of the Vishnu Sahasranāma as a sacred mantra. The bīja (seed) is the immortal essence — Vishnu as the source of amṛta, the deathless Self. The śakti (power) is Krishna, symbolizing divine presence in action. The heart of the mantra is Tri-Sāma, the integration of all Vedic knowledge, which in Advaita points to Self-knowledge (Ātma-jñāna) as the core of all scripture.

The verse concludes by saying the Sahasranāma is used for śānti — peace. In Advaita, true peace is not circumstantial but arises from recognizing that the Self is unborn, undying, and all-pervading. This verse, therefore, reminds us that chanting or meditating on the names is not merely devotional but a means of abiding in the Self’s stillness, leading to the dissolution of mental agitation and the realization of inner freedom.

ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਜਿਸ਼੍ਣੁਂ ਮਹਾਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਮ੍ ॥
ਅਨੇਕਰੂਪ ਦੈਤ੍ਯਾਂਤਂ ਨਮਾਮਿ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਮ੍ ॥ 22 ॥

Meaning:
ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਜਿਸ਼੍ਣੁਂ ਮਹਾਵਿਸ਼੍ਣੁਂ
I bow to Vishnu, the victorious, the great pervader,

ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਂ
The almighty Vishnu, the supreme Lord,

ਅਨੇਕਰੂਪ ਦੈਤ੍ਯਾਂਤਂ
He of many forms, the destroyer of demons,

ਨਮਾਮਿ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਮ੍
I bow to the Supreme Being, the highest Self.

ਪੂਰ੍ਵਨ੍ਯਾਸਃ
ਅਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਦਿਵ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਮਹਾਮਂਤ੍ਰਸ੍ਯ ॥
ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਦਵ੍ਯਾਸੋ ਭਗਵਾਨ੍ ਰੁਰੁਇਸ਼ਿਃ ।
ਅਨੁਸ਼੍ਟੁਪ੍ ਛਂਦਃ ।
ਸ਼੍ਰੀਮਹਾਵਿਸ਼੍ਣੁਃ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸ਼੍ਰੀਮਨ੍ਨਾਰਾਯਣੋ ਦੇਵਤਾ ।
ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਭਾਨੁਰਿਤਿ ਬੀਜਮ੍ ।
ਦੇਵਕੀਨਂਦਨਃ ਸ੍ਰਸ਼੍ਟੇਤਿ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ ।
ਉਦ੍ਭਵਃ, ਕ੍ਸ਼ੋਭਣੋ ਦੇਵ ਇਤਿ ਪਰਮੋਮਂਤ੍ਰਃ ।
ਸ਼ਂਖਭ੍ਰੁਰੁਇਨ੍ਨਂਦਕੀ ਚਕ੍ਰੀਤਿ ਕੀਲਕਮ੍ ।
ਸ਼ਾਰ੍​ਙ੍ਗਧਨ੍ਵਾ ਗਦਾਧਰ ਇਤ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰਮ੍ ।
ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਨੇਤ੍ਰਮ੍ ।
ਤ੍ਰਿਸਾਮਾਸਾਮਗਃ ਸਾਮੇਤਿ ਕਵਚਮ੍ ।
ਆਨਂਦਂ ਪਰਬ੍ਰਹ੍ਮੇਤਿ ਯੋਨਿਃ ।
ਰੁਰੁਇਤੁਸ੍ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਕਾਲ ਇਤਿ ਦਿਗ੍ਬਂਧਃ ॥
ਸ਼੍ਰੀਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪ ਇਤਿ ਧ੍ਯਾਨਮ੍ ।
ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਰ੍ਥੇ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਜਪੇ ਪਾਰਾਯਣੇ ਵਿਨਿਯੋਗਃ ।

Meaning:
ਅਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਦਿਵ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ ਮਹਾਮਂਤ੍ਰਸ੍ਯ
Of this divine Thousand-Name Stotra (hymn) of Śrī Viṣṇu, the great mantra

ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਦਵ੍ਯਾਸੋ ਭਗਵਾਨ੍ ਰੁਰੁਇਸ਼ਿਃ
The sage (RuShiH) of this mantra is the divine Bhagavān Śrī Vedavyāsa.

ਅਨੁਸ਼੍ਟੁਪ੍ ਛਂਦਃ
The metre (chandas) is Anuṣṭup

ਸ਼੍ਰੀਮਹਾਵਿਸ਼੍ਣੁਃ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸ਼੍ਰੀਮਨ੍ਨਾਰਾਯਣੋ ਦੇਵਤਾ
Śrī Mahāviṣṇu, the Supreme Self (paramaatmaa), also known as Śrīmannārāyaṇa, is the deity.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਭਾਨੁਰਿਤਿ ਬੀਜਂ
The seed (beejaM) of the mantra is ‘amRutaaMSoodbavO bhaanuriti’ – ‘born of the nectar-moon, the radiant one’

ਦੇਵਕੀਨਂਦਨਃ ਸ੍ਰਸ਼੍ਟੇਤਿ ਸ਼ਕ੍ਤਿਃ
The power (SaktiH) is in – the Creator, son of Devakī.

ਉਦ੍ਭਵਃ, ਕ੍ਸ਼ੋਭਣੋ ਦੇਵ ਇਤਿ ਪਰਮੋਮਂਤ੍ਰਃ
The supreme mantra is: ‘udbhavaH, kShObhaNO dEva’ – ‘He who appears and stirs (creation)’.

ਸ਼ਂਖਭ੍ਰੁਰੁਇਨ੍ਨਂਦਕੀ ਚਕ੍ਰੀਤਿ ਕੀਲਕਮ੍
The key (kīlaka) is ‘He who bears the conch, sword Nandaka, and discus (chakra)’.

ਸ਼ਾਰ੍​ਙ੍ਗਧਨ੍ਵਾ ਗਦਾਧਰ ਇਤ੍ਯਸ੍ਤ੍ਰਮ੍
The weapon (astra) is ‘He who wields the bow Śārṅga and the mace Gadā’.

ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਨੇਤ੍ਰਂ
The eye (netra, representing vision or insight) is ‘rathaaMgapaaNi’ (He who has the wheel of the chariot as His hand) for protection.

ਤ੍ਰਿਸਾਮਾਸਾਮਗਃ ਸਾਮੇਤਿ ਕਵਚਮ੍
The armor (kavacham) is ‘trisaamaasaamagah’ – He who is the essence and singer of all the three Samas (sacred hymns).

ਆਨਂਦਂ ਪਰਬ੍ਰਹ੍ਮੇਤਿ ਯੋਨਿਃ
The source (yOniH) is ‘aanaMdaM parabrahma’ – the Supreme Absolute Reality that is Bliss.

ਰੁਰੁਇਤੁਸ੍ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਕਾਲ ਇਤਿ ਦਿਗ੍ਬਂਧਃ
The boundary of directions (digbaMdhaH) is secured by invoking: ‘Rutu (season), sudarSanaH (divine discus), kaala (time)’.

ਸ਼੍ਰੀਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪ ਇਤਿ ਧ੍ਯਾਨਂ
The meditation is upon – the One whose form is the entire universe.

ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਰ੍ਥੇ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਜਪੇ ਪਾਰਾਯਣੇ ਵਿਨਿਯੋਗਃ
The purpose is for the delight of Śrī Mahāviṣṇu, this thousand-name japa and recitation is undertaken.

Commentary:
This invocation is not just a ritualistic prelude—it is a deeply symbolic alignment of the self with the Absolute. In Advaita Vedanta, where all forms are expressions of the One Reality (Brahman), these elements—ṛṣi, chandaḥ, devatā, bīja, śakti, etc.—represent facets of our inner Self. The ṛṣi (seer) symbolizes intuition, the chandas (meter) represents order, the devatā (deity) is the Self appearing as form, and the bīja and śakti are the creative impulse within consciousness.

ਕਰਨ੍ਯਾਸਃ
ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵਸ਼ਟ੍ਕਾਰ ਇਤ੍ਯਂਗੁਸ਼੍ਠਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂ ਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਭਾਨੁਰਿਤਿ ਤਰ੍ਜਨੀਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਤਿ ਮਧ੍ਯਮਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
ਸੁਵਰ੍ਣਬਿਂਦੁ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਅਨਾਮਿਕਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
ਨਿਮਿਸ਼ੋ਽ਨਿਮਿਸ਼ਃ ਸ੍ਰਗ੍ਵੀਤਿ ਕਨਿਸ਼੍ਠਿਕਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਕਰਤਲ ਕਰਪ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਠਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ

Meaning:
ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵਸ਼ਟ੍ਕਾਰ ਇਤ੍ਯਂਗੁਸ਼੍ਠਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
The thumbs represent willpower; invoking Viṣṇu here sanctifies action rooted in universal order.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂ ਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਭਾਨੁਰਿਤਿ ਤਰ੍ਜਨੀਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
Index fingers symbolize direction and knowledge; the moon and sun represent reflective and direct consciousness.

ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਤਿ ਮਧ੍ਯਮਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
The middle fingers signify balance; these names invoke Viṣṇu as both relative and absolute Reality.

ਸੁਵਰ੍ਣਬਿਂਦੁ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਅਨਾਮਿਕਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
The ring fingers relate to commitment; here Viṣṇu is the inner light and our guardian.

ਨਿਮਿਸ਼ੋ਽ਨਿਮਿਸ਼ਃ ਸ੍ਰਗ੍ਵੀਤਿ ਕਨਿਸ਼੍ਠਿਕਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
The little fingers represent humility; Viṣṇu is beyond time (blink) and yet adorned with love (garland).

ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਕਰਤਲ ਕਰਪ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਠਾਭ੍ਯਾਂ ਨਮਃ
The hands are tools of action; Viṣṇu as protector and wielder of the wheel ensures righteousness in all deeds.

ਅਂਗਨ੍ਯਾਸਃ
ਸੁਵ੍ਰਤਃ ਸੁਮੁਖਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਇਤਿ ਜ੍ਞਾਨਾਯ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਾਯ ਨਮਃ
ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਤਿਃ ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਇਤਿ ਐਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ਿਰਸੇ ਸ੍ਵਾਹਾ
ਸਹਸ੍ਰਾਰ੍ਚਿਃ ਸਪ੍ਤਜਿਹ੍ਵ ਇਤਿ ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯੈ ਸ਼ਿਖਾਯੈ ਵਸ਼ਟ੍
ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ ਸਾਮਗਸ੍ਸਾਮੇਤਿ ਬਲਾਯ ਕਵਚਾਯ ਹੁਂ
ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਨੇਤ੍ਰਾਭ੍ਯਾਂ ਵੌਸ਼ਟ੍
ਸ਼ਾਂਗਧਨ੍ਵਾ ਗਦਾਧਰ ਇਤਿ ਵੀਰ੍ਯਾਯ ਅਸ੍ਤ੍ਰਾਯਫਟ੍
ਰੁਰੁਇਤੁਃ ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਕਾਲ ਇਤਿ ਦਿਗ੍ਭਂਧਃ

Meaning:
ਸੁਵ੍ਰਤਃ ਸੁਮੁਖਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਇਤਿ ਜ੍ਞਾਨਾਯ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਾਯ ਨਮਃ
These names represent purity, friendliness, and subtlety—all qualities essential for inner knowledge.

ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਤਿਃ ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਇਤਿ ਐਸ਼੍ਵਰ੍ਯਾਯ ਸ਼ਿਰਸੇ ਸ੍ਵਾਹਾ
The head, seat of identity and intellect, is surrendered to the Supreme Self appearing in all forms.

ਸਹਸ੍ਰਾਰ੍ਚਿਃ ਸਪ੍ਤਜਿਹ੍ਵ ਇਤਿ ਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯੈ ਸ਼ਿਖਾਯੈ ਵਸ਼ਟ੍
These names invoke the radiant, transformative power of Viṣṇu as energy (śakti) anchored at the crown.

ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ ਸਾਮਗਸ੍ਸਾਮੇਤਿ ਬਲਾਯ ਕਵਚਾਯ ਹੁਂ
The Sāma Veda's musical rhythm is invoked as spiritual protection and inner strength.

ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ ਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯ ਇਤਿ ਨੇਤ੍ਰਾਭ੍ਯਾਂ ਵੌਸ਼ਟ੍
The vision guided by Viṣṇu's power is purified to perceive truth and resist illusion.

ਸ਼ਾਂਗਧਨ੍ਵਾ ਗਦਾਧਰ ਇਤਿ ਵੀਰ੍ਯਾਯ ਅਸ੍ਤ੍ਰਾਯਫਟ੍
Symbolizing divine courage and discipline to destroy ignorance and ego.

ਰੁਰੁਇਤੁਃ ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਕਾਲ ਇਤਿ ਦਿਗ੍ਭਂਧਃ
All directions are sanctified and protected by the order of time and divine vision.

ਧ੍ਯਾਨਮ੍
ਕ੍ਸ਼ੀਰੋਧਨ੍ਵਤ੍ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੇ ਸ਼ੁਚਿਮਣਿ-ਵਿਲਸ-ਤ੍ਸੈਕਤੇ-ਮੌਕ੍ਤਿਕਾਨਾਂ
ਮਾਲਾ-ਕ੢ਪ੍ਤਾਸਨਸ੍ਥਃ ਸ੍ਫਟਿਕ-ਮਣਿਨਿਭੈ-ਰ੍ਮੌਕ੍ਤਿਕੈ-ਰ੍ਮਂਡਿਤਾਂਗਃ ।
ਸ਼ੁਭ੍ਰੈ-ਰਭ੍ਰੈ-ਰਦਭ੍ਰੈ-ਰੁਪਰਿਵਿਰਚਿਤੈ-ਰ੍ਮੁਕ੍ਤ ਪੀਯੂਸ਼ ਵਰ੍ਸ਼ੈਃ
ਆਨਂਦੀ ਨਃ ਪੁਨੀਯਾ-ਦਰਿਨਲਿਨਗਦਾ ਸ਼ਂਖਪਾਣਿ-ਰ੍ਮੁਕੁਂਦਃ ॥ 1 ॥

Line by Line Meaning:
ਕ੍ਸ਼ੀਰੋਧਨ੍ਵਤ੍ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੇ ਸ਼ੁਚਿਮਣਿ-ਵਿਲਸ-ਤ੍ਸੈਕਤੇ-ਮੌਕ੍ਤਿਕਾਨਾਂ
In the region near the Ocean of Milk (kSheerOdhanvatpradESE), on sands that sparkle with pure, radiant jewels and are strewn with pearls...

ਮਾਲਾ-ਕ੢ਪ੍ਤਾਸਨਸ੍ਥਃ ਸ੍ਫਟਿਕ-ਮਣਿਨਿਭੈ-ਰ੍ਮੌਕ੍ਤਿਕੈ-ਰ੍ਮਂਡਿਤਾਂਗਃ
Seated on a throne adorned with garlands, whose body is decorated with pearl ornaments and gems resembling crystal.

ਸ਼ੁਭ੍ਰੈ-ਰਭ੍ਰੈ-ਰਦਭ੍ਰੈ-ਰੁਪਰਿਵਿਰਚਿਤੈ-ਰ੍ਮੁਕ੍ਤ ਪੀਯੂਸ਼ ਵਰ੍ਸ਼ੈਃ
With pure white clouds above, arranged in the sky, raining down showers of divine nectar (amṛta).

ਆਨਂਦੀ ਨਃ ਪੁਨੀਯਾ-ਦਰਿਨਲਿਨਗਦਾ ਸ਼ਂਖਪਾਣਿ-ਰ੍ਮੁਕੁਂਦਃ
May ਮੁਕੁਂਦ, the joy-giver, who holds the lotus, mace, and conch, purify us and fill us with bliss.

Sloka Meaning:
In the region of the Milky Ocean, on a beach glittering with pearls and radiant gems, seated on a garlanded throne, with a body adorned by crystals and pearls, surrounded by divine clouds showering blissful nectar — may Lord ਮੁਕੁਂਦ, who holds the lotus, mace, and conch, bless and purify us, and grant us supreme joy.

ਭੂਃ ਪਾਦੌ ਯਸ੍ਯ ਨਾਭਿਰ੍ਵਿਯ-ਦਸੁਰ ਨਿਲਸ਼੍ਚਂਦ੍ਰ ਸੂਰ੍ਯੌ ਚ ਨੇਤ੍ਰੇ
ਕਰ੍ਣਾਵਾਸ਼ਾਃ ਸ਼ਿਰੋਦ੍ਯੌਰ੍ਮੁਖਮਪਿ ਦਹਨੋ ਯਸ੍ਯ ਵਾਸ੍ਤੇਯਮਬ੍ਧਿਃ ।
ਅਂਤਃਸ੍ਥਂ ਯਸ੍ਯ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਸੁਰ ਨਰਖਗਗੋਭੋਗਿ ਗਂਧਰ੍ਵਦੈਤ੍ਯੈਃ
ਚਿਤ੍ਰਂ ਰਂ ਰਮ੍ਯਤੇ ਤਂ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨ ਵਪੁਸ਼ਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਮੀਸ਼ਂ ਨਮਾਮਿ ॥ 2 ॥

Meaning:
ਭੂਃ ਪਾਦੌ ਯਸ੍ਯ ਨਾਭਿਰ੍ਵਿਯ-ਦਸੁਰ ਨਿਲਸ਼੍ਚਂਦ੍ਰ ਸੂਰ੍ਯੌ ਚ ਨੇਤ੍ਰੇ
The Earth (ਭੂਃ) is His feet, His navel is the sky (ਨਾਭਿḥ = ਵਿਯਤ੍), the abode of gods is His chest, the Moon and Sun are His eyes.

ਕਰ੍ਣਾਵਾਸ਼ਾਃ ਸ਼ਿਰੋਦ੍ਯੌਰ੍ਮੁਖਮਪਿ ਦਹਨੋ ਯਸ੍ਯ ਵਾਸ੍ਤੇਯਮਬ੍ਧਿਃ
The directions are His ears, the heavens His head, fire is His mouth, and the ocean is His stomach.

ਅਂਤਃਸ੍ਥਂ ਯਸ੍ਯ ਵਿਸ਼੍ਵਂ ਸੁਰ ਨਰਖਗਗੋਭੋਗਿ ਗਂਧਰ੍ਵਦੈਤ੍ਯੈਃ
The entire universe resides within Him, along with gods (sura), humans (nara), birds (khaga), animals (go), serpents (bhOgi), celestial musicians (gandharva), and demons (daitya).

ਚਿਤ੍ਰਂ ਰਂ ਰਮ੍ਯਤੇ ਤਂ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨ ਵਪੁਸ਼ਂ ਵਿਸ਼੍ਣੁਮੀਸ਼ਂ ਨਮਾਮਿ
To that Viṣṇu, the Lord of the three worlds (tribhuvana), whose form is the universe (vapuṣaṁ), and in whom this wondrous cosmic play unfolds—I bow (namaami).

ਓਂ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ!

Meaning:
ਓਂ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ!
I bow to Bhagavān, To Vāsudeva, which refers to Krishna, the son of Vasudeva, and more broadly, to the indwelling Lord of the universe.

ਸ਼ਾਂਤਾਕਾਰਂ ਭੁਜਗਸ਼ਯਨਂ ਪਦ੍ਮਨਾਭਂ ਸੁਰੇਸ਼ਂ
ਵਿਸ਼੍ਵਾਧਾਰਂ ਗਗਨਸਦ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਂ ਮੇਘਵਰ੍ਣਂ ਸ਼ੁਭਾਂਗਮ੍ ।
ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਕਾਂਤਂ ਕਮਲਨਯਨਂ ਯੋਗਿਹ੍ਰੁਰੁਇਰ੍ਧ੍ਯਾਨਗਮ੍ਯਮ੍
ਵਂਦੇ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਭਵਭਯਹਰਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕੈਕਨਾਥਮ੍ ॥ 3 ॥

Meaning:
ਸ਼ਾਂਤਾਕਾਰਂ ਭੁਜਗਸ਼ਯਨਂ ਪਦ੍ਮਨਾਭਂ ਸੁਰੇਸ਼ਂ
I bow to Viṣṇu, who has a peaceful form (śānta-ākāram), who rests on the serpent (bhujaga-śayanam), who has a lotus in his navel (padmanābham), and who is the Lord of the gods (sura-īśam).

ਵਿਸ਼੍ਵਾਧਾਰਂ ਗਗਨਸਦ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਂ ਮੇਘਵਰ੍ਣਂ ਸ਼ੁਭਾਂਗਮ੍
Who is the support of the universe (viśvādhāram), who is vast like the sky (gagana-sadṛśam), who has the color of a rain-cloud (megha-varṇam), and whose form is auspicious and radiant (śubhāṅgam).

ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਕਾਂਤਂ ਕਮਲਨਯਨਂ ਯੋਗਿਹ੍ਰੁਰੁਇਰ੍ਧ੍ਯਾਨਗਮ੍ਯਮ੍
Who is the beloved of Lakṣmī (lakṣmī-kāntam), who has lotus-like eyes (kamala-nayanam), and who is accessible to the hearts of yogis through meditation (yogi-hṛd-dhyāna-gamyam).

ਵਂਦੇ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਭਵਭਯਹਰਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕੈਕਨਾਥਮ੍
I bow to Viṣṇu, the remover of the fear of worldly existence (bhava-bhaya-haram), and the one and only Lord (eka-nātham) of all the worlds (sarva-loka).

ਮੇਘਸ਼੍ਯਾਮਂ ਪੀਤਕੌਸ਼ੇਯਵਾਸਂ
ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਾਕਂ ਕੌਸ੍ਤੁਭੋਦ੍ਭਾਸਿਤਾਂਗਮ੍ ।
ਪੁਣ੍ਯੋਪੇਤਂ ਪੁਂਡਰੀਕਾਯਤਾਕ੍ਸ਼ਂ
ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਵਂਦੇ ਸਰ੍ਵਲੋਕੈਕਨਾਥਮ੍ ॥ 4 ॥

Meaning:
ਮੇਘਸ਼੍ਯਾਮਂ ਪੀਤਕੌਸ਼ੇਯਵਾਸਂ
I bow to Viṣṇu, whose complexion is dark like a rain-filled cloud (megha-śyāmam) and who wears yellow silk garments (pīta-kauśeya-vāsam).

ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਾਕਂ ਕੌਸ੍ਤੁਭੋਦ੍ਭਾਸਿਤਾਂਗਮ੍
He bears the sacred mark Śrīvatsa on His chest and His form shines with the Kaustubha gem, radiating divine brilliance.

ਪੁਣ੍ਯੋਪੇਤਂ ਪੁਂਡਰੀਕਾਯਤਾਕ੍ਸ਼ਂ
He is endowed with all merit and virtue (puṇya-upetam) and has wide lotus-like eyes (puṇḍarīka-āyata-akṣam).

ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਵਂਦੇ ਸਰ੍ਵਲੋਕੈਕਨਾਥਮ੍
I bow to Viṣṇu, who is the sole Lord (eka-nātha) of all the worlds (sarva-loka).

ਨਮਃ ਸਮਸ੍ਤ ਭੂਤਾਨਾਂ ਆਦਿ ਭੂਤਾਯ ਭੂਭ੍ਰੁਰੁਇਤੇ ।
ਅਨੇਕਰੂਪ ਰੂਪਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ॥ 5॥

Meaning:
ਨਮਃ ਸਮਸ੍ਤ ਭੂਤਾਨਾਂ ਆਦਿ ਭੂਤਾਯ ਭੂਭ੍ਰੁਰੁਇਤੇ
Salutations to the One who is the origin of all beings and the sustainer of the world.

ਅਨੇਕਰੂਪ ਰੂਪਾਯ ਵਿਸ਼੍ਣਵੇ ਪ੍ਰਭਵਿਸ਼੍ਣਵੇ
To the One who appears in countless forms — to Viṣṇu, the all-pervading and supremely powerful Lord — I offer my salutations.

ਸਸ਼ਂਖਚਕ੍ਰਂ ਸਕਿਰੀਟਕੁਂਡਲਂ
ਸਪੀਤਵਸ੍ਤ੍ਰਂ ਸਰਸੀਰੁਹੇਕ੍ਸ਼ਣਮ੍ ।
ਸਹਾਰ ਵਕ੍ਸ਼ਃਸ੍ਥਲ ਸ਼ੋਭਿ ਕੌਸ੍ਤੁਭਂ
ਨਮਾਮਿ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਸ਼ਿਰਸਾ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਮ੍ । 6॥

Meaning:
ਸਸ਼ਂਖਚਕ੍ਰਂ ਸਕਿਰੀਟਕੁਂਡਲਂ
Who holds the conch and discus and is adorned with crown and earrings.

ਸਪੀਤਵਸ੍ਤ੍ਰਂ ਸਰਸੀਰੁਹੇਕ੍ਸ਼ਣਂ
Who wears yellow garments and whose eyes are as lovely and gentle as lotus petals.

ਸਹਾਰ ਵਕ੍ਸ਼ਃਸ੍ਥਲ ਸ਼ੋਭਿ ਕੌਸ੍ਤੁਭਂ
Whose chest is adorned with beautiful garlands and the shining Kaustubha gem.

ਨਮਾਮਿ ਵਿਸ਼੍ਣੁਂ ਸ਼ਿਰਸਾ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਮ੍
I bow with my head to Lord Viṣṇu, the four-armed, all-pervading one.

ਛਾਯਾਯਾਂ ਪਾਰਿਜਾਤਸ੍ਯ ਹੇਮਸਿਂਹਾਸਨੋਪਰਿ
ਆਸੀਨਮਂਬੁਦਸ਼੍ਯਾਮਮਾਯਤਾਕ੍ਸ਼ਮਲਂਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍ ॥ 7 ॥

Meaning:
ਛਾਯਾਯਾਂ ਪਾਰਿਜਾਤਸ੍ਯ
In the shade of the celestial Pārijāta tree

ਹੇਮਸਿਂਹਾਸਨੋਪਰਿ
Seated upon a golden throne

ਆਸੀਨਮਂਬੁਦਸ਼੍ਯਾਮਮ੍
Seated, with a complexion like that of a raincloud

ਆਯਤਾਕ੍ਸ਼ਮਲਂਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍
With large, expansive eyes and adorned with ornaments

ਚਂਦ੍ਰਾਨਨਂ ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁਂ ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਾਂਕਿਤ ਵਕ੍ਸ਼ਸਮ੍
ਰੁਕ੍ਮਿਣੀ ਸਤ੍ਯਭਾਮਾਭ੍ਯਾਂ ਸਹਿਤਂ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਮਾਸ਼੍ਰਯੇ ॥ 8 ॥

Meaning:
ਚਂਦ੍ਰਾਨਨਂ ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁਂ
I meditate on the One whose face is like the moon and who has four arms.

ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਾਂਕਿਤ ਵਕ੍ਸ਼ਸਮ੍
Whose chest bears the mark of Śrīvatsa” — symbolic of prosperity, auspiciousness, and the inseparable presence of the Divine Feminine (Lakṣmī).

ਰੁਕ੍ਮਿਣੀ ਸਤ੍ਯਭਾਮਾਭ੍ਯਾਂ ਸਹਿਤਂ
“Who is accompanied by Rukmiṇī and Satyabhāmā” — showing the divine in union with both wisdom and power.

ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਮਾਸ਼੍ਰਯੇ
“I take refuge in Lord Kṛṣṇa.”

ਪਂਚਪੂਜ
ਲਂ - ਪ੍ਰੁਰੁਇਥਿਵ੍ਯਾਤ੍ਮਨੇ ਗਂਥਂ ਸਮਰ੍ਪਯਾਮਿ
ਹਂ - ਆਕਾਸ਼ਾਤ੍ਮਨੇ ਪੁਸ਼੍ਪੈਃ ਪੂਜਯਾਮਿ
ਯਂ - ਵਾਯ੍ਵਾਤ੍ਮਨੇ ਧੂਪਮਾਘ੍ਰਾਪਯਾਮਿ
ਰਂ - ਅਗ੍ਨ੍ਯਾਤ੍ਮਨੇ ਦੀਪਂ ਦਰ੍ਸ਼ਯਾਮਿ
ਵਂ - ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਤ੍ਮਨੇ ਨੈਵੇਦ੍ਯਂ ਨਿਵੇਦਯਾਮਿ
ਸਂ - ਸਰ੍ਵਾਤ੍ਮਨੇ ਸਰ੍ਵੋਪਚਾਰ ਪੂਜਾ ਨਮਸ੍ਕਾਰਾਨ੍ ਸਮਰ੍ਪਯਾਮਿ

ਂਏਅਨਿਨ੍ਗ੍:

ਃਏ ਇਸ੍ ਥੇ ਸ਼ੁਪ੍ਰੇਮੇ ਰੁਰੁਇਲੇਰ੍ (), who performs actions upholding righteousness (ਵ੍ṛṣਅਕਰ੍ਮ੍ā), and who is the very embodiment of dharma (ਵ੍ṛṣāਕ੍ṛਤਿḥ).

ਰੁਦ੍ਰੋ ਬਹੁਸ਼ਿਰਾ ਬਭ੍ਰੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਵਯੋਨਿਃ ਸ਼ੁਚਿਸ਼੍ਰਵਾਃ ।
ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਸ੍ਥਾਣੁਰ੍ਵਰਾਰੋਹੋ ਮਹਾਤਪਾਃ ॥ 13 ॥

Meaning:
ਰੁਦ੍ਰੋ ਬਹੁਸ਼ਿਰਾ ਬਭ੍ਰੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਵਯੋਨਿਃ ਸ਼ੁਚਿਸ਼੍ਰਵਾਃ
He is Rudra, the fierce and compassionate; He has many heads (i.e., forms); He is tawny or radiant in form; the source of the universe; and whose fame is pure and sacred.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਸ੍ਥਾਣੁਰ੍ਵਰਾਰੋਹੋ ਮਹਾਤਪਾਃ
He is immortal, eternal, firm and unshaken, graceful and best to attain, and possessed of great austerity and inner fire.

ਸਰ੍ਵਗਃ ਸਰ੍ਵ ਵਿਦ੍ਭਾਨੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਵਕ੍ਸੇਨੋ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ ।
ਵੇਦੋ ਵੇਦਵਿਦਵ੍ਯਂਗੋ ਵੇਦਾਂਗੋ ਵੇਦਵਿਤ੍ਕਵਿਃ ॥ 14 ॥

Meaning:
ਸਰ੍ਵਗਃ ਸਰ੍ਵ ਵਿਦ੍ਭਾਨੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਵਕ੍ਸੇਨੋ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ
He is the all-pervading one (sarvagaḥ), the knower of all (sarvavid), the radiant light (bhānuḥ), the one with universal army (viśvaksenaḥ), and the One who uplifts all beings (janārdanaḥ).

ਵੇਦੋ ਵੇਦਵਿਦਵ੍ਯਂਗੋ ਵੇਦਾਂਗੋ ਵੇਦਵਿਤ੍ਕਵਿਃ
He is the Veda itself (vedo), the knower of the Vedas (vedavid), perfect and without defect (avyangaḥ), the limbs of the Veda (vedāṅgaḥ), the knower of all Vedic branches (vedavit), and the seer or sage (kaviḥ).

ਲੋਕਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ ਸੁਰਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ੋ ਧਰ੍ਮਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਕ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ।
ਚਤੁਰਾਤ੍ਮਾ ਚਤੁਰ੍ਵ੍ਯੂਹਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਦਂਸ਼੍ਟ੍ਰਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਃ ॥ 15 ॥

Meaning:
ਲੋਕਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ ਸੁਰਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ੋ ਧਰ੍ਮਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਕ੍ਰੁਰੁਇਤਃ
He is the overseer of the worlds (lokādhyakṣaḥ), the overseer of the gods (surādhyakṣaḥ), the supervisor of dharma (dharmādhyakṣaḥ), and the one who is both the cause of action and the result of inaction (kṛtākṛtaḥ).

ਹਤੁਰਾਤ੍ਮਾ ਚਤੁਰ੍ਵ੍ਯੂਹਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਦਂਸ਼੍ਟ੍ਰਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਃ
He is the one with fourfold nature (caturātmā), the one who manifests in four divine forms (caturvyūhaḥ), the one with four tusks or fangs (caturdaṁṣṭraḥ), and the one with four arms (caturbhujaḥ).

ਭ੍ਰਾਜਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਭੋਜਨਂ ਭੋਕ੍ਤਾ ਸਹਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਜਗਦਾਦਿਜਃ ।
ਅਨਘੋ ਵਿਜਯੋ ਜੇਤਾ ਵਿਸ਼੍ਵਯੋਨਿਃ ਪੁਨਰ੍ਵਸੁਃ ॥ 16 ॥

Meaning:
ਭ੍ਰਾਜਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਭੋਜਨਂ ਭੋਕ੍ਤਾ ਸਹਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਜਗਦਾਦਿਜਃ
He is brilliant and radiant (bhrājiṣṇuḥ), the sustenance for all beings (bhojanam), the enjoyer of all offerings (bhoktā), extremely patient (sahiṣṇuḥ), and the origin of the universe (jagad-ādijaḥ).

ਅਨਘੋ ਵਿਜਯੋ ਜੇਤਾ ਵਿਸ਼੍ਵਯੋਨਿਃ ਪੁਨਰ੍ਵਸੁਃ
He is sinless and pure (anaghaḥ), ever-victorious (vijayaḥ), the conqueror (jetā), the womb of the universe (viśvayoniḥ), and the one who returns again and again for the good of the world (punarvasuḥ).

ਉਪੇਂਦ੍ਰੋ ਵਾਮਨਃ ਪ੍ਰਾਂਸ਼ੁਰਮੋਘਃ ਸ਼ੁਚਿਰੂਰ੍ਜਿਤਃ ।
ਅਤੀਂਦ੍ਰਃ ਸਂਗ੍ਰਹਃ ਸਰ੍ਗੋ ਧ੍ਰੁਰੁਇਤਾਤ੍ਮਾ ਨਿਯਮੋ ਯਮਃ ॥ 17 ॥

Meaning:
ਉਪੇਂਦ੍ਰੋ ਵਾਮਨਃ ਪ੍ਰਾਂਸ਼ੁਰਮੋਘਃ ਸ਼ੁਚਿਰੂਰ੍ਜਿਤਃ
He is Upendra (the younger brother of Indra), Vāmana (the brahmachari form), tall and majestic (prāṁśuḥ), infallible (amoghaḥ), pure (śuciḥ), and full of strength and vitality (ūrjitaḥ).

ਅਤੀਂਦ੍ਰਃ ਸਂਗ੍ਰਹਃ ਸਰ੍ਗੋ ਧ੍ਰੁਰੁਇਤਾਤ੍ਮਾ ਨਿਯਮੋ ਯਮਃ
He is greater than Indra (atīndraḥ), the summarizer and integrator (saṅgrahaḥ), the source of creation (sargaḥ), self-controlled (dhṛtātmā), the law of restraint (niyamaḥ), and the enforcer of self-discipline (yamaḥ).

ਵੇਦ੍ਯੋ ਵੈਦ੍ਯਃ ਸਦਾਯੋਗੀ ਵੀਰਹਾ ਮਾਧਵੋ ਮਧੁਃ ।
ਅਤੀਂਦ੍ਰਿਯੋ ਮਹਾਮਾਯੋ ਮਹੋਤ੍ਸਾਹੋ ਮਹਾਬਲਃ ॥ 18 ॥

Meaning:
ਵੇਦ੍ਯੋ ਵੈਦ੍ਯਃ ਸਦਾਯੋਗੀ ਵੀਰਹਾ ਮਾਧਵੋ ਮਧੁਃ
This line celebrates Lord Vishnu as the supreme focus of all true knowledge and realization (ਵੇਦ੍ਯੋ), the divine physician who cures the afflictions of worldly existence (ਵੈਦ੍ਯਃ), eternally established in pure union with the Self (ਸਦਾਯੋਗੀ), the mighty vanquisher of inner and outer foes (ਵੀਰਹਾ), the gracious consort of Lakshmi—the source of all wealth and auspiciousness (ਮਾਧਵੋ), and the inherently sweet Lord who also destroys the demon Madhu (ਮਧੁਃ).

ਅਤੀਂਦ੍ਰਿਯੋ ਮਹਾਮਾਯੋ ਮਹੋਤ੍ਸਾਹੋ ਮਹਾਬਲਃ
This line proclaims Him to be beyond the reach of the senses and only realized through inner perception (ਅਤੀਂਦ੍ਰਿਯੋ), the great wielder of cosmic illusion that manifests the universe (ਮਹਾਮਾਯੋ), overflowing with boundless divine zeal and purposeful action (ਮਹੋਤ੍ਸਾਹੋ), and endowed with immeasurable strength that upholds and protects all creation (ਮਹਾਬਲਃ).

ਮਹਾਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਮਹਾਵੀਰ੍ਯੋ ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ਮਹਾਦ੍ਯੁਤਿਃ ।
ਅਨਿਰ੍ਦੇਯਵਪੁਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨਮੇਯਾਤ੍ਮਾ ਮਹਾਦ੍ਰਿਧ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ ॥ 19 ॥

Meaning:
ਮਹਾਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਮਹਾਵੀਰ੍ਯੋ ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍ਮਹਾਦ੍ਯੁਤਿਃ
This line celebrates the Lord’s ਮਹਾਬੁਦ੍ਧਿਰ੍ਮਹਾਵੀਰ੍ਯੋ—supreme wisdom and unparalleled courage—alongside ਮਹਾਸ਼ਕ੍ਤਿਰ੍—boundless power—and ਮਹਾਦ੍ਯੁਤਿਃ—dazzling brilliance.

ਅਨਿਰ੍ਦੇਯਵਪੁਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨਮੇਯਾਤ੍ਮਾ ਮਹਾਦ੍ਰਿਧ੍ਰੁਰੁਇਕ੍
This line proclaims Him as ਅਨਿਰ੍ਦੇਸ਼੍ਯਵਪੁਃ—of indescribable form—ਸ਼੍ਰੀਮਾਨਮੇਯਾਤ੍ਮਾ—resplendent glory and immeasurable Self—and ਮਹਾਦ੍ਰਿਧ੍ਰੁਰੁਇਕ੍—the great upholder who steadfastly supports all.

ਮਹੇਸ਼੍ਵਾਸੋ ਮਹੀਭਰ੍ਤਾ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਃ ਸਤਾਂਗਤਿਃ ।
ਅਨਿਰੁਦ੍ਧਃ ਸੁਰਾਨਂਦੋ ਗੋਵਿਂਦੋ ਗੋਵਿਦਾਂ ਪਤਿਃ ॥ 20 ॥

Meaning:
ਮਹੇਸ਼੍ਵਾਸੋ ਮਹੀਭਰ੍ਤਾ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਃ ਸਤਾਂਗਤਿਃ
This line exalts the Lord as the supreme master even over Shiva (ਮਹੇਸ਼੍ਵਾਸੋ), the sustaining pillar of the earth (ਮਹੀਭਰ੍ਤ੍āḥ), the divine dwelling of Lakshmi (ਸ਼੍ਰੀਨਿਵ੍āਸḥ), and the one whose association grants auspicious fellowship and noble company (ਸਤ੍āṅਗਤਿḥ).

ਅਨਿਰੁਦ੍ਧਃ ਸੁਰਾਨਂਦੋ ਗੋਵਿਂਦੋ ਗੋਵਿਦਾਂ ਪਤਿਃ
This line proclaims Him as invincible and unconquerable (ਅਨਿਰੁਦ੍ਧḥ), the source of bliss for the gods (ਸੁਰ੍āਨਂਦੋ), Govinda—the protector of the herd of beings (ਘੋਵਿਂਦੋ)—and the lord of cows and of those who know the Vedas (ਘੋਵ੍īਦ੍āṃ ਪਤਿḥ).

ਮਰੀਚਿਰ੍ਦਮਨੋ ਹਂਸਃ ਸੁਪਰ੍ਣੋ ਭੁਜਗੋਤ੍ਤਮਃ ।
ਹਿਰਣ੍ਯਨਾਭਃ ਸੁਤਪਾਃ ਪਦ੍ਮਨਾਭਃ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਃ ॥ 21 ॥

Meaning:
ਮਰੀਚਿਰ੍ਦਮਨੋ ਹਂਸਃ ਸੁਪਰ੍ਣੋ ਭੁਜਗੋਤ੍ਤਮਃ
This line celebrates Lord Vishnu as ਮਰੀਚਿਰ੍ਦਮਨੋ—the radiant cosmic principle that disciplines and illumines the universe—along with ਹਂਸਃ and ਸੁਪਰ੍ਣੋ representing the supreme spirit and the all-pervasive, winged existence, and as ਭੁਜਗੋਤ੍ਤਮਃ—the foremost among the serpent powers that support and sustain cosmic order.

ਹਿਰਣ੍ਯਨਾਭਃ ਸੁਤਪਾਃ ਪਦ੍ਮਨਾਭਃ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਃ
This line proclaims Him as ਹਿਰਣ੍ਯਨਾਭਃ—the golden-naveled source from which all creation emerges—ਸੁਤਪਾਃ—the ancient ascetic whose tapas upholds the cosmos—ਪਦ੍ਮਨਾਭਃ—the lotus-naveled origin of manifested beings—and ਪ੍ਰਜਪਤਿਃ—the sovereign Lord and progenitor of all life.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਃ ਸਰ੍ਵਦ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ ਸਿਂਹਃ ਸਂਧਾਤਾ ਸਂਧਿਮਾਨ੍ ਸ੍ਥਿਰਃ ।
ਅਜੋ ਦੁਰ੍ਮਰ੍ਸ਼ਣਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤਾ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾਤ੍ਮਾ ਸੁਰਾਰਿਹਾ ॥ 22 ॥

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਃ ਸਰ੍ਵਦ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ ਸਿਂਹਃ ਸਂਧਾਤਾ ਸਂਧਿਮਾਨ੍ ਸ੍ਥਿਰਃ
This line honors Lord Vishnu as the deathless one (ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਃ), the all-seeing seer of creation (ਸਰ੍ਵਦ੍ਰੁਰੁਇਕ੍), majestic like a lion (ਸਿਂਹਃ), the cosmic establisher and binder of all existence (ਸਂਧਾਤਾ and ਸਂਧਿਮਾਨ੍), and the ever-steady, unshakable foundation of the universe (ਸ੍ਥਿਰਃ).

ਅਜੋ ਦੁਰ੍ਮਰ੍ਸ਼ਣਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤਾ ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾਤ੍ਮਾ ਸੁਰਾਰਿਹਾ
This line proclaims Him as unborn and eternal (ਅਜੋ), the formidable dispenser of divine justice (ਦੁਰ੍ਮਰ੍ਸ਼ਣਃ), the righteous enforcer of cosmic law (ਸ਼ਾਸ੍ਤਾ), the ever-renowned self (ਵਿਸ਼੍ਰੁਤਾਤ੍ਮਾ), and the vanquisher of the gods’ foes (ਸੁਰਾਰਿਹਾ).

ਗੁਰੁਰ੍ਗੁਰੁਤਮੋ ਧਾਮ ਸਤ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਪਰਾਕ੍ਰਮਃ ।
ਨਿਮਿਸ਼ੋ਽ਨਿਮਿਸ਼ਃ ਸ੍ਰਗ੍ਵੀ ਵਾਚਸ੍ਪਤਿਰੁਦਾਰਧੀਃ ॥ 23 ॥

Meaning:
ਗੁਰੁਰ੍ਗੁਰੁਤਮੋ ਧਾਮ ਸਤ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਪਰਾਕ੍ਰਮਃ
This line extols Lord Vishnu as the supreme teacher of teachers and refuge of the universe (ਗੁਰੁਰ੍ਗੁਰੁਤਮੋ ਧਾਮ), the embodiment of ultimate truth (ਸਤ੍ਯਃ) whose valor goes beyond all truths (ਸਤ੍ਯਪਰਾਕ੍ਰਮਃ).

ਨਿਮਿਸ਼ੋ਽ਨਿਮਿਸ਼ਃ ਸ੍ਰਗ੍ਵੀ ਵਾਚਸ੍ਪਤਿਰੁਦਾਰਧੀਃ
This line praises Him as eternally vigilant—beyond even a blink of an eye (ਨਿਮਿਸ਼ੋ਽ਨਿਮਿਸ਼ਃ)—the source of joyous melody (ਸ੍ਰਗ੍ਵੀ), the lord of speech and eloquence (ਵਾਚਸ੍ਪਤਿਰ੍), and the magnanimous ruler of all realms (ਉਦਾਰਧੀਃ).

ਅਗ੍ਰਣੀਗ੍ਰਾਮਣੀਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ ਨ੍ਯਾਯੋ ਨੇਤਾ ਸਮੀਰਣਃ
ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਧਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਸਹਸ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਸਹਸ੍ਰਪਾਤ੍ ॥ 24 ॥

Meaning:
ਅਗ੍ਰਣੀਗ੍ਰਾਮਣੀਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ ਨ੍ਯਾਯੋ ਨੇਤਾ ਸਮੀਰਣ
This line praises the Lord as the foremost among leaders and guides. He is ਅਗ੍ਰਣੀਗ੍ਰਾਮਣੀਃ, the supreme commander who leads all others; ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍, radiant with divine wealth and auspiciousness; ਨ੍ਯਾਯਃ, the very embodiment of justice; ਨੇਤਾ, the one who directs all beings toward righteousness; and ਸਮੀਰਣਃ, the life-giver who sustains all with the vital breath.

ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਧਾ ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ ਸਹਸ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ ਸਹਸ੍ਰਪਾਤ੍
This line describes His cosmic form. ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਧਾ means He has a thousand heads, representing His omnipresence across all beings. ਵਿਸ਼੍ਵਾਤ੍ਮਾ declares Him as the Soul of the Universe. ਸਹਸ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਃ is the all-seeing Lord with a thousand eyes, and ਸਹਸ੍ਰਪਾਤ੍ signifies that He moves through all creatures, having a thousand feet — He is present in every step, every eye, every thought.

ਆਵਰ੍ਤਨੋ ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਸਂਵ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸਂਪ੍ਰਮਰ੍ਦਨਃ ।
ਅਹਃ ਸਂਵਰ੍ਤਕੋ ਵਹ੍ਨਿਰਨਿਲੋ ਧਰਣੀਧਰਃ ॥ 25 ॥

Meaning:
ਆਵਰ੍ਤਨੋ ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਸਂਵ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸਂਪ੍ਰਮਰ੍ਦਨਃ
This line reveals the Lord as the great cosmic force that governs all cycles. ਆਵਰ੍ਤਨੋ is the one who causes the cycles of creation and dissolution to revolve endlessly. ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ indicates His transcendental nature — beyond desire and action, ever free. ਸਂਵ੍ਰੁਰੁਇਤਃ means He is hidden or veiled, not easily perceived by ordinary vision. ਸਂਪ੍ਰਮਰ੍ਦਨਃ is the mighty destroyer who eliminates all that must pass, clearing the way for renewal.

ਅਹਃ ਸਂਵਰ੍ਤਕੋ ਵਹ੍ਨਿਰਨਿਲੋ ਧਰਣੀਧਰਃ
This line praises His elemental and cosmic powers. ਅਹਃ refers to Him as the day itself — the source of light and time. ਸਂਵਰ੍ਤਕਃ is the fire of cosmic dissolution that destroys the universe at the end of a cycle. ਵਹ੍ਨਿਃ and ਅਨਿਲਃ declare Him as fire and wind — two primal forces of nature. ਧਰਣੀਧਰਃ is the supporter of the Earth, He who upholds the world and maintains its balance.

ਸੁਪ੍ਰਸਾਦਃ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼੍ਵਧ੍ਰੁਰੁਇਗ੍ਵਿਸ਼੍ਵਭੁਗ੍ਵਿਭੁਃ ।
ਸਤ੍ਕਰ੍ਤਾ ਸਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸਾਧੁਰ੍ਜਹ੍ਨੁਰ੍ਨਾਰਾਯਣੋ ਨਰਃ ॥ 26 ॥

Meaning:
ਸੁਪ੍ਰਸਾਦਃ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼੍ਵਧ੍ਰੁਰੁਇਗ੍ਵਿਸ਼੍ਵਭੁਗ੍ਵਿਭੁਃ
This line describes the Lord as ever-blissful and all-encompassing. ਸੁਪ੍ਰਸਾਦਃ means He is extremely gracious, ever-pleased and bestows His favor easily. ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਾਤ੍ਮਾ refers to His serene and pure inner nature, untouched by agitation. ਵਿਸ਼੍ਵਧ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ signifies the One who supports and sustains the entire cosmos. ਵਿਸ਼੍ਵਭੁਕ੍ indicates He is the enjoyer of all experiences in the universe. ਵਿਭੁਃ affirms His all-pervading majesty — the infinite presence behind all existence.

ਸਤ੍ਕਰ੍ਤਾ ਸਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸਾਧੁਰ੍ਜਹ੍ਨੁਰ੍ਨਾਰਾਯਣੋ ਨਰਃ
This line praises His righteous and divine persona. ਸਤ੍ਕਰ੍ਤਾ is He who honors the noble and righteous. ਸਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਃ means He is revered and worshipped by the virtuous. ਸਾਧੁਃ declares Him as the essence of goodness and virtue. ਜਹ੍ਨੁਹ੍ refers to the one who withholds or restrains — controlling the flow of creation. ਨਾਰਾਯਣਃ is the Supreme Being dwelling in all waters and hearts, while ਨਰਃ reveals Him as the primordial Man — the eternal Self appearing in human form.

ਅਸਂਖ੍ਯੇਯੋ਽ਪ੍ਰਮੇਯਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ਿਸ਼੍ਟਕ੍ਰੁਰੁਇਚ੍ਛੁਚਿਃ ।
ਸਿਦ੍ਧਾਰ੍ਥਃ ਸਿਦ੍ਧਸਂਕਲ੍ਪਃ ਸਿਦ੍ਧਿਦਃ ਸਿਦ੍ਧਿ ਸਾਧਨਃ ॥ 27 ॥

Meaning:
ਅਸਂਖ੍ਯੇਯੋ਽ਪ੍ਰਮੇਯਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ਿਸ਼੍ਟਕ੍ਰੁਰੁਇਚ੍ਛੁਚਿਃ
This line glorifies the Lord as beyond human grasp and yet the creator of order. ਅਸਂਖ੍ਯੇਯਃ means He is innumerable — His forms, powers, and glories cannot be counted. ਅਪ੍ਰਮੇਯਾਤ੍ਮਾ indicates that His true nature cannot be measured or comprehended by intellect or logic. ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ means He is unique, distinguished from all else. ਸ਼ਿਸ਼੍ਟਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ describes Him as the creator of righteous beings — those who uphold dharma. ਸ਼ੁਚਿਃ means He is pure — untouched by any defect or impurity.

ਇਦ੍ਧਾਰ੍ਥਃ ਸਿਦ੍ਧਸਂਕਲ੍ਪਃ ਸਿਦ੍ਧਿਦਃ ਸਿਦ੍ਧਿ ਸਾਧਨਃ
This line celebrates His perfection and power to grant success. ਸਿਦ੍ਧਾਰ੍ਥਃ means all His purposes are fulfilled — He is the one whose goals are always accomplished. ਸਿਦ੍ਧਸਂਕਲ੍ਪਃ refers to Him as one whose will is instantly effective — His very intention becomes reality. ਸਿਦ੍ਧਿਦਃ is the giver of success, especially spiritual attainments. ਸਿਦ੍ਧਿ ਸਾਧਨਃ indicates He is both the goal (siddhi) and the means (saadhana) — the path and the destination in all efforts toward liberation.

ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਾਹੀ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਭੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਪਰ੍ਵਾ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ੋਦਰਃ ।
ਵਰ੍ਧਨੋ ਵਰ੍ਧਮਾਨਸ਼੍ਚ ਵਿਵਿਕ੍ਤਃ ਸ਼੍ਰੁਤਿਸਾਗਰਃ ॥ 28 ॥

Meaning:
ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਾਹੀ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਭੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਪਰ੍ਵਾ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ੋਦਰਃ
This line presents the Lord as the essence of dharma. ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਾਹੀ means He is the controller or master of righteousness (dharma). ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਃ refers to Him as the bull — the symbol of dharma and strength. ਵਿਸ਼੍ਣੁਃ proclaims Him as the all-pervading one, the sustainer of all. ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਪਰ੍ਵਾ signifies that dharma itself is the path to reach Him. ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ੋਦਰਃ means He bears dharma within — it is housed in His very being.

ਵਰ੍ਧਨੋ ਵਰ੍ਧਮਾਨਸ਼੍ਚ ਵਿਵਿਕ੍ਤਃ ਸ਼੍ਰੁਤਿਸਾਗਰਃ
This line reveals His ever-expanding and profound nature. ਵਰ੍ਧਨਃ means He is the nourisher — He causes all beings to grow and flourish. ਵਰ੍ਧਮ੍āਨਃ indicates that He is ever-growing, infinitely expanding in glory and consciousness. ਵਿਵਿਕ੍ਤਃ means He is untouched, detached, and beyond worldly entanglements. ਸ਼੍ਰੁਤਿਸਾਗਰਃ declares Him to be the ocean of the Vedas — vast, deep, and the ultimate source of all scriptural wisdom.

ਸੁਭੁਜੋ ਦੁਰ੍ਧਰੋ ਵਾਗ੍ਮੀ ਮਹੇਂਦ੍ਰੋ ਵਸੁਦੋ ਵਸੁਃ ।
ਨੈਕਰੂਪੋ ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਰੂਪਃ ਸ਼ਿਪਿਵਿਸ਼੍ਟਃ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਃ ॥ 29 ॥

Meaning:
ਸੁਭੁਜੋ ਦੁਰ੍ਧਰੋ ਵਾਗ੍ਮੀ ਮਹੇਂਦ੍ਰੋ ਵਸੁਦੋ ਵਸੁਃ
This line describes the Lord’s might, eloquence, and generosity. ਉਭੁਜਹ੍ means He enjoys both worldly and spiritual offerings — the Lord who partakes of all that is given with devotion. ਦੁਰ੍ਧਰਃ indicates He is difficult to conquer or restrain — none can overcome His will. ਵਾਗ੍ਮੀ refers to Him as supremely eloquent — the master of speech and expression. ਮਹੇਂਦ੍ਰਃ is the great ruler, greater even than Indra, king of the gods. ਵਸੁਦਃ means He is the giver of wealth, and ਵਸੁਃ means He is wealth itself — the very essence of all that is valuable.

ਨੈਕਰੂਪੋ ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਰੂਪਃ ਸ਼ਿਪਿਵਿਸ਼੍ਟਃ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਃ
This line praises His divine manifestations and radiant nature. ਨੈਕਰੂਪਃ means He has many forms — appearing in countless shapes and manifestations to suit the needs of the devotees. ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਰੂਪਃ signifies His vast, immense cosmic form that encompasses all. ਸ਼ਿਪਿਵਿਸ਼੍ਟਃ is a Vedic term referring to His presence as pure light or one pervading everything with brilliance. ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਃ means He is illumination itself — the revealer of all knowledge, the light behind all understanding.

ਓਜਸ੍ਤੇਜੋਦ੍ਯੁਤਿਧਰਃ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਤਾਪਨਃ ।
ਰੁਰੁਇਦ੍ਦਃ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੋ ਮਂਤ੍ਰਸ਼੍ਚਂਦ੍ਰਾਂਸ਼ੁਰ੍ਭਾਸ੍ਕਰਦ੍ਯੁਤਿਃ ॥ 30 ॥

Meaning:
ਓਜਸ੍ਤੇਜੋਦ੍ਯੁਤਿਧਰਃ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਤਾਪਨਃ
The One who possesses ਓਜਸ੍ (vital strength), ਟੇਜਸ੍ (spiritual radiance), and ਡ੍ਯੁਤਿ (brilliance); He is ਫ੍ਰਕਾਸ਼ਾਤ੍ਮਾ – whose very nature is pure light and consciousness, and ਫ੍ਰਤਾਪਨਃ – who energizes, empowers, and enlivens all of creation, much like the Sun.

ਰੁਰੁਇਦ੍ਦਃ ਸ੍ਪਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੋ ਮਂਤ੍ਰਸ਼੍ਚਂਦ੍ਰਾਂਸ਼ੁਰ੍ਭਾਸ੍ਕਰਦ੍ਯੁਤਿਃ
He is ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਃ – praised and worshipped by the wise, ਸ਼੍ਪਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰਃ – clearly expressed in the sounds of the Vedas, ਂਅਂਤ੍ਰਃ – the very embodiment of sacred chants, and He shines like ਛਂਦ੍ਰਾਂਸੁਃ – the gentle rays of the moon, and ਭ੍ਹਾਸ੍ਕਰ-ਦ੍ਯੁਤਿਃ – the blazing light of the sun.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਭਾਨੁਃ ਸ਼ਸ਼ਬਿਂਦੁਃ ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਔਸ਼ਧਂ ਜਗਤਃ ਸੇਤੁਃ ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਪਰਾਕ੍ਰਮਃ ॥ 31 ॥

Meaning:
ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਸ਼ੂਦ੍ਭਵੋ ਭਾਨੁਃ ਸ਼ਸ਼ਬਿਂਦੁਃ ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਸ਼ੂਦ੍ਭਵਃ – born from or associated with the immortal nectar (or the moon which is the source of amruta);
ਭਾਨੁਃ – the radiant Sun who dispels darkness;
ਸ਼ਸ਼ਬਿਂਦੁਃ – the drop or essence of the moon, symbolic of purity and coolness;
and ਸੁਰੇਸ਼੍ਵਰਃ – the supreme Lord and ruler of all the devas.

ਔਸ਼ਧਂ ਜਗਤਃ ਸੇਤੁਃ ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਪਰਾਕ੍ਰਮਃ
He is ਔਸ਼ਧਮ੍ – the divine medicine, the ultimate remedy for the suffering of the world;
ਜਗਤਃ ਸੇਤੁਃ – the bridge or support that upholds and connects the worlds, ensuring cosmic order;
and ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮ-ਪਰਾਕ੍ਰਮਃ – the one whose power (paraakrama) is rooted in Truth (ਸਤ੍ਯਮ੍) and Righteousness (ਧਰ੍ਮ), and who establishes these through divine strength.

ਭੂਤਭਵ੍ਯਭਵਨ੍ਨਾਥਃ ਪਵਨਃ ਪਾਵਨੋ਽ਨਲਃ ।
ਕਾਮਹਾ ਕਾਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਕਾਂਤਃ ਕਾਮਃ ਕਾਮਪ੍ਰਦਃ ਪ੍ਰਭੁਃ ॥ 32 ॥

Meaning:
ਭੂਤਭਵ੍ਯਭਵਨ੍ਨਾਥਃ ਪਵਨਃ ਪਾਵਨੋ਽ਨਲਃ
He is the supreme master (ਨਾਥਃ) of all that was (ਭੂਤ), is (ਭਵ੍ਯ), and will be (ਭਵਨ੍);
He is ਪਵਨਃ, the one who moves and enlivens all things like the vital wind,
ਪਾਵਨਃ, the one who purifies all,
and ਅਨਲਃ, the fire that transforms and burns away impurity.

ਕਾਮਹਾ ਕਾਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਕਾਂਤਃ ਕਾਮਃ ਕਾਮਪ੍ਰਦਃ ਪ੍ਰਭੁਃ
He who transcends and destroys worldly desire (ਕਾਮਹਾ), yet also brings forth and fulfills noble desires (ਕਾਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍); He is the beloved Lord (ਕਾਂਤਃ), the essence of divine longing itself (ਕਾਮਃ), the giver of righteous fulfillment (ਕਾਮਪ੍ਰਦਃ), and the supreme master over all desire and power (ਪ੍ਰਭੁਃ).

ਯੁਗਾਦਿ ਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਯੁਗਾਵਰ੍ਤੋ ਨੈਕਮਾਯੋ ਮਹਾਸ਼ਨਃ ।
ਅਦ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਯੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤਰੂਪਸ਼੍ਚ ਸਹਸ੍ਰਜਿਦਨਂਤਜਿਤ੍ ॥ 33 ॥

Meaning:
ਯੁਗਾਦਿ ਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਯੁਗਾਵਰ੍ਤੋ ਨੈਕਮਾਯੋ ਮਹਾਸ਼ਨਃ
He is ਯੁਗਾਦਿ-ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the originator of every yuga (cosmic age),
ਯੁਗਾਵਰ੍ਤਃ – the force behind the cyclical revolution of time itself;
He operates through ਨੈਕਮਾਯਃ – countless divine illusions and forms;
and as ਮਹਾਸ਼ਨਃ – He consumes and dissolves all at the end of time, signifying His role as both creator and destroyer.

ਅਦ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਯੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤਰੂਪਸ਼੍ਚ ਸਹਸ੍ਰਜਿਦਨਂਤਜਿਤ੍
He is ਅਦ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਯਃ – invisible to the senses and beyond ordinary perception,
yet ਵ੍ਯਕ੍ਤਰੂਪਃ – manifesting in visible and tangible forms for the sake of devotees;
He is ਸਹਸ੍ਰਜਿਤ੍ – the conqueror of thousands (countless enemies, desires, or obstacles),
and ਅਨਂਤਜਿਤ੍ – the one who has triumphed over the infinite, ever-victorious and beyond all limitations.

ਇਸ਼੍ਟੋ਽ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ਿਸ਼੍ਟੇਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ਿਖਂਡੀ ਨਹੁਸ਼ੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਃ ।
ਕ੍ਰੋਧਹਾ ਕ੍ਰੋਧਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਕਰ੍ਤਾ ਵਿਸ਼੍ਵਬਾਹੁਰ੍ਮਹੀਧਰਃ ॥ 34 ॥

Meaning:
ਇਸ਼੍ਟੋ਽ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ਿਸ਼੍ਟੇਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ਿਖਂਡੀ ਨਹੁਸ਼ੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਃ
He who is deeply cherished (ਇਸ਼੍ਟਃ) and distinguished by excellence (ਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟਃ), most adored by the noble and virtuous (ਸ਼ਿਸ਼੍ਟੇਸ਼੍ਟਃ); He is the adorned and valiant Lord (ਸ਼ਿਖਂਡੀ), majestic like the ancient king NahuSha (ਨਹੁਸ਼ਃ), and the very embodiment of righteousness and strength (ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਃ).

ਕ੍ਰੋਧਹਾ ਕ੍ਰੋਧਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਕਰ੍ਤਾ ਵਿਸ਼੍ਵਬਾਹੁਰ੍ਮਹੀਧਰਃ
He who ends all wrath (ਕ੍ਰੋਧਹਾ) and governs it when needed (ਕ੍ਰੋਧਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਕਰ੍ਤਾ); the one whose divine arms embrace and uphold the universe (ਵਿਸ਼੍ਵਬਾਹੁਃ), and who firmly supports the Earth and all existence like an unshakable foundation (ਮਹੀਧਰਃ).

ਅਚ੍ਯੁਤਃ ਪ੍ਰਥਿਤਃ ਪ੍ਰਾਣਃ ਪ੍ਰਾਣਦੋ ਵਾਸਵਾਨੁਜਃ ।
ਅਪਾਂਨਿਧਿਰਧਿਸ਼੍ਠਾਨਮਪ੍ਰਮਤ੍ਤਃ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਿਤਃ ॥ 35 ॥

Meaning:
ਅਚ੍ਯੁਤਃ ਪ੍ਰਥਿਤਃ ਪ੍ਰਾਣਃ ਪ੍ਰਾਣਦੋ ਵਾਸਵਾਨੁਜਃ
He is ਅਚ੍ਯੁਤਃ – the unfailing and unchanging one; ਪ੍ਰਥਿਤਃ – widely renowned across all worlds; He is ਪ੍ਰਾਣਃ – the vital life-force in all beings, and ਪ੍ਰਾਣਦਃ – the giver of that life; as ਵਾਸਵਾਨੁਜਃ, He is the divine younger brother of Indra, who descended for the protection of dharma.

ਅਪਾਂਨਿਧਿਰਧਿਸ਼੍ਠਾਨਮਪ੍ਰਮਤ੍ਤਃ ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਿਤਃ
He is the boundless reservoir of cosmic waters (ਅਪਾਂਨਿਧਿਃ), the very ground and base upon which all existence rests (ਅਧਿਸ਼੍ਠਾਨਮ੍); ever-watchful and aware in His governance (ਅਪ੍ਰਮਤ੍ਤਃ), and unwaveringly established in His supreme nature (ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਿਤਃ).

ਸ੍ਕਂਦਃ ਸ੍ਕਂਦਧਰੋ ਧੁਰ੍ਯੋ ਵਰਦੋ ਵਾਯੁਵਾਹਨਃ ।
ਵਾਸੁਦੇਵੋ ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਭਾਨੁਰਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰਂਧਰਃ ॥ 36 ॥

Meaning:
ਸ੍ਕਂਦਃ ਸ੍ਕਂਦਧਰੋ ਧੁਰ੍ਯੋ ਵਰਦੋ ਵਾਯੁਵਾਹਨਃ
He is ਸ਼੍ਕਂਦਃ – the leader of divine forces and the essence of strength; ਸ਼੍ਕਂਦਧਰਃ – the one who bears that strength and upholds divine power; ਧੁਰ੍ਯਃ – the bearer of responsibilities in the cosmic order; ਵਰਦਃ – the gracious giver of boons; and ਵਾਯੁਵਾਹਨਃ – He who moves with the swiftness of the wind and rides the power of air as His vehicle.

ਵਾਸੁਦੇਵੋ ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਭਾਨੁਰਾਦਿਦੇਵਃ ਪੁਰਂਧਰਃ
He is Vਆਸੁਦੇਵਃ – the indwelling Lord of all beings, born as the son of Vasudeva; ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਭਾਨੁਃ – of vast and radiant light; ਆਦਿਦੇਵਃ – the primordial and first among the gods; and ਪੁਰਂਧਰਃ – the destroyer of cities, symbolizing the conqueror of ego and ignorance in the spiritual journey.

ਅਸ਼ੋਕਸ੍ਤਾਰਣਸ੍ਤਾਰਃ ਸ਼ੂਰਃ ਸ਼ੌਰਿਰ੍ਜਨੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਅਨੁਕੂਲਃ ਸ਼ਤਾਵਰ੍ਤਃ ਪਦ੍ਮੀ ਪਦ੍ਮਨਿਭੇਕ੍ਸ਼ਣਃ ॥ 37 ॥

Meaning:
ਅਸ਼ੋਕਸ੍ਤਾਰਣਸ੍ਤਾਰਃ ਸ਼ੂਰਃ ਸ਼ੌਰਿਰ੍ਜਨੇਸ਼੍ਵਰਃ
He who is free from all sorrow (ਅਸ਼ੋਕਃ), the uplifting force who guides souls across worldly bondage (ਤਾਰਣਃ), and the ultimate refuge and savior (ਤਾਰਃ); He is the valiant protector of righteousness (ਸ਼ੂਰਃ), born in the lineage of Vasudeva (ਸ਼ੌਰਿਃ), and the supreme ruler of all beings (ਜਨੇਸ਼੍ਵਰਃ).

ਅਨੁਕੂਲਃ ਸ਼ਤਾਵਰ੍ਤਃ ਪਦ੍ਮੀ ਪਦ੍ਮਨਿਭੇਕ੍ਸ਼ਣਃ
He is ever gracious and supportive of His devotees (ਅਨੁਕੂਲਃ), the one who manifests in countless divine forms and cycles (ਸ਼ਤਾਵਰ੍ਤਃ); He holds the lotus symbolizing purity (ਪਦ੍ਮੀ), and His eyes are as serene and beautiful as lotus petals (ਪਦ੍ਮਨਿਭੇਕ੍ਸ਼ਣਃ).

ਪਦ੍ਮਨਾਭੋ਽ਰਵਿਂਦਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਦ੍ਮਗਰ੍ਭਃ ਸ਼ਰੀਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ।
ਮਹਰ੍ਧਿਰ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਮਹਾਕ੍ਸ਼ੋ ਗਰੁਡਧ੍ਵਜਃ ॥ 38 ॥

Meaning:
ਪਦ੍ਮਨਾਭੋ਽ਰਵਿਂਦਾਕ੍ਸ਼ਃ ਪਦ੍ਮਗਰ੍ਭਃ ਸ਼ਰੀਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍
He is ਫਦ੍ਮਨਾਭਃ – from whose navel the cosmic lotus arises, symbolizing creation;
ਆਰਵਿਂਦਾਕ੍ਸ਼ਃ – whose eyes are like blooming lotuses, full of compassion and depth;
ਫਦ੍ਮਗਰ੍ਭਃ – in whom the source of creation lies as a subtle womb;
and ਸ਼ਰੀਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the one who supports and sustains all bodies and forms in the universe.

ਮਹਰ੍ਧਿਰ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਮਹਾਕ੍ਸ਼ੋ ਗਰੁਡਧ੍ਵਜਃ
He whose brilliance is vast and supreme (ਮਹਰ੍ਧਿਃ), who is deeply revered in all worlds (ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਃ); the ancient and timeless Self (ਵ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ), whose gaze perceives all realms (ਮਹਾਕ੍ਸ਼ਃ), and who bears the emblem of Garuḍa on His standard as a symbol of divine sovereignty (ਗਰੁਡਧ੍ਵਜਃ).

ਅਤੁਲਃ ਸ਼ਰਭੋ ਭੀਮਃ ਸਮਯਜ੍ਞੋ ਹਵਿਰ੍ਹਰਿਃ ।
ਸਰ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਲਕ੍ਸ਼ਣ੍ਯੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਵਾਨ੍ ਸਮਿਤਿਂਜਯਃ ॥ 39 ॥

Meaning:
ਅਤੁਲਃ ਸ਼ਰਭੋ ਭੀਮਃ ਸਮਯਜ੍ਞੋ ਹਵਿਰ੍ਹਰਿਃ
He is ਅਤੁਲਃ – incomparable in power and glory; fierce and majestic like the mythical ਸ਼ਰਭ; awe-inspiring in strength and presence (ਭੀਮਃ); the knower and essence of all sacred rituals (ਸਮਯਜ੍ਜਃ); and the enjoyer of all sacrificial offerings (ਹਵਿਃ-ਹਰਿਃ), who absorbs the essence of yajñas as the inner Self.

ਸਰ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਲਕ੍ਸ਼ਣ੍ਯੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਵਾਨ੍ ਸਮਿਤਿਂਜਯਃ
He is ਸਰ੍ਵਲਕ੍ਸ਼ਣਲਕ੍ਸ਼ਣ੍ਯਃ – the most distinguished among all who possess divine qualities; ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਵਾਨ੍ – ever united with Lakshmi, the goddess of wealth and auspiciousness; and ਸਮਿਤਿਂਜਯਃ – the victorious one in every divine assembly, battle, or cosmic conflict, ever triumphant in preserving dharma.

ਵਿਕ੍ਸ਼ਰੋ ਰੋਹਿਤੋ ਮਾਰ੍ਗੋ ਹੇਤੁਰ੍ਦਾਮੋਦਰਃ ਸਹਃ ।
ਮਹੀਧਰੋ ਮਹਾਭਾਗੋ ਵੇਗਵਾਨਮਿਤਾਸ਼ਨਃ ॥ 40 ॥

Meaning:
ਵਿਕ੍ਸ਼ਰੋ ਰੋਹਿਤੋ ਮਾਰ੍ਗੋ ਹੇਤੁਰ੍ਦਾਮੋਦਰਃ ਸਹਃ
He who is ਵਿਕ੍ਸ਼ਰਃ, the undiminishing and ever-flowing truth, appearing in the reddish glow of dawn like ਰੁਓਹਿਤਃ; He is the very ਮਾਰ੍ਗਃ – the path to liberation, the ਹੇਤੁਃ – cause behind all existence, the tender-hearted ਡਾਮੋਦਰਃ who allowed Himself to be bound by love, and ਸਹਃ – the embodiment of strength, patience, and endurance.

ਮਹੀਧਰੋ ਮਹਾਭਾਗੋ ਵੇਗਵਾਨਮਿਤਾਸ਼ਨਃ
He is ਮਹੀਧਰਃ – the one who upholds the Earth with divine steadiness, ਮਹਾਭਾਗਃ – supremely blessed and glorious, ਵੇਗਵਾਨ੍ – swift and unstoppable in His divine actions, and ਅਮਿਤਾਸ਼ਨਃ – the limitless consumer of all offerings and creations, yet ever complete and undiminished.

ਉਦ੍ਭਵਃ, ਕ੍ਸ਼ੋਭਣੋ ਦੇਵਃ ਸ਼੍ਰੀਗਰ੍ਭਃ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਕਰਣਂ ਕਾਰਣਂ ਕਰ੍ਤਾ ਵਿਕਰ੍ਤਾ ਗਹਨੋ ਗੁਹਃ ॥ 41 ॥

Meaning:
ਉਦ੍ਭਵਃ, ਕ੍ਸ਼ੋਭਣੋ ਦੇਵਃ ਸ਼੍ਰੀਗਰ੍ਭਃ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਉਦ੍ਭਵਃ – the origin from whom all creation arises; ਕ੍ਸ਼ੋਭਣਃ – the one who stirs the universe into activity; the supreme ਦੇਵਃ – radiant and divine; ਸ਼੍ਰੀਗਰ੍ਭਃ – holding within Himself all auspiciousness and prosperity; and ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਃ – the highest Lord, transcending all deities and realms.

ਕਰਣਂ ਕਾਰਣਂ ਕਰ੍ਤਾ ਵਿਕਰ੍ਤਾ ਗਹਨੋ ਗੁਹਃ
He is the ultimate ਕਰਣਮ੍ – the instrument of all action, and ਕਾਰਣਮ੍ – the cause behind all existence; the ਕਰ੍ਤਾ – doer of all deeds, and ਵਿਕਰ੍ਤਾ – the one who performs through infinite forms; ਗਹਨਃ – unfathomable in depth, and ਗੁਹਃ – the one who dwells in the secret cave of the heart, hidden from ordinary perception.

ਵ੍ਯਵਸਾਯੋ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾਨਃ ਸਂਸ੍ਥਾਨਃ ਸ੍ਥਾਨਦੋ ਧ੍ਰੁਵਃ ।
ਪਰਰ੍ਧਿਃ ਪਰਮਸ੍ਪਸ਼੍ਟਃ ਤੁਸ਼੍ਟਃ ਪੁਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ੁਭੇਕ੍ਸ਼ਣਃ ॥ 42 ॥

Meaning:
ਵ੍ਯਵਸਾਯੋ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾਨਃ ਸਂਸ੍ਥਾਨਃ ਸ੍ਥਾਨਦੋ ਧ੍ਰੁਵਃ
He is the unwavering will that drives all existence (ਵ੍ਯਵਸਾਯਃ), the one who establishes and upholds universal order (ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾਨਃ), the very structure of creation itself (ਸਂਸ੍ਥਾਨਃ), the giver of rightful positions to all beings (ਸ੍ਥਾਨਦਃ), and the eternal, immovable reality that remains constant amidst change (ਧ੍ਰੁਵਃ).

ਪਰਰ੍ਧਿਃ ਪਰਮਸ੍ਪਸ਼੍ਟਃ ਤੁਸ਼੍ਟਃ ਪੁਸ਼੍ਟਃ ਸ਼ੁਭੇਕ੍ਸ਼ਣਃ
He is of supreme excellence and spiritual wealth (ਪਰਰ੍ਧਿਃ), the highest truth that shines clearly to the realized (ਪਰਮਸ੍ਪਸ਼੍ਟਃ); ever content in His own nature (ਤੁਸ਼੍ਟਃ), the nourisher of all beings (ਪੁਸ਼੍ਟਃ), and the one whose very glance is auspicious and filled with divine grace (ਸ਼ੁਭੇਕ੍ਸ਼ਣਃ).

ਰਾਮੋ ਵਿਰਾਮੋ ਵਿਰਜੋ ਮਾਰ੍ਗੋਨੇਯੋ ਨਯੋ਽ਨਯਃ ।
ਵੀਰਃ ਸ਼ਕ੍ਤਿਮਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠੋ ਧਰ੍ਮੋਧਰ੍ਮ ਵਿਦੁਤ੍ਤਮਃ ॥ 43 ॥

Meaning:
ਰਾਮੋ ਵਿਰਾਮੋ ਵਿਰਜੋ ਮਾਰ੍ਗੋਨੇਯੋ ਨਯੋ਽ਨਯਃ
He is ਰੁਆਮਃ – the source of bliss and strength; the supreme ਵਿਰਾਮਃ in whom all journeys and efforts come to peaceful rest; ਵਿਰਜਃ – untouched by any impurity; the path of truth itself (ਮਾਰ੍ਗਃ), the one who leads with wisdom (ਨਯਃ), and beyond all duality of right and wrong (ਅਨਯਃ).

ਵੀਰਃ ਸ਼ਕ੍ਤਿਮਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠੋ ਧਰ੍ਮੋਧਰ੍ਮ ਵਿਦੁਤ੍ਤਮਃ
He is ਵੀਰਃ – the valiant Lord, unmatched in courage; the most exalted among those with divine power (ਸ਼ਕ੍ਤਿਮਤਾਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠਃ); and the highest knower of what is righteous and unrighteous (ਧਰ੍ਮੋ-ਧਰ੍ਮ-ਵਿਦ੍-ਉਤ੍ਤਮਃ), ever guiding all beings with flawless discernment.

ਵੈਕੁਂਠਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਣਃ ਪ੍ਰਾਣਦਃ ਪ੍ਰਣਵਃ ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਃ ।
ਹਿਰਣ੍ਯਗਰ੍ਭਃ ਸ਼ਤ੍ਰੁਘ੍ਨੋ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤੋ ਵਾਯੁਰਧੋਕ੍ਸ਼ਜਃ ॥ 44 ॥

Meaning:
ਵੈਕੁਂਠਃ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਣਃ ਪ੍ਰਾਣਦਃ ਪ੍ਰਣਵਃ ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਃ
He is Vਐਕੁਂਠਃ – the supreme abode of bliss beyond all sorrow, the eternal ਫੁਰੁਸ਼ਃ who pervades all existence; He is the very life-force itself (ਪ੍ਰਾਣਃ), the one who bestows it upon all beings (ਪ੍ਰਾਣਦਃ); the sacred sound ਪ੍ਰਣਵਃ (Om) that represents the Absolute; and ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਃ – vast, expansive, and all-encompassing in form and glory.

ਹਿਰਣ੍ਯਗਰ੍ਭਃ ਸ਼ਤ੍ਰੁਘ੍ਨੋ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤੋ ਵਾਯੁਰਧੋਕ੍ਸ਼ਜਃ
He is ਃਇਰਣ੍ਯਗਰ੍ਭਃ – the golden womb from which all creation springs; ਸ਼ਤ੍ਰੁਘ੍ਨਃ – the destroyer of all enemies, both internal and external; ਵ੍ਯਾਪ੍ਤਃ – present everywhere, pervading all things; ਵਾਯੁਃ – subtle and life-sustaining like the wind; and ਅਧੋਕ੍ਸ਼ਜਃ – the transcendent Lord, beyond perception by the senses or intellect.

ਰੁਰੁਇਤੁਃ ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਕਾਲਃ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਪਰਿਗ੍ਰਹਃ ।
ਉਗ੍ਰਃ ਸਂਵਤ੍ਸਰੋ ਦਕ੍ਸ਼ੋ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮੋ ਵਿਸ਼੍ਵਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ ॥ 45 ॥

Meaning:
ਰੁਰੁਇਤੁਃ ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ ਕਾਲਃ ਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀ ਪਰਿਗ੍ਰਹਃ
He is ਰੁਰੁਇਤੁਃ – the divine cycle of seasons that sustains order in nature; ਸ਼ੁਦਰ੍ਸ਼ਨਃ – the one with the brilliant and auspicious vision that removes ignorance and evil; ਖਾਲਃ – the eternal time itself that governs all beings; ਫਰਮੇਸ਼੍ਠੀ – the supreme Lord seated above all; and ਫਰਿਗ੍ਰਹਃ – the one who embraces and contains all within Himself.

ਉਗ੍ਰਃ ਸਂਵਤ੍ਸਰੋ ਦਕ੍ਸ਼ੋ ਵਿਸ਼੍ਰਾਮੋ ਵਿਸ਼੍ਵਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ
He is ਊਗ੍ਰਃ – fierce and formidable in destroying adharma; ਸ਼ਂਵਤ੍ਸਰਃ – the cycle of the cosmic year that marks divine order; ਡਕ੍ਸ਼ਃ – skilled and capable in all actions; Vਇਸ਼੍ਰਾਮਃ – the ultimate resting place and refuge of all beings; and Vਇਸ਼੍ਵਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ – the benefactor who gives freely and graciously to the entire universe.

ਵਿਸ੍ਤਾਰਃ ਸ੍ਥਾਵਰ ਸ੍ਥਾਣੁਃ ਪ੍ਰਮਾਣਂ ਬੀਜਮਵ੍ਯਯਮ੍ ।
ਅਰ੍ਥੋ਽ਨਰ੍ਥੋ ਮਹਾਕੋਸ਼ੋ ਮਹਾਭੋਗੋ ਮਹਾਧਨਃ ॥ 46 ॥

Meaning:
ਵਿਸ੍ਤਾਰਃ ਸ੍ਥਾਵਰ ਸ੍ਥਾਣੁਃ ਪ੍ਰਮਾਣਂ ਬੀਜਮਵ੍ਯਯਂ
He is ਵਿਸ੍ਤਾਰਃ – the infinite expansion of all that exists; the unmoving support behind all that is steady and fixed (ਸ੍ਥਾਵਰ), and the firm, unshakable presence at the core of reality (ਸ੍ਥਾਣੁਃ); He is the ultimate measure of truth (ਪ੍ਰਮਾਣਂ), the eternal seed of all creation (ਬੀਜਮ੍), and imperishable in nature (ਅਵ੍ਯਯਂ).

ਅਰ੍ਥੋ਽ਨਰ੍ਥੋ ਮਹਾਕੋਸ਼ੋ ਮਹਾਭੋਗੋ ਮਹਾਧਨਃ
He is the true essence of meaning and value (ਅਰ੍ਥਃ), and yet beyond all worldly gains and losses (ਅਨਰ੍ਥਃ); He is the vast treasure-house of all wealth and knowledge (ਮਹਾਕੋਸ਼ਃ), the supreme enjoyer of divine bliss (ਮਹਾਭੋਗਃ), and the source of inexhaustible prosperity (ਮਹਾਧਨਃ).

ਅਨਿਰ੍ਵਿਣ੍ਣਃ ਸ੍ਥਵਿਸ਼੍ਠੋ ਭੂਦ੍ਧਰ੍ਮਯੂਪੋ ਮਹਾਮਖਃ ।
ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਨੇਮਿਰ੍ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੀ ਕ੍ਸ਼ਮਃ, ਕ੍ਸ਼ਾਮਃ ਸਮੀਹਨਃ ॥ 47 ॥

Meaning:
ਅਨਿਰ੍ਵਿਣ੍ਣਃ ਸ੍ਥਵਿਸ਼੍ਠੋ ਭੂਦ੍ਧਰ੍ਮਯੂਪੋ ਮਹਾਮਖਃਵ੍
He is ਅਨਿਰ੍ਵਿਣ੍ਣਃ – never disheartened, ever full of divine enthusiasm; ਸ੍ਥਵਿਸ਼੍ਠਃ – immense and powerful in form and presence; He is the one who upholds the Earth and its principles (ਭੂਦ੍ਧਰ੍ਮਯੂਪਃ) like a sacred pillar of righteousness, and the supreme sacrifice itself (ਮਹਾਮਖਃ), into which all sacred offerings ultimately reach.

ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਨੇਮਿਰ੍ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੀ ਕ੍ਸ਼ਮਃ, ਕ੍ਸ਼ਾਮਃ ਸਮੀਹਨਃ
He is the cosmic wheel that governs the stars (ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਨੇਮਿਃ) and the Lord of all stellar powers (ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੀ); He is ਕ੍ਸ਼ਮਃ – infinitely patient and forgiving, ਕ੍ਸ਼ਾਮਃ – accepting even austerity or simplicity, and ਸਮੀਹਨਃ – ever desiring the welfare of all beings.

ਯਜ੍ਞ ਇਜ੍ਯੋ ਮਹੇਜ੍ਯਸ਼੍ਚ ਕ੍ਰਤੁਃ ਸਤ੍ਰਂ ਸਤਾਂਗਤਿਃ ।
ਸਰ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ੀ ਵਿਮੁਕ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞੋ ਜ੍ਞਾਨਮੁਤ੍ਤਮਮ੍ ॥ 48 ॥

Meaning:
ਯਜ੍ਞ ਇਜ੍ਯੋ ਮਹੇਜ੍ਯਸ਼੍ਚ ਕ੍ਰਤੁਃ ਸਤ੍ਰਂ ਸਤਾਂਗਤਿਃ
He is ਯਜ੍ਜਃ – the very essence of sacrifice, the sacred act itself; ਇਜ੍ਯਃ – the one who is worshipped through offerings; ਮਹੇਜ੍ਯਸ਼੍ਚ – the greatest among all who are worshipped; He is ਕ੍ਰਤੁਃ – the Vedic ritual, ਸਤ੍ਰਂ – the sacrificial session, and ਸਤਾਂਗਤਿਃ – the ultimate refuge and goal of the virtuous and the truthful.

ਸਰ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ੀ ਵਿਮੁਕ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞੋ ਜ੍ਞਾਨਮੁਤ੍ਤਮਂ
He is ਸਰ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ੀ – the all-seeing one, who perceives everything across space and time; ਵਿਮੁਕ੍ਤਾਤ੍ਮਾ – ever-liberated and beyond bondage; ਸਰ੍ਵਜ੍ਜਃ – the knower of all; and ਜ੍ਜਾਨਮੁਤ੍ਤਮਂ – the highest knowledge itself, beyond which nothing remains to be known.

ਸੁਵ੍ਰਤਃ ਸੁਮੁਖਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਃ ਸੁਘੋਸ਼ਃ ਸੁਖਦਃ ਸੁਹ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ।
ਮਨੋਹਰੋ ਜਿਤਕ੍ਰੋਧੋ ਵੀਰ ਬਾਹੁਰ੍ਵਿਦਾਰਣਃ ॥ 49 ॥

Meaning:
ਸੁਵ੍ਰਤਃ ਸੁਮੁਖਃ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਃ ਸੁਘੋਸ਼ਃ ਸੁਖਦਃ ਸੁਹ੍ਰੁਰੁਇਤ੍
He is ਸੁਵ੍ਰਤਃ – firm in noble vows and divine discipline; ਸੁਮੁਖਃ – ever radiant with a pleasing and auspicious face; ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਃ – subtle and all-pervading, unseen yet present everywhere; ਸੁਘੋਸ਼ਃ – whose divine sound is pleasing and powerful; ਸੁਖਦਃ – the bestower of true happiness; and ਸੁਹ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the dearest well-wisher and friend of all beings.

ਮਨੋਹਰੋ ਜਿਤਕ੍ਰੋਧੋ ਵੀਰ ਬਾਹੁਰ੍ਵਿਦਾਰਣਃ
He is ਮਨੋਹਰਃ – captivating to the mind and heart, drawing all toward Him; ਜਿਤਕ੍ਰੋਧਃ – who has completely conquered anger; ਵੀਰਬਾਹੁਃ – whose mighty arms protect the righteous and uphold dharma; and ਵਿਦਾਰਣਃ – the fierce one who tears apart evil and destroys all forms of ignorance.

ਸ੍ਵਾਪਨਃ ਸ੍ਵਵਸ਼ੋ ਵ੍ਯਾਪੀ ਨੈਕਾਤ੍ਮਾ ਨੈਕਕਰ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍। ।
ਵਤ੍ਸਰੋ ਵਤ੍ਸਲੋ ਵਤ੍ਸੀ ਰਤ੍ਨਗਰ੍ਭੋ ਧਨੇਸ਼੍ਵਰਃ ॥ 50 ॥

Meaning:
ਸ੍ਵਾਪਨਃ ਸ੍ਵਵਸ਼ੋ ਵ੍ਯਾਪੀ ਨੈਕਾਤ੍ਮਾ ਨੈਕਕਰ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍
He is ਸ੍ਵਾਪਨਃ – the one who withdraws the universe into rest during cosmic dissolution; ਸ੍ਵਵਸ਼ਃ – fully self-governed, acting by His own divine will; ਵ੍ਯਾਪੀ – all-pervading, present in all realms; ਨੈਕਾਤ੍ਮਾ – manifesting in many forms while remaining the One; and ਨੈਕਕਰ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the performer of countless actions through all beings and processes in the cosmos.

ਵਤ੍ਸਰੋ ਵਤ੍ਸਲੋ ਵਤ੍ਸੀ ਰਤ੍ਨਗਰ੍ਭੋ ਧਨੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਵਤ੍ਸਰਃ – the very cycle of time and seasons; ਵਤ੍ਸਲਃ – tenderly loving and compassionate to all; ਵਤ੍ਸੀ – the divine protector of all creatures as His children; ਰਤ੍ਨਗਰ੍ਭਃ – who holds the treasures of the universe within Himself; and ਧਨੇਸ਼੍ਵਰਃ – the true Lord and source of all wealth and prosperity.

ਧਰ੍ਮਗੁਬ੍ਧਰ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਰ੍ਮੀ ਸਦਸਤ੍ਕ੍ਸ਼ਰਮਕ੍ਸ਼ਰਮ੍।
ਅਵਿਜ੍ਞਾਤਾ ਸਹਸ੍ਤ੍ਰਾਂਸ਼ੁਰ੍ਵਿਧਾਤਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਲਕ੍ਸ਼ਣਃ ॥ 51 ॥

Meaning:
ਧਰ੍ਮਗੁਬ੍ਧਰ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਰ੍ਮੀ ਸਦਸਤ੍ਕ੍ਸ਼ਰਮਕ੍ਸ਼ਰਮ੍
He is the guardian of righteousness (ਧਰ੍ਮਗੁਪ੍), the one who establishes and performs dharma in all its forms (ਧਰ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਧਰ੍ਮੀ); He is both ਸਦਸਤ੍ – the manifest and the unmanifest, the known and the unknown; and He is ਕ੍ਸ਼ਰਮ੍-ਅਕ੍ਸ਼ਰਮ੍ – both the perishable and the imperishable, encompassing all dualities within Himself.

ਅਵਿਜ੍ਞਾਤਾ ਸਹਸ੍ਤ੍ਰਾਂਸ਼ੁਰ੍ਵਿਧਾਤਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਲਕ੍ਸ਼ਣਃ
He is ਅਵਿਜ੍ਨਾਤਾ – unknowable by the mind and intellect, yet ever-present; ਸਹਸ੍ਰਾਂਸ਼ੁਃ – radiant like a thousand suns; ਵਿਧਾਤਾ – the divine creator and ordainer of all destinies; and ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਲਕ੍ਸ਼ਣਃ – the one who has perfectly defined and manifested all signs, forms, and laws of the universe.

ਗਭਸ੍ਤਿਨੇਮਿਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਃ ਸਿਂਹੋ ਭੂਤ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਆਦਿਦੇਵੋ ਮਹਾਦੇਵੋ ਦੇਵੇਸ਼ੋ ਦੇਵਭ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਗੁਰੁਃ ॥ 52 ॥

Meaning:
ਗਭਸ੍ਤਿਨੇਮਿਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਃ ਸਿਂਹੋ ਭੂਤ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਗਭਸ੍ਤਿਨੇਮਿਃ – the radiant hub around which the cosmic rays revolve; ਸਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਃ – ever established in purity, clarity, and balance; He is ਸਿਂਹਃ – majestic and fearless like a lion, and ਭੂਤਮਹੇਸ਼੍ਵਰਃ – the supreme Lord who governs all created beings and elemental forces.

ਆਦਿਦੇਵੋ ਮਹਾਦੇਵੋ ਦੇਵੇਸ਼ੋ ਦੇਵਭ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਗੁਰੁਃ
He is ਆਦਿਦੇਵਃ – the first and original deity before all others; ਮਹਾਦੇਵਃ – the greatest of all divine beings; ਦੇਵੇਸ਼ਃ – the Lord of the gods; and ਦੇਵਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਗੁਰੁਃ – the guiding teacher even to the divine hosts.

ਉਤ੍ਤਰੋ ਗੋਪਤਿਰ੍ਗੋਪ੍ਤਾ ਜ੍ਞਾਨਗਮ੍ਯਃ ਪੁਰਾਤਨਃ ।
ਸ਼ਰੀਰ ਭੂਤਭ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਭੋਕ੍ਤਾ ਕਪੀਂਦ੍ਰੋ ਭੂਰਿਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ ॥ 53 ॥

Meaning:
ਉਤ੍ਤਰੋ ਗੋਪਤਿਰ੍ਗੋਪ੍ਤਾ ਜ੍ਞਾਨਗਮ੍ਯਃ ਪੁਰਾਤਨਃ
He is ਉਤ੍ਤਰਃ – the highest and ultimate goal beyond all limitations; ਗੋਪਤਿਰ੍ – the divine Lord of all beings; ਗੋਪ੍ਤਾ – the protector who lovingly safeguards the universe; ਜ੍ਨਾਨ-ਗਮ੍ਯਃ – attainable only through true knowledge; and ਪੁਰਾਤਨਃ – ancient beyond time, yet ever present.

ਸ਼ਰੀਰ ਭੂਤਭ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਭੋਕ੍ਤਾ ਕਪੀਂਦ੍ਰੋ ਭੂਰਿਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ
He is the sustainer of all bodies and elements (ਸ਼ਰੀਰ-ਭੂਤ-ਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍); the true experiencer and enjoyer of all offerings (ਭੋਕ੍ਤਾ); He is ਕਪੀਂਦ੍ਰਃ – Lord of strength and agility, often associated with Hanuman or the ruler of vanaras; and ਭੂਰਿਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ – the most generous giver, offering boundless gifts to His devotees.

ਸੋਮਪੋ਽ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਪਃ ਸੋਮਃ ਪੁਰੁਜਿਤ੍ ਪੁਰੁਸਤ੍ਤਮਃ ।
ਵਿਨਯੋ ਜਯਃ ਸਤ੍ਯਸਂਧੋ ਦਾਸ਼ਾਰ੍ਹਃ ਸਾਤ੍ਵਤਾਂ ਪਤਿਃ ॥ 54 ॥

Meaning:
ਸੋਮਪੋ਽ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਪਃ ਸੋਮਃ ਪੁਰੁਜਿਤ੍ ਪੁਰੁਸਤ੍ਤਮਃ
He is ਸੋਮਪਃ – the receiver and enjoyer of the sacred soma offering; ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਪਃ – the one who partakes of the nectar of immortality; He is ਸੋਮਃ – pleasing, soothing, and radiant like the moon; ਪੁਰੁਜਿਤ੍ – the conqueror of many enemies and forces of ignorance; and ਪੁਰੁਸ਼ਤ੍ਤਮਃ – the highest and noblest among all beings.

ਵਿਨਯੋ ਜਯਃ ਸਤ੍ਯਸਂਧੋ ਦਾਸ਼ਾਰ੍ਹਃ ਸਾਤ੍ਵਤਾਂ ਪਤਿਃ
He is ਵਿਨਯਃ – the embodiment of humility and discipline; ਜਯਃ – ever-victorious in upholding dharma; ਸਤ੍ਯਸਂਧਃ – unwavering in truth and promise; ਦਾਸ਼ਾਰ੍ਹਃ – born in the noble Yadava clan; and ਸਾਤ੍ਵਤਾਂ ਪਤਿਃ – the supreme Lord and protector of the Sātvata lineage of the devotees.

ਜੀਵੋ ਵਿਨਯਿਤਾ ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ ਮੁਕੁਂਦੋ਽ਮਿਤ ਵਿਕ੍ਰਮਃ ।
ਅਂਭੋਨਿਧਿਰਨਂਤਾਤ੍ਮਾ ਮਹੋਦਧਿ ਸ਼ਯੋਂਤਕਃ ॥ 55 ॥

Meaning:
ਜੀਵੋ ਵਿਨਯਿਤਾ ਸਾਕ੍ਸ਼ੀ ਮੁਕੁਂਦੋ਽ਮਿਤ ਵਿਕ੍ਰਮਃ
He is ਜੀਵਃ – the indwelling life-force in all beings; ਵਿਨਯਿਤ੍ā – the humble one who teaches by example; ਸਾਕ੍ਸ਼੍ī – the eternal witness of all thoughts and actions; ਮੁਕੁਂਦਃ – the giver of liberation; and ਅਮਿਤ-ਵਿਕ੍ਰਮਃ – the one whose strides and powers are immeasurable, surpassing all limits.

ਅਂਭੋਨਿਧਿਰਨਂਤਾਤ੍ਮਾ ਮਹੋਦਧਿ ਸ਼ਯੋਂਤਕਃ
He is ਅਂਭੋਨਿਧਿਃ – the ocean itself, symbolizing vastness and depth; ਅਨਂਤਾਤ੍ਮਾ – the infinite Self with no beginning or end; ਮਹੋਦਧਿ-ਸ਼ਯਃ – the one who rests upon the great cosmic ocean in serene transcendence; and ਅਂਤਕਃ – the Lord who brings closure to the cycle of creation at the time of dissolution.

ਅਜੋ ਮਹਾਰ੍ਹਃ ਸ੍ਵਾਭਾਵ੍ਯੋ ਜਿਤਾਮਿਤ੍ਰਃ ਪ੍ਰਮੋਦਨਃ ।
ਆਨਂਦੋ਽ਨਂਦਨੋਨਂਦਃ ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਾ ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮਃ ॥ 56 ॥

Meaning:
ਅਜੋ ਮਹਾਰ੍ਹਃ ਸ੍ਵਾਭਾਵ੍ਯੋ ਜਿਤਾਮਿਤ੍ਰਃ ਪ੍ਰਮੋਦਨਃ
He is ਅਜਃ – unborn and eternal, untouched by the cycle of birth and death; ਮਹਾਰ੍ਹਃ – of supreme worth and honor; ਸ੍ਵਾਭਾਵ੍ਯਃ – existing by His own nature, needing nothing external to be; ਜਿਤਾਮਿਤ੍ਰਃ – the conqueror of all enemies, both within and without; and ਪ੍ਰਮੋਦਨਃ – the source of boundless joy and delight.

ਆਨਂਦੋ਽ਨਂਦਨੋਨਂਦਃ ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਾ ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮਃ
He is ਆਨਂਦਃ – the very embodiment of bliss; ਨਂਦਨਃ – one who gladdens the hearts of His devotees; ਨਂਦਃ – the source of joy itself; ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਾ – whose very nature is truth and righteousness; and ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮਃ – the one who measured the three worlds in His divine stride, signifying His limitless reach and supremacy.

ਮਹਰ੍ਸ਼ਿਃ ਕਪਿਲਾਚਾਰ੍ਯਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਜ੍ਞੋ ਮੇਦਿਨੀਪਤਿਃ ।
ਤ੍ਰਿਪਦਸ੍ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ੋ ਮਹਾਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਤਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ॥ 57 ॥

Meaning:
ਮਹਰ੍ਸ਼ਿਃ ਕਪਿਲਾਚਾਰ੍ਯਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਜ੍ਞੋ ਮੇਦਿਨੀਪਤਿਃ
He is ਮਹਰ੍ਸ਼ਿਃ – the great seer of divine truth; ਖਪਿਲਾਚਾਰ੍ਯਃ – the ancient sage Kapila, teacher of Sāṁkhya philosophy; ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਜ੍ਨਃ – ever grateful and mindful of those who serve Him; and ਮੇਦਿਨੀਪਤਿਃ – the true Lord and protector of the Earth.

ਤ੍ਰਿਪਦਸ੍ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ੋ ਮਹਾਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਤਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍
He is ਤ੍ਰਿਪਦਃ – the one who took three great strides as Trivikrama to reclaim the worlds; ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਃ – the overseer of the thirty-three gods; ਮਹਾਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗਃ – the mighty-horned one, referring to His form as Matsya (the fish) with a great horn; and ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਤਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the one who brings about the end of time, dissolving all creation at will.

ਮਹਾਵਰਾਹੋ ਗੋਵਿਂਦਃ ਸੁਸ਼ੇਣਃ ਕਨਕਾਂਗਦੀ ।
ਗੁਹ੍ਯੋ ਗਭੀਰੋ ਗਹਨੋ ਗੁਪ੍ਤਸ਼੍ਚਕ੍ਰ ਗਦਾਧਰਃ ॥ 58 ॥

Meaning:
ਮਹਾਵਰਾਹੋ ਗੋਵਿਂਦਃ ਸੁਸ਼ੇਣਃ ਕਨਕਾਂਗਦੀ
He is ਮਹਾਵਰਾਹਃ – the great boar incarnation who lifted the Earth from the cosmic ocean; ਗੋਵਿਂਦਃ – the protector of cows and the Earth, and the one who is known through the Vedas; ਸੁਸ਼ੇਣਃ – adorned with a divine and auspicious army or entourage; and ਕਨਕਾਂਗਦੀ – the one who wears radiant golden armlets, symbolic of His divine splendor.

ਗੁਹ੍ਯੋ ਗਭੀਰੋ ਗਹਨੋ ਗੁਪ੍ਤਸ਼੍ਚਕ੍ਰ ਗਦਾਧਰਃ
He is ਗੁਹ੍ਯਃ – mysterious and hidden from ordinary perception; ਗਭੀਰਃ – unfathomable in depth and wisdom; ਗਹਨਃ – profoundly complex and vast in nature; ਗੁਪ੍ਤਃ – always protected and beyond reach; and ਚਕ੍ਰ-ਗਦਾਧਰਃ – the wielder of the divine discus and mace, ever ready to protect dharma.

ਵੇਧਾਃ ਸ੍ਵਾਂਗੋ਽ਜਿਤਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣੋ ਦ੍ਰੁਰੁਇਢਃ ਸਂਕਰ੍ਸ਼ਣੋ਽ਚ੍ਯੁਤਃ ।
ਵਰੁਣੋ ਵਾਰੁਣੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ਸ਼ਃ ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਮਹਾਮਨਾਃ ॥ 59 ॥

Meaning:
ਵੇਧਾਃ ਸ੍ਵਾਂਗੋ਽ਜਿਤਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣੋ ਦ੍ਰੁਰੁਇਢਃ ਸਂਕਰ੍ਸ਼ਣੋ਽ਚ੍ਯੁਤਃ
He is ਵੇਧਃ – the creator and source of all beings; ਸ੍ਵਾਂਗਃ – one who manifests the universe from His own limbs; ਅਜਿਤਃ – unconquerable and supreme; ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਃ – dark-complexioned, charming, and the all-attractive one; ਦ੍ਰੁਰੁਇਢਃ – firm and unshakable in purpose; ਸਂਕਰ੍ਸ਼ਣਃ – the force that draws all beings toward liberation; and ਅਚ੍ਯੁਤਃ – the one who never falls from His true nature.

ਵਰੁਣੋ ਵਾਰੁਣੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ਸ਼ਃ ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਕ੍ਸ਼ੋ ਮਹਾਮਨਾਃ
He is ਵਰੁਣਃ – the divine ruler of cosmic waters and moral law; ਵਾਰੁਣਃ – belonging to or connected with Varuṇa’s powers; ਵ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ਸ਼ਃ – the eternal tree of life sheltering all beings; ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਕ੍ਸ਼ਃ – lotus-eyed, full of grace and compassion; and ਮਹਾਮਨਾਃ – vast-minded, whose thoughts encompass the entire universe.

ਭਗਵਾਨ੍ ਭਗਹਾ਽਽ਨਂਦੀ ਵਨਮਾਲੀ ਹਲਾਯੁਧਃ ।
ਆਦਿਤ੍ਯੋ ਜ੍ਯੋਤਿਰਾਦਿਤ੍ਯਃ ਸਹਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਗਤਿਸਤ੍ਤਮਃ ॥ 60 ॥

Meaning:
ਭਗਵਾਨ੍ ਭਗਹਾ਽਽ਨਂਦੀ ਵਨਮਾਲੀ ਹਲਾਯੁਧਃ
He is the all-glorious Lord (ਭਗਵਾਨ੍) who dispels worldly attachments (ਭਗਹਾ) and radiates divine joy (ਅਨਂਦੀ); adorned with a garland of forest blooms (ਵਨਮਾਲੀ) and wielding the plough as His powerful emblem (ਹਲਾਯੁਧਃ), He embodies strength, simplicity, and sacred delight.

ਆਦਿਤ੍ਯੋ ਜ੍ਯੋਤਿਰਾਦਿਤ੍ਯਃ ਸਹਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਗਤਿਸਤ੍ਤਮਃ
He is ਆਦਿਤ੍ਯਃ – radiant like the sun among the celestial beings; ਜ੍ਯੋਤਿਰਾਦਿਤ੍ਯਃ – the supreme source of light and illumination; ਸਹਿਸ਼੍ਣੁਃ – patient and tolerant in the face of all; and ਗਤਿਸਤ੍ਤਮਃ – the most exalted goal for those who seek liberation

ਸੁਧਨ੍ਵਾ ਖਂਡਪਰਸ਼ੁਰ੍ਦਾਰੁਣੋ ਦ੍ਰਵਿਣਪ੍ਰਦਃ ।
ਦਿਵਃਸ੍ਪ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ ਸਰ੍ਵਦ੍ਰੁਰੁਇਗ੍ਵ੍ਯਾਸੋ ਵਾਚਸ੍ਪਤਿਰਯੋਨਿਜਃ ॥ 61 ॥

Meaning:
ਸੁਧਨ੍ਵਾ ਖਂਡਪਰਸ਼ੁਰ੍ਦਾਰੁਣੋ ਦ੍ਰਵਿਣਪ੍ਰਦਃ
He is the mighty warrior armed with divine weapons — the bow and the axe (ਸੁਧਨ੍ਵਾ, ਖਂਡਪਰਸ਼ੁਃ) — who appears fierce and formidable to the unrighteous (ਦਾਰੁਣਃ), yet is the compassionate benefactor who freely bestows wealth and blessings upon the devoted (ਦ੍ਰਵਿਣਪ੍ਰਦਃ).

ਦਿਵਃਸ੍ਪ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ ਸਰ੍ਵਦ੍ਰੁਰੁਇਗ੍ਵ੍ਯਾਸੋ ਵਾਚਸ੍ਪਤਿਰਯੋਨਿਜਃ
He is ਦਿਵਃਸ੍ਪ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ – whose glory reaches the heavens; ਸਰ੍ਵਦ੍ਰੁਰੁਇਕ੍ – the all-seeing seer; ਵ੍ਯਾਸਃ – the compiler of divine knowledge; ਵਾਚਸ੍ਪਤਿਰ੍ – master of wisdom and eloquence; and ਅਯੋਨਿਜਃ – the one not born of a womb, eternal and self-existent.

ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ ਸਾਮਗਃ ਸਾਮ ਨਿਰ੍ਵਾਣਂ ਭੇਸ਼ਜਂ ਭਿਸ਼ਕ੍ ।
ਸਨ੍ਯਾਸਕ੍ਰੁਰੁਇਚ੍ਛਮਃ ਸ਼ਾਂਤੋ ਨਿਸ਼੍ਠਾ ਸ਼ਾਂਤਿਃ ਪਰਾਯਣਮ੍ ॥ 62 ॥

Meaning:
ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ ਸਾਮਗਃ ਸਾਮ ਨਿਰ੍ਵਾਣਂ ਭੇਸ਼ਜਂ ਭਿਸ਼ਕ੍
He is ਤ੍ਰਿਸਾਮਾ – the essence of all three types of Saama chants; ਸਾਮਗਃ – the master of those who sing the Vedic melodies; ਸਾਮ – the harmony and melody itself; He is ਨਿਰ੍ਵਾਣਮ੍ – the supreme liberation beyond suffering; ਭੇਸ਼ਜਮ੍ – the divine remedy for worldly bondage; and ਭਿਸ਼ਕ੍ – the healer of all afflictions, physical and spiritual.

ਸਨ੍ਯਾਸਕ੍ਰੁਰੁਇਚ੍ਛਮਃ ਸ਼ਾਂਤੋ ਨਿਸ਼੍ਠਾ ਸ਼ਾਂਤਿਃ ਪਰਾਯਣਮ੍
He is ਸਨ੍ਯਾਸਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the giver and establisher of renunciation; ਸ਼ਮਃ – inner quietude and control of the mind; ਸ਼ਾਂਤਃ – deeply peaceful by nature; ਨਿਸ਼੍ਠਾ – the firm foundation and goal of spiritual practice; ਸ਼ਾਂਤਿਃ – the embodiment of perfect peace; and ਪਰਾਯਣਮ੍ – the ultimate refuge and destination for all seekers.

ਸ਼ੁਭਾਂਗਃ ਸ਼ਾਂਤਿਦਃ ਸ੍ਰਸ਼੍ਟਾ ਕੁਮੁਦਃ ਕੁਵਲੇਸ਼ਯਃ ।
ਗੋਹਿਤੋ ਗੋਪਤਿਰ੍ਗੋਪ੍ਤਾ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਾਕ੍ਸ਼ੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਪ੍ਰਿਯਃ ॥ 63 ॥

Meaning:
ਸ਼ੁਭਾਂਗਃ ਸ਼ਾਂਤਿਦਃ ਸ੍ਰਸ਼੍ਟਾ ਕੁਮੁਦਃ ਕੁਵਲੇਸ਼ਯਃ
He is ਸ਼ੁਭਾਂਗਃ – whose limbs radiate beauty and auspiciousness; ਸ਼ਾਂਤਿਦਃ – the giver of inner and outer peace; ਸ੍ਰਸ਼੍ਟਾ – the creator of the cosmos; ਕੁਮੁਦਃ – who delights in the joy of devotees; and ਕੁਵਲੇਸ਼ਯਃ – the indwelling Lord of the Earth, who resides over the entire terrestrial realm.

ਗੋਹਿਤੋ ਗੋਪਤਿਰ੍ਗੋਪ੍ਤਾ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਾਕ੍ਸ਼ੋ ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਪ੍ਰਿਯਃ
He is ਗੋਹਿਤਃ – the well-wisher of cows and the Earth; ਗੋਪਤਿਃ – the protector of all beings, especially the humble and innocent; ਗੋਪ੍ਤਾ – the guardian who shields all creation; ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਾਕ੍ਸ਼ਃ – whose eyes are as strong, noble, and steady as the bull, symbol of dharma; and ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਪ੍ਰਿਯਃ – the one who loves righteousness and those who follow the path of dharma.

ਅਨਿਵਰ੍ਤੀ ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪ੍ਤਾ ਕ੍ਸ਼ੇਮਕ੍ਰੁਰੁਇਚ੍ਛਿਵਃ ।
ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਵਕ੍ਸ਼ਾਃ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਃ ਸ਼੍ਰੀਪਤਿਃ ਸ਼੍ਰੀਮਤਾਂਵਰਃ ॥ 64 ॥

Meaning:
ਅਨਿਵਰ੍ਤੀ ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪ੍ਤਾ ਕ੍ਸ਼ੇਮਕ੍ਰੁਰੁਇਚ੍ਛਿਵਃ
He is the steadfast one (ਅਨਿਵਰ੍ਤੀ) who never retreats from His divine role; whose nature is beyond worldly desires (ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ); He draws the universe back into Himself at the time of dissolution (ਸਂਕ੍ਸ਼ੇਪ੍ਤਾ), ensures the protection and welfare of all beings (ਕ੍ਸ਼ੇਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍), and radiates auspiciousness in all He does (ਸ਼ਿਵਃ).

ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਵਕ੍ਸ਼ਾਃ ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਃ ਸ਼੍ਰੀਪਤਿਃ ਸ਼੍ਰੀਮਤਾਂਵਰਃ
He bears the sacred mark ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸ on His chest (ਸ਼੍ਰੀਵਤ੍ਸਵਕ੍ਸ਼ਾਃ), is the divine abode of Lakshmi (ਸ਼੍ਰੀਵਾਸਃ), her eternal Lord (ਸ਼੍ਰੀਪਤਿਃ), and the highest among all who possess divine wealth, radiance, and excellence (ਸ਼੍ਰੀਮਤਾਂਵਰਃ).

ਸ਼੍ਰੀਦਃ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ਃ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਃ ਸ਼੍ਰੀਨਿਧਿਃ ਸ਼੍ਰੀਵਿਭਾਵਨਃ ।
ਸ਼੍ਰੀਧਰਃ ਸ਼੍ਰੀਕਰਃ ਸ਼੍ਰੇਯਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾँਲ੍ਲੋਕਤ੍ਰਯਾਸ਼੍ਰਯਃ ॥ 65 ॥

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀਦਃ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ਃ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਃ ਸ਼੍ਰੀਨਿਧਿਃ ਸ਼੍ਰੀਵਿਭਾਵਨਃ
He is the giver of prosperity and auspiciousness (ਸ਼੍ਰੀਦਃ), the Lord and master of all wealth and grace (ਸ਼੍ਰੀਸ਼ਃ), the eternal abode of Lakshmi and all divine fortune (ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸਃ), the very treasure of prosperity itself (ਸ਼੍ਰੀਨਿਧਿਃ), and the one who manifests and multiplies abundance everywhere (ਸ਼੍ਰੀਵਿਭਾਵਨਃ).

ਸ਼੍ਰੀਧਰਃ ਸ਼੍ਰੀਕਰਃ ਸ਼੍ਰੇਯਃ ਸ਼੍ਰੀਮਾँਲ੍ਲੋਕਤ੍ਰਯਾਸ਼੍ਰਯਃ
He is ਸ਼੍ਰੀਧਰਃ – the bearer of Lakshmi upon His chest, ਸ਼੍ਰੀਕਰਃ – the one who bestows auspiciousness, ਸ਼੍ਰੇਯਃ – the highest good and ultimate spiritual benefit, ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ – eternally united with divine wealth, and ਲੋਕਤ੍ਰਯਾਸ਼੍ਰਯਃ – the refuge and foundation for all the three worlds.

ਸ੍ਵਕ੍ਸ਼ਃ ਸ੍ਵਂਗਃ ਸ਼ਤਾਨਂਦੋ ਨਂਦਿਰ੍ਜ੍ਯੋਤਿਰ੍ਗਣੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਵਿਜਿਤਾਤ੍ਮਾ਽ਵਿਧੇਯਾਤ੍ਮਾ ਸਤ੍ਕੀਰ੍ਤਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨਸਂਸ਼ਯਃ ॥ 66 ॥

Meaning:
ਸ੍ਵਕ੍ਸ਼ਃ ਸ੍ਵਂਗਃ ਸ਼ਤਾਨਂਦੋ ਨਂਦਿਰ੍ਜ੍ਯੋਤਿਰ੍ਗਣੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਸ੍ਵਕ੍ਸ਼ਃ – whose form is radiant and pleasing to behold, ਸ੍ਵਂਗਃ – whose limbs are divine and complete in themselves; He is ਸ਼ਤਾਨਂਦਃ – the source of infinite bliss, ਨਂਦਿਃ – the one who brings joy to all devotees, ਜ੍ਯੋਤਿਃ – the embodiment of divine light, and ਗਣੇਸ਼੍ਵਰਃ – the Lord of all celestial leaders and divine hosts.

ਵਿਜਿਤਾਤ੍ਮਾ਽ਵਿਧੇਯਾਤ੍ਮਾ ਸਤ੍ਕੀਰ੍ਤਿਚ੍ਛਿਨ੍ਨਸਂਸ਼ਯਃ
He is ਵਿਜਿਤਾਤ੍ਮਾ – one who has mastered His own being, ਵਿਧੇਯਾਤ੍ਮਾ – whose nature willingly conforms to uphold dharma; He is ਸਤ੍ਕੀਰ੍ਤਿਃ – famed for noble and eternal glory, and ਚਿਨ੍ਨਸਂਸ਼ਯਃ – the one who cuts through all doubts for those who seek Him, bringing clarity and liberation.

ਉਦੀਰ੍ਣਃ ਸਰ੍ਵਤਸ਼੍ਚਕ੍ਸ਼ੁਰਨੀਸ਼ਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਸ੍ਥਿਰਃ ।
ਭੂਸ਼ਯੋ ਭੂਸ਼ਣੋ ਭੂਤਿਰ੍ਵਿਸ਼ੋਕਃ ਸ਼ੋਕਨਾਸ਼ਨਃ ॥ 67 ॥

Meanung:
ਉਦੀਰ੍ਣਃ ਸਰ੍ਵਤਸ਼੍ਚਕ੍ਸ਼ੁਰਨੀਸ਼ਃ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤਸ੍ਥਿਰਃ
He is ਉਦੀਰ੍ਣਃ – exalted above all, ever-rising in glory; ਸਰ੍ਵਤਸ਼੍ਚਕ੍ਸ਼ੁਃ – whose vision pervades in all directions and sees all things; ਅਨੀਸ਼ਃ – independent, ruled by none, yet the ruler of all; ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ-ਸ੍ਥਿਰਃ – eternal and unshakably firm, the foundation of all that lasts.

ਭੂਸ਼ਯੋ ਭੂਸ਼ਣੋ ਭੂਤਿਰ੍ਵਿਸ਼ੋਕਃ ਸ਼ੋਕਨਾਸ਼ਨਃ
He is ਭੂਸ਼ਯਃ – the one who adorns all worlds with His presence, ਭੂਸ਼ਣਃ – the ornament and glory of creation; ਭੂਤਿਃ – the source of true prosperity; ਵਿਸ਼ੋਕਃ – untouched by sorrow, and ਸ਼ੋਕਨਾਸ਼ਨਃ – the remover of grief for all who surrender to Him.

ਅਰ੍ਚਿਸ਼੍ਮਾਨਰ੍ਚਿਤਃ ਕੁਂਭੋ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼ੋਧਨਃ ।
ਅਨਿਰੁਦ੍ਧੋ਽ਪ੍ਰਤਿਰਥਃ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨੋ਽ਮਿਤਵਿਕ੍ਰਮਃ ॥ 68 ॥

Meaning:
ਅਰ੍ਚਿਸ਼੍ਮਾਨਰ੍ਚਿਤਃ ਕੁਂਭੋ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਵਿਸ਼ੋਧਨਃ
He is ਅਰ੍ਚਿਸ਼੍ਮਾਨ੍ – radiant with divine brilliance; ਅਰ੍ਚਿਤਃ – worshipped with deep reverence by gods and sages; ਕੁਂਭਃ – the cosmic vessel, containing all creation within Himself; ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ – whose inner being is supremely pure; and ਵਿਸ਼ੋਧਨਃ – the purifier who removes all impurities of the heart and mind.

ਅਨਿਰੁਦ੍ਧੋ਽ਪ੍ਰਤਿਰਥਃ ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨੋ਽ਮਿਤਵਿਕ੍ਰਮਃ
He is ਅਨਿਰੁਦ੍ਧਃ – the irresistible force, impossible to obstruct; ਅਪ੍ਰਤਿਰਥਃ – unconquerable even in divine battle; ਪ੍ਰਦ੍ਯੁਮ੍ਨਃ – the embodiment of divine love and prosperity; and ਅਮਿਤਵਿਕ੍ਰਮਃ – whose strides and valor are immeasurable, surpassing all limits.

ਕਾਲਨੇਮਿਨਿਹਾ ਵੀਰਃ ਸ਼ੌਰਿਃ ਸ਼ੂਰਜਨੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਤ੍ਰਿਲੋਕਾਤ੍ਮਾ ਤ੍ਰਿਲੋਕੇਸ਼ਃ ਕੇਸ਼ਵਃ ਕੇਸ਼ਿਹਾ ਹਰਿਃ ॥ 69 ॥

Meaning:
ਕਾਲਨੇਮਿਨਿਹਾ ਵੀਰਃ ਸ਼ੌਰਿਃ ਸ਼ੂਰਜਨੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਕਾਲਨੇਮਿਨਿਹਾ – the destroyer of the asura Kālanemi, symbolizing victory over time-bound evil; ਵੀਰਃ – the heroic one, bold and fearless; ਸ਼ੌਰਿਃ – born in the lineage of Sura (as the son of Vasudeva); and ਸ਼ੂਰਜਨੇਸ਼੍ਵਰਃ – the supreme Lord of all heroes and noble warriors.

ਤ੍ਰਿਲੋਕਾਤ੍ਮਾ ਤ੍ਰਿਲੋਕੇਸ਼ਃ ਕੇਸ਼ਵਃ ਕੇਸ਼ਿਹਾ ਹਰਿਃ
He is ਤ੍ਰਿਲੋਕਾਤ੍ਮਾ – the very Self of all three worlds; ਤ੍ਰਿਲੋਕੇਸ਼ਃ – their supreme ruler and sustainer; ਕੇਸ਼ਵਃ – the one with beautiful, radiant hair and also the slayer of the demon Kesi; ਕੇਸ਼ਿਹਾ – specifically the one who destroyed the demon Kesi; and ਹਰਿਃ – the remover of sins, sufferings, and ignorance.

ਕਾਮਦੇਵਃ ਕਾਮਪਾਲਃ ਕਾਮੀ ਕਾਂਤਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਗਮਃ ।
ਅਨਿਰ੍ਦੇਸ਼੍ਯਵਪੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵੀਰੋ਽ਨਂਤੋ ਧਨਂਜਯਃ ॥ 70 ॥

Meaning:
ਕਾਮਦੇਵਃ ਕਾਮਪਾਲਃ ਕਾਮੀ ਕਾਂਤਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਗਮਃ
He is ਕਾਮਦੇਵਃ – the divine fulfiller of noble desires; ਕਾਮਪਾਲਃ – the protector and regulator of righteous longing; ਕਾਮੀ – one who lovingly desires the well-being of all; ਕਾਂਤਃ – the supremely beautiful and beloved Lord; and ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਗਮਃ – the author and establisher of the sacred scriptures and codes of spiritual law.

ਅਨਿਰ੍ਦੇਸ਼੍ਯਵਪੁਰ੍ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵੀਰੋ਽ਨਂਤੋ ਧਨਂਜਯਃ
He is ਅਨਿਰ੍ਦੇਸ਼੍ਯਵਪੁਃ – whose form is beyond all description and limitation; ਵਿਸ਼੍ਣੁਃ – all-pervading and sustaining the universe; ਵੀਰਃ – ever-heroic and courageous; ਅਨਂਤਃ – infinite, without beginning or end; and ਧਨਂਜਯਃ – the conqueror of wealth, who bestows both spiritual and material prosperity.

ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਵਰ੍ਧਨਃ ।
ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਦ੍ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਜ੍ਞੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਪ੍ਰਿਯਃ ॥ 71 ॥

Meaning:
ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਵਰ੍ਧਨਃ
He is ਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯਃ – ever devoted to upholding sacred knowledge and protecting those who live by it; ਬ੍ਰਹ੍ਮਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the one who establishes and creates Brahmanical order; ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ – the creator of the universe; ਬ੍ਰਹ੍ਮ – the eternal, infinite reality itself; and ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਵਰ੍ਧਨਃ – the one who nourishes and promotes the growth of spiritual wisdom and Vedic knowledge.

ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਦ੍ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮਜ੍ਞੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਪ੍ਰਿਯਃ
He is ਬ੍ਰਹ੍ਮਵਿਤ੍ – the knower of the absolute truth; ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਃ – the essence of the spiritual priesthood and Vedic tradition; ਬ੍ਰਹ੍ਮੀ – ever united with the power of Brahma (creative intelligence); ਬ੍ਰਹ੍ਮਜ੍ਨਃ – the one who realizes and reveals Brahman; and ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਪ੍ਰਿਯਃ – the beloved of those who live a life of truth, austerity, and sacred learning.

ਮਹਾਕ੍ਰਮੋ ਮਹਾਕਰ੍ਮਾ ਮਹਾਤੇਜਾ ਮਹੋਰਗਃ ।
ਮਹਾਕ੍ਰਤੁਰ੍ਮਹਾਯਜ੍ਵਾ ਮਹਾਯਜ੍ਞੋ ਮਹਾਹਵਿਃ ॥ 72 ॥

Meaning:
ਮਹਾਕ੍ਰਮੋ ਮਹਾਕਰ੍ਮਾ ਮਹਾਤੇਜਾ ਮਹੋਰਗਃ
He whose every movement spans the cosmos (ਮਹਾਕ੍ਰਮਃ), whose divine actions are of the highest order (ਮਹਾਕਰ੍ਮਾ), whose brilliance is unmatched and illuminating to all worlds (ਮਹਾਤੇਜਾਃ), and who manifests as the mighty cosmic serpent sustaining the universe (ਮਹੋਰਗਃ).

ਮਹਾਕ੍ਰਤੁਰ੍ਮਹਾਯਜ੍ਵਾ ਮਹਾਯਜ੍ਞੋ ਮਹਾਹਵਿਃ
He is the greatest of sacrificial rites (ਮਹਾਕ੍ਰਤੁਃ), the supreme performer of sacred offerings (ਮਹਾਯਜ੍ਵਾ), the yajña itself in its divine essence (ਮਹਾਯਜ੍ਨਃ), and the ultimate oblation offered in devotion (ਮਹਾਹਵਿਃ)

ਸ੍ਤਵ੍ਯਃ ਸ੍ਤਵਪ੍ਰਿਯਃ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਸ੍ਤੁਤਿਃ ਸ੍ਤੋਤਾ ਰਣਪ੍ਰਿਯਃ ।
ਪੂਰ੍ਣਃ ਪੂਰਯਿਤਾ ਪੁਣ੍ਯਃ ਪੁਣ੍ਯਕੀਰ੍ਤਿਰਨਾਮਯਃ ॥ 73 ॥

Meaning:
ਸ੍ਤਵ੍ਯਃ ਸ੍ਤਵਪ੍ਰਿਯਃ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਸ੍ਤੁਤਿਃ ਸ੍ਤੋਤਾ ਰਣਪ੍ਰਿਯਃ
He is ਸ੍ਤਵ੍ਯਃ – the one worthy of all praise; ਸ੍ਤਵਪ੍ਰਿਯਃ – delighted by sincere hymns and glorification; He is Himself the sacred hymn (ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍), the act of praise (ਸ੍ਤੁਤਿਃ), and the one who praises through inspired hearts (ਸ੍ਤੋਤਾ); He is also ਰਣਪ੍ਰਿਯਃ – ever pleased by righteous battle, where dharma is defended with valor.

ਪੂਰ੍ਣਃ ਪੂਰਯਿਤਾ ਪੁਣ੍ਯਃ ਪੁਣ੍ਯਕੀਰ੍ਤਿਰਨਾਮਯਃ
He is ਪੂਰ੍ਣਃ – complete and full in Himself, lacking nothing; ਪੂਰਾਯਿਤਾ – the fulfiller of the wishes and needs of all beings; ਪੁਣ੍ਯਃ – pure and sacred in essence; ਪੁਣ੍ਯਕੀਰ੍ਤਿਃ – whose fame is holy and uplifting; and ਅਨਾਮਯਃ – free from all suffering, and the source of healing for those in pain.

ਮਨੋਜਵਸ੍ਤੀਰ੍ਥਕਰੋ ਵਸੁਰੇਤਾ ਵਸੁਪ੍ਰਦਃ ।
ਵਸੁਪ੍ਰਦੋ ਵਾਸੁਦੇਵੋ ਵਸੁਰ੍ਵਸੁਮਨਾ ਹਵਿਃ ॥ 74 ॥

Meaning:
ਮਨੋਜਵਸ੍ਤੀਰ੍ਥਕਰੋ ਵਸੁਰੇਤਾ ਵਸੁਪ੍ਰਦਃ
He is ਮਨੋਜਵਃ – whose movement and grace are swifter than the mind itself, reaching devotees even before they call; ਤੀਰ੍ਥਕਰਃ – the sanctifier who transforms any place into a holy pilgrimage by His presence; ਵਸੁਰੇਤਾਃ – the divine source from which all abundance and life flow forth; and ਵਸੁਪ੍ਰਦਃ – the one who graciously bestows all forms of prosperity, both worldly and spiritual.

ਵਸੁਪ੍ਰਦੋ ਵਾਸੁਦੇਵੋ ਵਸੁਰ੍ਵਸੁਮਨਾ ਹਵਿਃ
He is ਵਸੁਪ੍ਰਦਃ – the ceaseless giver of divine riches; ਵਾਸੁਦੇਵਃ – the indwelling Lord of all beings, ever present and all-pervading; ਵਸੁਃ – the essence of goodness and wealth; ਵਸੁਮਨਾਃ – whose divine mind is absorbed in the welfare of the universe; and ਹਵਿਃ – the sacred offering in every act of worship, received by Him alone in all forms.

ਸਦ੍ਗਤਿਃ ਸਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਃ ਸਤ੍ਤਾ ਸਦ੍ਭੂਤਿਃ ਸਤ੍ਪਰਾਯਣਃ ।
ਸ਼ੂਰਸੇਨੋ ਯਦੁਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠਃ ਸਨ੍ਨਿਵਾਸਃ ਸੁਯਾਮੁਨਃ ॥ 75 ॥

Meaning:
ਸਦ੍ਗਤਿਃ ਸਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਃ ਸਤ੍ਤਾ ਸਦ੍ਭੂਤਿਃ ਸਤ੍ਪਰਾਯਣਃ
He is ਸਦ੍ਗਤਿਃ – the ultimate and noble destination for all souls; ਸਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਃ – the embodiment of virtuous action and sacred conduct; ਸਤ੍ਤਾ – the eternal existence underlying all being; ਸਦ੍ਭੂਤਿਃ – the source of all that is good and real; and ਸਤ੍ਪਰਾਯਣਃ – the supreme refuge of those who walk the path of truth and righteousness.

ਸ਼ੂਰਸੇਨੋ ਯਦੁਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠਃ ਸਨ੍ਨਿਵਾਸਃ ਸੁਯਾਮੁਨਃ
He is ਸ਼ੂਰਸੇਨਃ – born in the noble dynasty of the Soorasenas; ਯਦੁਸ਼੍ਰੇਸ਼੍ਠਃ – the greatest among the Yadus; ਸਨ੍ਨਿਵਾਸਃ – the divine dwelling place of peace and auspiciousness; and ਸੁਯਾਮੁਨਃ – whose leelas and presence sanctify the sacred banks of the Yamuna River.

ਭੂਤਾਵਾਸੋ ਵਾਸੁਦੇਵਃ ਸਰ੍ਵਾਸੁਨਿਲਯੋ਽ਨਲਃ ।
ਦਰ੍ਪਹਾ ਦਰ੍ਪਦੋ ਦ੍ਰੁਰੁਇਪ੍ਤੋ ਦੁਰ੍ਧਰੋ਽ਥਾਪਰਾਜਿਤਃ ॥ 76 ॥

Meaning:
ਭੂਤਾਵਾਸੋ ਵਾਸੁਦੇਵਃ ਸਰ੍ਵਾਸੁਨਿਲਯੋ਽ਨਲਃ
As ਭੂਤਾਵਾਸਃ, He is the indwelling support of all beings, the one who resides in and upholds all creation; known as ਵਾਸੁਦੇਵਃ, He pervades everything as both immanent and transcendent; being ਸਰ੍ਵਾਸੁਨਿਲਯਃ, He is the resting place of all life energies; and as ਅਨਲਃ, He burns like fire – the purifying, dynamic force in all existence.

ਦਰ੍ਪਹਾ ਦਰ੍ਪਦੋ ਦ੍ਰੁਰੁਇਪ੍ਤੋ ਦੁਰ੍ਧਰੋ਽ਥਾਪਰਾਜਿਤਃ
He crushes arrogance as ਦਰ੍ਪਹਾ, empowers the noble with rightful pride as ਦਰਪਦਃ, shines with divine majesty as ਦ੍ਰੁਰੁਇਪ੍ਤਃ, is impossible to restrain as ਦੁਰ੍ਧਰਃ, and forever unconquered as ਅਪਰਾਜਿਤਃ, standing above all as the invincible protector of dharma.

ਵਿਸ਼੍ਵਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ਮਹਾਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ਦੀਪ੍ਤਮੂਰ੍ਤਿਰਮੂਰ੍ਤਿਮਾਨ੍ ।
ਅਨੇਕਮੂਰ੍ਤਿਰਵ੍ਯਕ੍ਤਃ ਸ਼ਤਮੂਰ੍ਤਿਃ ਸ਼ਤਾਨਨਃ ॥ 77 ॥

Meaning:
ਵਿਸ਼੍ਵਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ਮਹਾਮੂਰ੍ਤਿਰ੍ਦੀਪ੍ਤਮੂਰ੍ਤਿਰਮੂਰ੍ਤਿਮਾਨ੍>
He is ਵਿਸ਼੍ਵਮੂਰ੍ਤਿਃ – the form of the entire universe itself, ਮਹਾਮੂਰ੍ਤਿਃ – whose divine manifestation encompasses all vastness, ਦੀਪ੍ਤਮੂਰ੍ਤਿਃ – blazing with spiritual radiance, and yet ਅਮੂਰ੍ਤਿਮਾਨ੍ – beyond all physical form, formless in His true nature as pure Consciousness.

ਅਨੇਕਮੂਰ੍ਤਿਰਵ੍ਯਕ੍ਤਃ ਸ਼ਤਮੂਰ੍ਤਿਃ ਸ਼ਤਾਨਨਃ
He appears as ਅਨੇਕਮੂਰ੍ਤਿਃ – in countless divine forms, ਅਵ੍ਯਕ੍ਤਃ – yet remains unmanifest and subtle beyond perception; He is ਸ਼ਤਮੂਰ੍ਤਿਃ – possessing a hundred aspects or forms that uphold creation, and ਸ਼ਤਾਨਨਃ – the one with infinite faces, reflecting the presence of the Divine in every being and every direction.

ਏਕੋ ਨੈਕਃ ਸ੍ਤਵਃ ਕਃ ਕਿਂ ਯਤ੍ਤਤ੍ ਪਦਮਨੁਤ੍ਤਮਮ੍ ।
ਲੋਕਬਂਧੁਰ੍ਲੋਕਨਾਥੋ ਮਾਧਵੋ ਭਕ੍ਤਵਤ੍ਸਲਃ ॥ 78 ॥

Meaning:
ਏਕੋ ਨੈਕਃ ਸ੍ਤਵਃ ਕਃ ਕਿਂ ਯਤ੍ਤਤ੍ ਪਦਮਨੁਤ੍ਤਮਂ
He is ਏਕਹ੍ – the One without a second, and yet ਨੈਕਃ – manifesting as the many; He is the essence of all hymns and praise (ਸ੍ਤਵਃ), the mystery behind the questions of "Who?" and "What?" (ਕਃ, ਕਿਂ), and ultimately that supreme, unsurpassable goal – ਤਤ੍ ਪਦਂ ਅਨੁਤ੍ਤਮਮ੍ – the highest abode beyond all duality.

ਲੋਕਬਂਧੁਰ੍ਲੋਕਨਾਥੋ ਮਾਧਵੋ ਭਕ੍ਤਵਤ੍ਸਲਃ
He is ਲੋਕਬਂਧੁਃ – the true friend and well-wisher of the world, ਲੋਕਨਾਥਃ – the sovereign Lord of all realms, ਮਾਧਵਃ – the consort of Lakshmi and the master of all knowledge, and ਭਕ੍ਤਵਤ੍ਸਲਃ – deeply affectionate toward His devotees, ever responding to their love with compassion and grace.

ਸੁਵਰ੍ਣਵਰ੍ਣੋ ਹੇਮਾਂਗੋ ਵਰਾਂਗਸ਼੍ਚਂਦਨਾਂਗਦੀ ।
ਵੀਰਹਾ ਵਿਸ਼ਮਃ ਸ਼ੂਨ੍ਯੋ ਘ੍ਰੁਰੁਇਤਾਸ਼ੀਰਚਲਸ਼੍ਚਲਃ ॥ 79 ॥

Meaning:
ਸੁਵਰ੍ਣਵਰ੍ਣੋ ਹੇਮਾਂਗੋ ਵਰਾਂਗਸ਼੍ਚਂਦਨਾਂਗਦੀ
He is ਸੁਵਰ੍ਣਵਰ੍ਣਃ – glowing with a golden hue, symbolizing purity and divinity; ਹੇਮਾਂਗਃ – with limbs resplendent like gold; ਵਰਾਂਗਃ – possessing the most beautiful and auspicious form; and ਚਂਦਨਾਂਗਦੀ – adorned with fragrant sandalwood paste and divine ornaments, radiating sacred charm and serenity.

ਵੀਰਹਾ ਵਿਸ਼ਮਃ ਸ਼ੂਨ੍ਯੋ ਘ੍ਰੁਰੁਇਤਾਸ਼ੀਰਚਲਸ਼੍ਚਲਃ
He is ਵੀਰਹਾ – the vanquisher of mighty warriors and evil forces; ਵਿਸ਼ਮਃ – beyond comparison or duality; ਸ਼ੂਨ੍ਯਃ – appearing as emptiness to those bound by illusion, yet full in His own Self; ਘ੍ਰੁਰੁਇਤਾਸ਼ੀਃ – whose very nourishment is sacred and pure like clarified butter; ਅਚਲਃ – unmoving and constant as the Truth, and ਚਲਃ – yet also dynamic, pervading all that moves in creation.

ਅਮਾਨੀ ਮਾਨਦੋ ਮਾਨ੍ਯੋ ਲੋਕਸ੍ਵਾਮੀ ਤ੍ਰਿਲੋਕਧ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ।
ਸੁਮੇਧਾ ਮੇਧਜੋ ਧਨ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਮੇਧਾ ਧਰਾਧਰਃ ॥ 80 ॥

Meaning:
ਅਮਾਨੀ ਮਾਨਦੋ ਮਾਨ੍ਯੋ ਲੋਕਸ੍ਵਾਮੀ ਤ੍ਰਿਲੋਕਧ੍ਰੁਰੁਇਤ੍
He is ਅਮਾਨੀ – free from pride, though all-glorious; ਮਾਨਦਃ – the giver of honor to the deserving; ਮਾਨ੍ਯਃ – revered and worthy of the highest respect; He is ਲੋਕਸ੍ਵਾਮੀ – the sovereign Lord of all worlds, and ਤ੍ਰਿਲੋਕਧ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the sustainer of the three realms, upholding them through His unshakable presence.

ਸੁਮੇਧਾ ਮੇਧਜੋ ਧਨ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਮੇਧਾ ਧਰਾਧਰਃ
He is ਸੁਮੇਧਾ – endowed with supreme and auspicious intellect; ਮੇਧਜਃ – born of sacred knowledge or Vedic wisdom; ਧਨ੍ਯਃ – truly blessed and the giver of blessings; ਸਤ੍ਯਮੇਧਾ – whose wisdom is rooted in eternal Truth; and ਧਰਾਧਰਃ – the one who supports the Earth itself, like the cosmic axis around which all turns.

ਤੇਜੋ਽ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ੋ ਦ੍ਯੁਤਿਧਰਃ ਸਰ੍ਵਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਵਰਃ ।
ਪ੍ਰਗ੍ਰਹੋ ਨਿਗ੍ਰਹੋ ਵ੍ਯਗ੍ਰੋ ਨੈਕਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗੋ ਗਦਾਗ੍ਰਜਃ ॥ 81 ॥

Meaning:
ਤੇਜੋ਽ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ੋ ਦ੍ਯੁਤਿਧਰਃ ਸਰ੍ਵਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਵਰਃ
He is ਤੇਜੋ’ਵ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਃ – the radiant shower of divine brilliance, like a sacred rain of spiritual energy; ਦ੍ਯੁਤਿਧਰਃ – the bearer of immense splendor and light; and ਸਰ੍ਵਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂਵਰਃ – the supreme among all wielders of weapons, master of every celestial weapon and protector of dharma.

ਪ੍ਰਗ੍ਰਹੋ ਨਿਗ੍ਰਹੋ ਵ੍ਯਗ੍ਰੋ ਨੈਕਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗੋ ਗਦਾਗ੍ਰਜਃ
He is ਪ੍ਰਗ੍ਰਹਃ – the controller who guides beings toward righteousness; ਨਿਗ੍ਰਹਃ – the subduer of the wicked and unrighteous; ਵ੍ਯਗ੍ਰਃ – ever alert and engaged in cosmic responsibility; ਨੈਕਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗਃ – appearing in many forms of power and might, like with numerous horns or peaks of strength; and ਗਦਾਗ੍ਰਜਃ – the elder of Gada, signifying His royal lineage and seniority among divine warriors.

ਚਤੁਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿ ਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁ ਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਵ੍ਯੂਹ ਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਗਤਿਃ ।
ਚਤੁਰਾਤ੍ਮਾ ਚਤੁਰ੍ਭਾਵਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਵੇਦਵਿਦੇਕਪਾਤ੍ ॥ 82 ॥

Meaning:
ਚਤੁਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿ ਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁ ਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਵ੍ਯੂਹ ਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਗਤਿਃ
He is ਚਤੁਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿਃ – manifesting in four divine forms (like Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna, and Aniruddha); ਚਤੁਰ੍ਬਾਹੁਃ – possessing four arms, symbolic of His all-pervading power and omnidirectional protection; ਚਤੁਰ੍ਵ੍ਯੂਹਃ – the one who projects Himself into fourfold aspects for cosmic functions; and ਚਤੁਰ੍ਗਤਿਃ – the goal of all four paths of liberation (karma, jnana, bhakti, and yoga).

ਚਤੁਰਾਤ੍ਮਾ ਚਤੁਰ੍ਭਾਵਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਵੇਦਵਿਦੇਕਪਾਤ੍
He is ਚਤੁਰਾਤ੍ਮਾ – present in the four states of consciousness (waking, dreaming, deep sleep, and turiya); ਚਤੁਰ੍ਭਾਵਃ – the cause and essence of the fourfold creation; ਚਤੁਰ੍ਵੇਦਵਿਤ੍ – the knower and revealer of all four Vedas; and ਏਕਪਾਤ੍ – though manifesting in many ways, He remains the One undivided Reality, the single footstep upon which the entire universe rests.

ਸਮਾਵਰ੍ਤੋ਽ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਦੁਰ੍ਜਯੋ ਦੁਰਤਿਕ੍ਰਮਃ ।
ਦੁਰ੍ਲਭੋ ਦੁਰ੍ਗਮੋ ਦੁਰ੍ਗੋ ਦੁਰਾਵਾਸੋ ਦੁਰਾਰਿਹਾ ॥ 83 ॥

Meaning:
ਸਮਾਵਰ੍ਤੋ਽ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ ਦੁਰ੍ਜਯੋ ਦੁਰਤਿਕ੍ਰਮਃ
He is ਸਮਾਵਰ੍ਤਃ – the one who appears again and again for the protection of dharma, cycling through cosmic manifestations; ਨਿਵ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਤਾਤ੍ਮਾ – whose inner nature is detached and free from all worldly entanglements; ਦੁਰ੍ਜਯਃ – impossible to conquer by force; and ਦੁਰਤਿਕ੍ਰਮਃ – whose will and law cannot be transgressed by any being, celestial or mortal.

ਦੁਰ੍ਲਭੋ ਦੁਰ੍ਗਮੋ ਦੁਰ੍ਗੋ ਦੁਰਾਵਾਸੋ ਦੁਰਾਰਿਹਾ
He is ਦੁਰ੍ਲਭਃ – extremely difficult to attain without deep devotion and purity; ਦੁਰ੍ਗਮਃ – beyond the reach of the senses and mind; ਦੁਰ੍ਗਃ – the stronghold, the inner fortress of spiritual protection; ਦੁਰਾਵਾਸਃ – not easily approachable by those bound by ego or impurity; and ਦੁਰਾਰਿਹਾ – the destroyer of powerful enemies, especially the enemies of inner ignorance and adharma.

ਸ਼ੁਭਾਂਗੋ ਲੋਕਸਾਰਂਗਃ ਸੁਤਂਤੁਸ੍ਤਂਤੁਵਰ੍ਧਨਃ ।
ਇਂਦ੍ਰਕਰ੍ਮਾ ਮਹਾਕਰ੍ਮਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਕਰ੍ਮਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਗਮਃ ॥ 84 ॥

Meaning:
ਸ਼ੁਭਾਂਗੋ ਲੋਕਸਾਰਂਗਃ ਸੁਤਂਤੁਸ੍ਤਂਤੁਵਰ੍ਧਨਃ
He is ਸ਼ੁਭਾਂਗਃ – whose limbs radiate auspiciousness and divine beauty; ਲੋਕਸਾਰਂਗਃ – who moves gracefully through the worlds like a divine swan, drawing the essence of all creation; ਸੁਤਂਤੁਃ – the independent one, not bound by any external cause; and ਤਂਤੁਵਰ੍ਧਨਃ – the one who extends and sustains the threads of cosmic order and creation.

ਂਦ੍ਰਕਰ੍ਮਾ ਮਹਾਕਰ੍ਮਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਕਰ੍ਮਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਗਮਃ
He performs deeds as mighty as those of Indra (ਇਂਦ੍ਰਕਰ੍ਮਾ), yet far surpasses them with His ਮਹਾਕਰ੍ਮਾ – His great, divine actions; He is ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਕਰ੍ਮਾ – the accomplisher of all duties that uphold the cosmos; and ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਗਮਃ – the one who has established and revealed the sacred scriptures and eternal truths through divine experience.

ਉਦ੍ਭਵਃ ਸੁਂਦਰਃ ਸੁਂਦੋ ਰਤ੍ਨਨਾਭਃ ਸੁਲੋਚਨਃ ।
ਅਰ੍ਕੋ ਵਾਜਸਨਃ ਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗੀ ਜਯਂਤਃ ਸਰ੍ਵਵਿਜ੍ਜਯੀ ॥ 85 ॥

Meaning:
ਉਦ੍ਭਵਃ ਸੁਂਦਰਃ ਸੁਂਦੋ ਰਤ੍ਨਨਾਭਃ ਸੁਲੋਚਨਃ
He is ਉਦ੍ਭਵਃ – the origin of all existence, from whom the universe emerges; ਸੁਂਦਰਃ – beautiful in form and essence; ਸੁਂਦਃ – ever pure and radiant in character; ਰਤ੍ਨਨਾਭਃ – with a navel adorned by a shining gem, symbolizing the source of creation (Padmanabha); and ਸੁਲੋਚਨਃ – with eyes so divine and auspicious that they captivate and bless all who behold Him.

ਅਰ੍ਕੋ ਵਾਜਸਨਃ ਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗੀ ਜਯਂਤਃ ਸਰ੍ਵਵਿਜ੍ਜਯੀ
He is ਅਰ੍ਕਃ – brilliant like the sun, the dispeller of darkness; ਵਾਜਸਨਃ – the essence of the Yajurveda and the nourisher through sacred knowledge; ਸ਼੍ਰੁਰੁਇਂਗੀ – one who is adorned with divine horns or symbols of power (possibly referring to Varaha form); ਜਯਂਤਃ – ever victorious in all realms; and ਸਰ੍ਵਵਿਜ੍ਜਯੀ – the supreme conqueror, victorious over all knowledge systems, forces, and directions.

ਸੁਵਰ੍ਣਬਿਂਦੁਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਵਾਗੀਸ਼੍ਵਰੇਸ਼੍ਵਰਃ ।
ਮਹਾਹ੍ਰੁਰੁਇਦੋ ਮਹਾਗਰ੍ਤੋ ਮਹਾਭੂਤੋ ਮਹਾਨਿਧਿਃ ॥ 86 ॥

Meaning:
ਸੁਵਰ੍ਣਬਿਂਦੁਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਵਾਗੀਸ਼੍ਵਰੇਸ਼੍ਵਰਃ
He is ਸੁਵਰ੍ਣਬਿਂਦੁਃ – the golden point, the seed of all creation, radiant like the bindu of divine light; ਅਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯਃ – unshakable and unmoved amidst the turbulence of the universe; and ਸਰ੍ਵਵਾਗੀਸ਼੍ਵਰੇਸ਼੍ਵਰਃ – the Lord of all lords of speech, the supreme master over all expressions, mantras, and divine words.

ਮਹਾਹ੍ਰੁਰੁਇਦੋ ਮਹਾਗਰ੍ਤੋ ਮਹਾਭੂਤੋ ਮਹਾਨਿਧਿਃ
He is the vast inner source of all spiritual energy (ਮਹਾਹ੍ਰੁਰੁਇਦਃ), the profound cosmic depth where all phenomena dissolve and emerge (ਮਹਾਗਰ੍ਤਃ), the primal force behind all created elements (ਮਹਾਭੂਤਃ), and the limitless reservoir of divine wealth, wisdom, and auspiciousness (ਮਹਾਨਿਧਿਃ).

ਕੁਮੁਦਃ ਕੁਂਦਰਃ ਕੁਂਦਃ ਪਰ੍ਜਨ੍ਯਃ ਪਾਵਨੋ਽ਨਿਲਃ ।
ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਸ਼ੋ਽ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਵਪੁਃ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਃ ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖਃ ॥ 87 ॥

Meaning:
ਕੁਮੁਦਃ ਕੁਂਦਰਃ ਕੁਂਦਃ ਪਰ੍ਜਨ੍ਯਃ ਪਾਵਨੋ਽ਨਿਲਃ
As ਕੁਮੁਦਃ, He delights the hearts of beings like a lotus blooming in joy, and as ਕੁਂਦਰਃ, He destroys inner impurities and obstacles; ਕੁਂਦਃ reveals His pure, white, fragrant nature; He nourishes creation like ਪਰ੍ਜਨ੍ਯਃ, the rain-bearing cloud, and purifies all as ਪਾਵਨਃ, flowing gently and invisibly like ਅਨਿਲਃ, the vital air of life.

ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਸ਼ੋ਽ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਵਪੁਃ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਃ ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖਃ
He is ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਾਸ਼ਃ, the one who partakes of and grants the nectar of immortality, and ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤਵਪੁਃ, whose divine form is itself immortal; as ਸਰ੍ਵਜ੍ਜਃ, He knows all that exists, and as ਸਰ੍ਵਤੋਮੁਖਃ, He faces all directions, pervading the universe with complete awareness and grace

ਸੁਲਭਃ ਸੁਵ੍ਰਤਃ ਸਿਦ੍ਧਃ ਸ਼ਤ੍ਰੁਜਿਚ੍ਛਤ੍ਰੁਤਾਪਨਃ ।
ਨ੍ਯਗ੍ਰੋਧੋ਽ਦੁਂਬਰੋ਽ਸ਼੍ਵਤ੍ਥਸ਼੍ਚਾਣੂਰਾਂਧ੍ਰ ਨਿਸ਼ੂਦਨਃ ॥ 88 ॥

Meaning:
ਸੁਲਭਃ ਸੁਵ੍ਰਤਃ ਸਿਦ੍ਧਃ ਸ਼ਤ੍ਰੁਜਿਚ੍ਛਤ੍ਰੁਤਾਪਨਃ
He is ਸੁਲਭਃ – easily attainable to sincere devotees, not hidden behind ritual or complexity; ਸੁਵ੍ਰਤਃ – ever firm in divine vows and dharmic resolve; as ਸਿਦ੍ਧਃ, He is the embodiment of perfection and fulfillment; ਸ਼ਤ੍ਰੁਜਿਤ੍ – the one who triumphs over all enemies; and ਚਤ੍ਰੁਤਾਪਨਃ – the one who scorches and overcomes even the most powerful adversaries of righteousness.

ਨ੍ਯਗ੍ਰੋਧੋ਽ਦੁਂਬਰੋ਽ਸ਼੍ਵਤ੍ਥਸ਼੍ਚਾਣੂਰਾਂਧ੍ਰ ਨਿਸ਼ੂਦਨਃ
He is like the ਨ੍ਯਗ੍ਰੋਧ (banyan tree), expansive and sheltering all existence; like the sacred ਉਦੁਂਬਰ and ਅਸ਼੍ਵਤ੍ਤਃਅ trees, symbolizing eternal life and cosmic stability; and as ਚਾਣੂਰਾਂਧ੍ਰ ਨਿਸ਼ੂਦਨਃ, He is the mighty destroyer of Chāṇūra and other asuric forces, who represents the power that removes tyranny and upholds divine justice.

ਸਹਸ੍ਰਾਰ੍ਚਿਃ ਸਪ੍ਤਜਿਹ੍ਵਃ ਸਪ੍ਤੈਧਾਃ ਸਪ੍ਤਵਾਹਨਃ ।
ਅਮੂਰ੍ਤਿਰਨਘੋ਽ਚਿਂਤ੍ਯੋ ਭਯਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਭਯਨਾਸ਼ਨਃ ॥ 89 ॥

Meaning:
ਸਹਸ੍ਰਾਰ੍ਚਿਃ ਸਪ੍ਤਜਿਹ੍ਵਃ ਸਪ੍ਤੈਧਾਃ ਸਪ੍ਤਵਾਹਨਃ
He is ਸਹਸ੍ਰਾਰ੍ਚਿਃ – radiating with a thousandfold brilliance, like countless rays of divine light; ਸਪ੍ਤਜਿਹ੍ਵਃ – manifesting as the seven tongues of sacred fire, symbolizing His connection with sacrifice and cosmic energy; ਸਪ੍ਤੈਧਃ – blazing forth in seven flames representing divine illumination; and ਸਪ੍ਤਵਾਹਨਃ – the one who moves through the seven worlds or rides seven divine forces, sustaining all realms of creation.

ਅਮੂਰ੍ਤਿਰਨਘੋ਽ਚਿਂਤ੍ਯੋ ਭਯਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਭਯਨਾਸ਼ਨਃ
He is ਅਮੂਰ੍ਤਿਃ – formless, beyond shape or limitation; ਅਨਘਃ – completely free from sin or imperfection; ਅਚਿਂਤ੍ਯਃ – beyond thought and conception, unattainable by the limited intellect; He is both ਭਯਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the creator of fear for the wicked and unjust, and ਭਯਨਾਸਨਃ – the destroyer of fear for those who surrender in devotion.

ਅਣੁਰ੍ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਃ ਸ੍ਥੂਲੋ ਗੁਣਭ੍ਰੁਰੁਇਨ੍ਨਿਰ੍ਗੁਣੋ ਮਹਾਨ੍ ।
ਅਧ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸ੍ਵਧ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸ੍ਵਾਸ੍ਯਃ ਪ੍ਰਾਗ੍ਵਂਸ਼ੋ ਵਂਸ਼ਵਰ੍ਧਨਃ ॥ 90 ॥

Meaning:
ਅਣੁਰ੍ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਤ੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ਃ ਸ੍ਥੂਲੋ ਗੁਣਭ੍ਰੁਰੁਇਨ੍ਨਿਰ੍ਗੁਣੋ ਮਹਾਨ੍
He is simultaneously ਅਣੁ, subtler than the smallest particle, and ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਤ੍, vaster than all creation; He takes on the forms of the unnoticeably ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼ and the immensely ਸ੍ਥੂਲ as needed, playing within form and formlessness; though He bears and sustains the play of qualities as ਗੁਣਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, His essential nature remains ਨਿਰ੍ਗੁਣ, untouched by them — for He alone is the truly ਮਹਾਨ੍, the limitless Supreme.

ਅਧ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸ੍ਵਧ੍ਰੁਰੁਇਤਃ ਸ੍ਵਾਸ੍ਯਃ ਪ੍ਰਾਗ੍ਵਂਸ਼ੋ ਵਂਸ਼ਵਰ੍ਧਨਃ
He is ਅਧ੍ਰੁਰੁਇਤ – not supported by anything outside Himself, for He is the foundation of all; yet He is ਸ੍ਵਧ੍ਰੁਰੁਇਤ – self-upheld, sustaining the cosmos by His own will; ਸ੍ਵਾਸ੍ਯਃ – whose divine face is the origin of sacred speech and cosmic expression; the ancient ਪ੍ਰਾਗ੍ਵਂਸ਼, root of all divine lineages, and ਵਂਸ਼ਵਰ੍ਧਨਃ – the one who causes the noble lineages of dharma to flourish and evolve through time.

ਭਾਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਕਥਿਤੋ ਯੋਗੀ ਯੋਗੀਸ਼ਃ ਸਰ੍ਵਕਾਮਦਃ ।
ਆਸ਼੍ਰਮਃ ਸ਼੍ਰਮਣਃ, ਕ੍ਸ਼ਾਮਃ ਸੁਪਰ੍ਣੋ ਵਾਯੁਵਾਹਨਃ ॥ 91 ॥

Meaning:
ਭਾਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਕਥਿਤੋ ਯੋਗੀ ਯੋਗੀਸ਼ਃ ਸਰ੍ਵਕਾਮਦਃ
He is ਭਾਰਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, the cosmic bearer who effortlessly carries the weight of the universe; glorified in all sacred texts as ਕਥਿਤਃ, He is described as the ultimate ਯੋਗੀ, inwardly absorbed and self-controlled, and as ਯੋਗੀਸ਼ਃ, the Lord who leads all yogis to liberation; He is also ਸਰ੍ਵਕਾਮਦਃ, the fulfiller of every noble desire for the one who seeks Him with devotion.

ਆਸ਼੍ਰਮਃ ਸ਼੍ਰਮਣਃ, ਕ੍ਸ਼ਾਮਃ ਸੁਪਰ੍ਣੋ ਵਾਯੁਵਾਹਨਃ
He is ਆਸ਼੍ਰਮਃ, the sacred foundation upholding all stages of life and paths of renunciation; as ਸ਼੍ਰਮਣਃ, He inspires the spiritual striving that leads to purity; ਕ੍ਸ਼ਾਮਃ reflects His austere, tapas-filled nature; He is ਸੁਪਰ੍ਣਃ, the radiant-winged Garuda who soars beyond bondage; and ਵਾਯੁਵਾਹਨਃ, the one who guides the life-giving wind, subtle and all-pervading.

ਧਨੁਰ੍ਧਰੋ ਧਨੁਰ੍ਵੇਦੋ ਦਂਡੋ ਦਮਯਿਤਾ ਦਮਃ ।
ਅਪਰਾਜਿਤਃ ਸਰ੍ਵਸਹੋ ਨਿਯਂਤਾ਽ਨਿਯਮੋ਽ਯਮਃ ॥ 92 ॥

Meaning:
ਧਨੁਰ੍ਧਰੋ ਧਨੁਰ੍ਵੇਦੋ ਦਂਡੋ ਦਮਯਿਤਾ ਦਮਃ
He is ਧਨੁਰ੍ਧਰਃ, the wielder of the divine bow, ever ready to uphold dharma through righteous strength; ਧਨੁਰ੍ਵੇਦਃ, the very knowledge and science of archery and cosmic warfare; ਦਂਡਃ, the embodiment of discipline and divine justice; ਦਮਯਿਤਾ, the subduer of ego, pride, and adharma; and ਦਮਃ, the inner restraint that leads the seeker toward Self-mastery and peace.

ਅਪਰਾਜਿਤਃ ਸਰ੍ਵਸਹੋ ਨਿਯਂਤਾ਽ਨਿਯਮੋ਽ਯਮਃ
He is ਅਪਰਾਜਿਤਃ – the one who can never be defeated, for He is supreme over all forces; ਸਰ੍ਵਸਹਃ – infinitely tolerant, enduring everything with perfect equanimity; as ਨਿਯਂਤਾ, He governs all beings and movements in the cosmos; as ਨਿਯਮਃ, He is the sacred observance that aligns life with higher truth; and as ਯਮਃ, He is the ultimate regulator who brings order, discipline, and balance to all existence.

ਸਤ੍ਤ੍ਵਵਾਨ੍ ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਃ ਸਤ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਪਰਾਯਣਃ ।
ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਃ ਪ੍ਰਿਯਾਰ੍ਹੋ਽ਰ੍ਹਃ ਪ੍ਰਿਯਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਪ੍ਰੀਤਿਵਰ੍ਧਨਃ ॥ 93 ॥

Meaning:
ਸਤ੍ਤ੍ਵਵਾਨ੍ ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਃ ਸਤ੍ਯਃ ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਪਰਾਯਣਃ
As ਸਤ੍ਤ੍ਵਵਾਨ੍, He is full of noble strength rooted in purity; ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਃ – ever established in the qualities of calmness, clarity, and harmony; He is ਸਤ੍ਯਃ, the very embodiment of eternal truth, and ਸਤ੍ਯਧਰ੍ਮਪਰਾਯਣਃ, meaning He is completely devoted to upholding truth and dharma in every aspect of the cosmos.

ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਃ ਪ੍ਰਿਯਾਰ੍ਹੋ਽ਰ੍ਹਃ ਪ੍ਰਿਯਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਪ੍ਰੀਤਿਵਰ੍ਧਨਃ
He is ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਃ, the noble intention and higher will behind all actions in the universe; ਪ੍ਰਿਯਾਰ੍ਹਃ, the most deserving of love and offerings; ਅਰ੍ਹਃ, worthy of all reverence; He is ਪ੍ਰਿਯਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, the one who brings joy to His devotees, and ਪ੍ਰੀਤਿਵਰ੍ਧਨਃ, who ever increases divine love in the hearts of those who seek Him.

ਵਿਹਾਯਸਗਤਿਰ੍ਜ੍ਯੋਤਿਃ ਸੁਰੁਚਿਰ੍ਹੁਤਭੁਗ੍ਵਿਭੁਃ ।
ਰਵਿਰ੍ਵਿਰੋਚਨਃ ਸੂਰ੍ਯਃ ਸਵਿਤਾ ਰਵਿਲੋਚਨਃ ॥ 94 ॥

Meaning:
ਵਿਹਾਯਸਗਤਿਰ੍ਜ੍ਯੋਤਿਃ ਸੁਰੁਚਿਰ੍ਹੁਤਭੁਗ੍ਵਿਭੁਃ
He is ਵਿਹਾਯਸਗਤਿਃ, whose movement is through the vastness of the sky, transcending all realms; ਜ੍ਯੋਤਿਃ, the eternal source of divine light; ਸੁਰੁਚਿਃ, whose beauty and brilliance captivate the heart of the devotee; ਹੁਤਭੁਕ੍, the receiver of all offerings through sacred fire; and ਵਿਭੁਃ, the all-pervading, limitless presence that sustains the universe.

ਰਵਿਰ੍ਵਿਰੋਚਨਃ ਸੂਰ੍ਯਃ ਸਵਿਤਾ ਰਵਿਲੋਚਨਃ
He is ਰਵਿਃ, the life-giving radiance that nurtures all beings; ਵਿਰੋਚਨਃ, the one who shines brilliantly across the cosmos; as ਸੂਰ੍ਯਃ and ਸਵਿਤਾ, He is the sun and the primal force behind its illumination; and as ਰਵਿਲੋਚਨਃ, He is the eye of the sun itself — the ever-watching, all-seeing source of light and awareness.

ਅਨਂਤੋ ਹੁਤਭੁਗ੍ਭੋਕ੍ਤਾ ਸੁਖਦੋ ਨੈਕਜੋ਽ਗ੍ਰਜਃ ।
ਅਨਿਰ੍ਵਿਣ੍ਣਃ ਸਦਾਮਰ੍ਸ਼ੀ ਲੋਕਧਿਸ਼੍ਠਾਨਮਦ੍ਭੁਤਃ ॥ 95 ॥

Meaning:
ਅਨਂਤੋ ਹੁਤਭੁਗ੍ਭੋਕ੍ਤਾ ਸੁਖਦੋ ਨੈਕਜੋ਽ਗ੍ਰਜਃ
He is ਅਨਂਤਃ, the infinite one without beginning or end; ਹੁਤਭੁਕ੍, the divine receiver of sacrificial offerings; ਭੋਕ੍ਤਾ, the true enjoyer of all actions and results; ਸੁਖਦਹ੍, the giver of lasting happiness to all devotees; ਨੈਕਜਃ, born in many forms to protect dharma in every age; and ਅਗ੍ਰਜਃ, the elder and foremost, who existed before all.

ਅਨਿਰ੍ਵਿਣ੍ਣਃ ਸਦਾਮਰ੍ਸ਼ੀ ਲੋਕਧਿਸ਼੍ਠਾਨਮਦ੍ਭੁਤਃ
He is ਅਨਿਰ੍ਵਿਣ੍ਣਃ, never disinterested or weary, ever engaged in the well-being of the cosmos; ਸਦਾਮਰ੍ਸ਼ੀ, always patient and free from anger, even with the faults of the world; He is the ਲੋਕਧਿਸ਼੍ਠਾਨਮ੍, the very foundation and support of all worlds; and ਅਦ੍ਭੁਤਃ, the wondrous and incomparable one, beyond imagination and awe-inspiring in every way.

ਸਨਾਤ੍ਸਨਾਤਨਤਮਃ ਕਪਿਲਃ ਕਪਿਰਵ੍ਯਯਃ ।
ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਭੁਕ੍ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ ॥ 96 ॥

Meaning:
ਸਨਾਤ੍ਸਨਾਤਨਤਮਃ ਕਪਿਲਃ ਕਪਿਰਵ੍ਯਯਃ
He is ਸਨਾਤ੍ – ever-present without beginning, and ਸਨਾਤਨਤਮਃ – the most ancient and eternal reality beyond all cycles of time; ਕਪਿਲਃ, the great sage and divine teacher who revealed the essence of discrimination and wisdom; ਕਪਿਃ, the luminous seer who shines through all inner realms; and ਅਵ੍ਯਯਃ, the unchanging, indestructible Self that remains untouched through all transformations.

ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਭੁਕ੍ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ
He is ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦਃ – the one who bestows auspiciousness and peace to all beings; ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ – the creator and doer of good in every direction; ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਃ – the very embodiment of well-being; ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਭੁਕ੍ – the enjoyer of all sacred offerings made in a spirit of goodness; and ਸ੍ਵਸ੍ਤਿਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ – He whose right hand (dakṣiṇa) confers divine blessings and auspicious outcomes.

ਅਰੌਦ੍ਰਃ ਕੁਂਡਲੀ ਚਕ੍ਰੀ ਵਿਕ੍ਰਮ੍ਯੂਰ੍ਜਿਤਸ਼ਾਸਨਃ ।
ਸ਼ਬ੍ਦਾਤਿਗਃ ਸ਼ਬ੍ਦਸਹਃ ਸ਼ਿਸ਼ਿਰਃ ਸ਼ਰ੍ਵਰੀਕਰਃ ॥ 97 ॥

Meaning:
ਅਰੌਦ੍ਰਃ ਕੁਂਡਲੀ ਚਕ੍ਰੀ ਵਿਕ੍ਰਮ੍ਯੂਰ੍ਜਿਤਸ਼ਾਸਨਃ
He is ਅਰੌਦ੍ਰਃ, one whose nature is free of cruelty or harshness, ever calm and benevolent; ਕੁਂਡਲੀ, radiant with divine, coiled energy and adorned with celestial ornaments; ਚਕ੍ਰੀ, ever armed with the discus of cosmic order; ਵਿਕ੍ਰਮੀ, the one of immense and heroic strides; and ਊਰ੍ਜਿਤਸ਼ਾਸਨਃ, whose supreme rulership is established through sheer power and divine authority.

ਸ਼ਬ੍ਦਾਤਿਗਃ ਸ਼ਬ੍ਦਸਹਃ ਸ਼ਿਸ਼ਿਰਃ ਸ਼ਰ੍ਵਰੀਕਰਃ
He is ਸ਼ਬ੍ਦਾਤਿਗਃ, beyond the reach of all sound and speech, untouched by name and form; yet as ਸ਼ਬ੍ਦਸਹਃ, He upholds the power of sound as the Veda itself; He is ਸ਼ਿਸ਼ਿਰਃ, the cool, gentle refuge that calms the heat of worldly suffering; and ਸ਼ਰ੍ਵਰੀਕਰਃ, the one who dispels the deepest darkness, bringing dawn to the long night of ignorance.

ਅਕ੍ਰੂਰਃ ਪੇਸ਼ਲੋ ਦਕ੍ਸ਼ੋ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ, ਕ੍ਸ਼ਮਿਣਾਂਵਰਃ ।
ਵਿਦ੍ਵਤ੍ਤਮੋ ਵੀਤਭਯਃ ਪੁਣ੍ਯਸ਼੍ਰਵਣਕੀਰ੍ਤਨਃ ॥ 98 ॥

Meaning:
ਅਕ੍ਰੂਰਃ ਪੇਸ਼ਲੋ ਦਕ੍ਸ਼ੋ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ, ਕ੍ਸ਼ਮਿਣਾਂਵਰਃ
He is ਅਕ੍ਰੂਰਃ, ever free from cruelty or harshness, embodying kindness in action and thought. As ਪੇਸ਼ਲਃ, He is gentle and pleasing in conduct and speech. He is ਦਕ੍ਸ਼ਃ, supremely skilled and efficient in all divine activities, and ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਃ, generous and graceful, especially in granting boons. Among those who forgive, He is ਕ੍ਸ਼ਮਿਣਾਂਵਰਃ, the foremost — the highest exemplar of patience and compassion.

ਵਿਦ੍ਵਤ੍ਤਮੋ ਵੀਤਭਯਃ ਪੁਣ੍ਯਸ਼੍ਰਵਣਕੀਰ੍ਤਨਃ
He is ਵਿਦ੍ਵਤ੍ਤਮਃ, the highest among the wise, the supreme knower of all knowledge and truth. As ਵੀਤਭਯਃ, He is completely free from fear and removes fear from the hearts of His devotees. And as ਪੁਣ੍ਯਸ਼੍ਰਵਣਕੀਰ੍ਤਨਃ, merely hearing or chanting His name and glories becomes a sacred act that purifies and uplifts the listener.

ਉਤ੍ਤਾਰਣੋ ਦੁਸ਼੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਹਾ ਪੁਣ੍ਯੋ ਦੁਃਸ੍ਵਪ੍ਨਨਾਸ਼ਨਃ ।
ਵੀਰਹਾ ਰਕ੍ਸ਼ਣਃ ਸਂਤੋ ਜੀਵਨਃ ਪਰ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਃ ॥ 99 ॥

Meaning:
ਉਤ੍ਤਾਰਣੋ ਦੁਸ਼੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਹਾ ਪੁਣ੍ਯੋ ਦੁਃਸ੍ਵਪ੍ਨਨਾਸ਼ਨਃ
He is ਦੁਸ਼੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਿਹਾ, the destroyer of all evil deeds and the karmic bonds that bind beings to suffering; He is ਪੁਣ੍ਯਃ, the very embodiment of merit and sacredness; and as ਦੁਃਸ੍ਵਪ੍ਨਨਾਸ਼ਨਃ, He removes all inauspiciousness, including bad dreams and mental disturbances, purifying both inner and outer worlds.

ਵੀਰਹਾ ਰਕ੍ਸ਼ਣਃ ਸਂਤੋ ਜੀਵਨਃ ਪਰ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਃ
He is ਵੀਰਹਾ, the slayer of mighty enemies who oppose righteousness; ਰਕ੍ਸ਼ਣਃ, the protector who safeguards devotees at every step; ਸਂਤਃ ਜੀਵਨਃ, the very life-force and support of saintly beings who walk the path of truth; and ਪਰ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਃ, the one who is firmly established everywhere, witnessing all from within and beyond.

ਅਨਂਤਰੂਪੋ਽ਨਂਤ ਸ਼੍ਰੀਰ੍ਜਿਤਮਨ੍ਯੁਰ੍ਭਯਾਪਹਃ ।
ਚਤੁਰਸ਼੍ਰੋ ਗਭੀਰਾਤ੍ਮਾ ਵਿਦਿਸ਼ੋ ਵ੍ਯਾਦਿਸ਼ੋ ਦਿਸ਼ਃ ॥ 100 ॥

Meaning:
ਅਨਂਤਰੂਪੋ਽ਨਂਤ ਸ਼੍ਰੀਰ੍ਜਿਤਮਨ੍ਯੁਰ੍ਭਯਾਪਹਃ
He is ਅਨਂਤਰੂਪਃ, manifesting in infinite forms across space and time, yet remaining the One Self; ਅਨਂਤ ਸ਼੍ਰੀਃ, possessed of endless auspiciousness and divine glory; ਜਿਤਮਨ੍ਯੁਃ, whose anger is conquered and ever under control; and ਭਯਾਪਹਃ, the remover of all fear, granting refuge and courage to those who surrender.

ਚਤੁਰਸ਼੍ਰੋ ਗਭੀਰਾਤ੍ਮਾ ਵਿਦਿਸ਼ੋ ਵ੍ਯਾਦਿਸ਼ੋ ਦਿਸ਼ਃ
He is ਚਤੁਰਸ਼੍ਰਃ, perfect and balanced in all directions and dimensions; ਗਭੀਰਾਤ੍ਮਾ, the deeply profound and unfathomable Self, beyond intellectual grasp; He is ਵਿਦਿਸ਼ਃ – the unseen paths; ਵ੍ਯਾਦਿਸ਼ਃ – the cause of directional flow; and ਦਿਸ਼ਃ – the very essence of all directions, pervading everywhere as the cosmic presence.

ਅਨਾਦਿਰ੍ਭੂਰ੍ਭੁਵੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸੁਵੀਰੋ ਰੁਚਿਰਾਂਗਦਃ ।
ਜਨਨੋ ਜਨਜਨ੍ਮਾਦਿਰ੍ਭੀਮੋ ਭੀਮਪਰਾਕ੍ਰਮਃ ॥ 101 ॥

Meaning:
ਅਨਾਦਿਰ੍ਭੂਰ੍ਭੁਵੋ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ ਸੁਵੀਰੋ ਰੁਚਿਰਾਂਗਦਃ
As the beginningless One who pervades the realms of ਭੂਰ੍ and ਭੁਵਃ, He manifests as ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਃ, the eternal auspicious presence. Adorned as ਸੁਵੀਰਃ, the embodiment of noble strength, He shines in splendor as ਰੁਚਿਰਾਂਗਦਃ, with beautiful armlets glowing like His divine energy.

ਜਨਨੋ ਜਨਜਨ੍ਮਾਦਿਰ੍ਭੀਮੋ ਭੀਮਪਰਾਕ੍ਰਮਃ
He who is the source of all creation—ਜਨਨਃ—and the origin even of the creators themselves—ਜਨਜਨ੍ਮਾਦਿਃ—stands as ਭੀਮਃ, a force of awe and majesty, whose ਭੀਮਪਰਾਕ੍ਰਮ, or fearsome valor, upholds cosmic order and destroys all that is opposed to it.

ਆਧਾਰਨਿਲਯੋ਽ਧਾਤਾ ਪੁਸ਼੍ਪਹਾਸਃ ਪ੍ਰਜਾਗਰਃ ।
ਊਰ੍ਧ੍ਵਗਃ ਸਤ੍ਪਥਾਚਾਰਃ ਪ੍ਰਾਣਦਃ ਪ੍ਰਣਵਃ ਪਣਃ ॥ 102 ॥

Meaning:
ਆਧਾਰਨਿਲਯੋ਽ਧਾਤਾ ਪੁਸ਼੍ਪਹਾਸਃ ਪ੍ਰਜਾਗਰਃ
He is the unwavering foundation and resting place of all beings, as ਆਧਾਰਨਿਲਯ; the divine sustainer of the universe, known as ਧਾਤਾ. As ਪੁਸ਼੍ਪਹਾਸ, His radiance is as gentle and captivating as a blooming flower, and as ਪ੍ਰਜਾਗਰ, He remains ever-awake, ever-aware, witnessing all from within the hearts of beings

ਊਰ੍ਧ੍ਵਗਃ ਸਤ੍ਪਥਾਚਾਰਃ ਪ੍ਰਾਣਦਃ ਪ੍ਰਣਵਃ ਪਣਃ
He is ਊਰ੍ਧ੍ਵਗ, the One who leads souls upward toward higher realization; walking firmly in the righteous way as ਸਤ੍ਪਥਾਚਾਰ. He is ਪ੍ਰਾਣਦ, the giver of life-breath; ਪ੍ਰਣਵ, the sacred syllable Om that pervades all Vedic knowledge; and ਪਣ, the divine reward for those who follow the path of dharma

ਪ੍ਰਮਾਣਂ ਪ੍ਰਾਣਨਿਲਯਃ ਪ੍ਰਾਣਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਪ੍ਰਾਣਜੀਵਨਃ ।
ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਦੇਕਾਤ੍ਮਾ ਜਨ੍ਮਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਜਰਾਤਿਗਃ ॥ 103 ॥

Meaning:
ਪ੍ਰਮਾਣਂ ਪ੍ਰਾਣਨਿਲਯਃ ਪ੍ਰਾਣਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ ਪ੍ਰਾਣਜੀਵਨਃ
He is ਪ੍ਰਮਾਣ, the ultimate authority by which truth is known; as ਪ੍ਰਾਣਨਿਲਯ, the support of all life-forces; as ਪ੍ਰਾਣਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, the one who sustains all beings through their breath; and as ਪ੍ਰਾਣਜੀਵਨ, He is the very life-energy present in every living being.

ਤਤ੍ਤ੍ਵਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਦੇਕਾਤ੍ਮਾ ਜਨ੍ਮਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਜਰਾਤਿਗਃ
He is the highest ਤਤ੍ਤ੍ਵ, the eternal truth and essence behind all forms; ਤਤ੍ਤ੍ਵਵਿਤ੍, the knower of all reality; ਏਕ-ਅਤ੍ਮਾ, the one Self in all; and ਜਨ੍ਮ-ਮ੍ਰੁਤ੍ਯੁ-ਜਰਾ-ਅਤਿਗਃ, completely beyond birth, death, and aging — untouched by the cycles that govern the mortal world.

ਭੂਰ੍ਭੁਵਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਰੁਸ੍ਤਾਰਃ ਸਵਿਤਾ ਪ੍ਰਪਿਤਾਮਹਃ ।
ਯਜ੍ਞੋ ਯਜ੍ਞਪਤਿਰ੍ਯਜ੍ਵਾ ਯਜ੍ਞਾਂਗੋ ਯਜ੍ਞਵਾਹਨਃ ॥ 104 ॥

Meaning:
ਭੂਰ੍ਭੁਵਃ ਸ੍ਵਸ੍ਤਰੁਸ੍ਤਾਰਃ ਸਵਿਤਾ ਪ੍ਰਪਿਤਾਮਹਃ
He is the essence of all the three worlds—ਭੂਰ੍, ਭੁਵਃ, and ਸ੍ਵਃ—sustaining existence at every level. As the eternal ਤਰੁ or divine tree, He gives shelter and nourishment; as ਤਾਰਃ, He helps beings cross the ocean of bondage; He is ਸਵਿਤਾ, the cosmic energizer like the sun; and ਪ੍ਰਪਿਤਾਮਹਃ, the great-grandfather of all, even of Brahmā himself.

ਯਜ੍ਞੋ ਯਜ੍ਞਪਤਿਰ੍ਯਜ੍ਵਾ ਯਜ੍ਞਾਂਗੋ ਯਜ੍ਞਵਾਹਨਃ
He is the very act of sacrifice—ਯਜ੍ਜਃ; the ਯਜ੍ਜਪਤਿ, the Lord of all sacrificial rites; the ਯਜ੍ਵਾ, the performer of those sacrifices; with ਯਜ੍ਜਾਂਗ, His very limbs representing elements of the yajña; and as ਯਜ੍ਜਵਾਹਨਃ, He is the carrier and receiver of all offerings, making every act of surrender reach the divine.

ਯਜ੍ਞਭ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਯਜ੍ਞਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਯਜ੍ਞੀ ਯਜ੍ਞਭੁਕ੍ ਯਜ੍ਞਸਾਧਨਃ ।
ਯਜ੍ਞਾਂਤਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਯਜ੍ਞਗੁਹ੍ਯਮਨ੍ਨਮਨ੍ਨਾਦ ਏਵ ਚ ॥ 105 ॥

Meaning:
ਯਜ੍ਞਭ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਯਜ੍ਞਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਯਜ੍ਞੀ ਯਜ੍ਞਭੁਕ੍ ਯਜ੍ਞਸਾਧਨਃ
He is ਯਜ੍ਜਭ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, the sustainer of all sacrificial rituals; ਯਜ੍ਜਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, the one who initiates and creates the yajñas; ਯਜ੍ਜੀ, the worshipper in every sacred act; ਯਜ੍ਜਭੁਕ੍, the enjoyer of the offerings made in sacrifice; and ਯਜ੍ਜਸਾਧਨਃ, the very means and purpose through which all sacrifices are fulfilled.

ਯਜ੍ਞਾਂਤਕ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ ਯਜ੍ਞਗੁਹ੍ਯਮਨ੍ਨਮਨ੍ਨਾਦ ਏਵ ਚ
He is ਯਜ੍ਜਾਂਤਕ੍ਰੁਰੁਇਤ੍, the one who concludes or completes the cycle of sacrifice; ਯਜ੍ਜਗੁਹ੍ਯਮ੍, the deepest mystery hidden within all acts of offering; ਅਨ੍ਨਮ੍, the sacred food offered; and also ਅਨ੍ਨਾਦ, the divine enjoyer of that food — thus He alone is both the offering and the receiver.

ਆਤ੍ਮਯੋਨਿਃ ਸ੍ਵਯਂਜਾਤੋ ਵੈਖਾਨਃ ਸਾਮਗਾਯਨਃ ।
ਦੇਵਕੀਨਂਦਨਃ ਸ੍ਰਸ਼੍ਟਾ ਕ੍ਸ਼ਿਤੀਸ਼ਃ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਃ ॥ 106 ॥

Meaning:
ਆਤ੍ਮਯੋਨਿਃ ਸ੍ਵਯਂਜਾਤੋ ਵੈਖਾਨਃ ਸਾਮਗਾਯਨਃ
He is ਆਤ੍ਮਯੋਨਿਃ, born from Himself with no external source; ਸ੍ਵਯਂਜਾਤਃ, self-born and self-existent; as ਵੈਖਾਨਃ, He is known as the ancient sage who revealed deep spiritual truths; and ਸਾਮਗਾਯਨਃ, He is the singer of the ਸਾਮ hymns — the musical embodiment of Vedic wisdom and divine harmony.

ਦੇਵਕੀਨਂਦਨਃ ਸ੍ਰਸ਼੍ਟਾ ਕ੍ਸ਼ਿਤੀਸ਼ਃ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਃ
He is ਦੇਵਕੀਨਂਦਨਃ, the delight of Devaki and her divine son, ਸ੍ਰਸ਼੍ਟਾ, the creator of the universe; ਕ੍ਸ਼ਿਤੀਸ਼ਃ, the supreme ruler of the Earth; and ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਃ, the destroyer of all sin, whose very remembrance purifies the soul.

ਸ਼ਂਖਭ੍ਰੁਰੁਇਨ੍ਨਂਦਕੀ ਚਕ੍ਰੀ ਸ਼ਾਰ੍ਙ੍ਗਧਨ੍ਵਾ ਗਦਾਧਰਃ ।
ਰਥਾਂਗਪਾਣਿਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਹਰਣਾਯੁਧਃ ॥ 107 ॥

Meaning:
ਸ਼ਂਖਭ੍ਰੁਰੁਇਨ੍ਨਂਦਕੀ ਚਕ੍ਰੀ ਸ਼ਾਰ੍ਙ੍ਗਧਨ੍ਵਾ ਗਦਾਧਰਃ
He is the Lord who holds the divine conch ਸ਼ਂਖ, the powerful mace ਨਂਦਕੀ, the discus ਚਕ੍ਰੀ, the celestial bow ਸ਼ਾਰ੍ਨ੍ਗ, and the mighty club ਗਦਾ, appearing with these divine weapons as symbols of protection and righteousness.

ਰਥਾਂਗਪਾਣਿਰਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯਃ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਹਰਣਾਯੁਧਃ
He is ਰਥਾਂਗਪਾਣਿ, whose hand rests on the chariot wheel ready for action; ਅਕ੍ਸ਼ੋਭ੍ਯਃ, the unshaken One who remains steady in all circumstances; and ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਹਰਣਾਯੁਧਃ, the One who is Himself the wielder of all weapons — where every part of Him becomes a means to uphold dharma.

ਸ਼੍ਰੀ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਹਰਣਾਯੁਧ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀ ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਹਰਣਾਯੁਧ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
Salutations to ਸ਼੍ਰੀ—the auspicious One—who is known as ਸਰ੍ਵਪ੍ਰਹਰਣਾਯੁਧ, the wielder of all weapons, whose very being is equipped with every means to protect the universe. With the utterance of ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ, we bow in complete surrender, invoking His presence with the sacred sound that represents the Absolute.

ਵਨਮਾਲੀ ਗਦੀ ਸ਼ਾਰ੍​ਙ੍ਗੀ ਸ਼ਂਖੀ ਚਕ੍ਰੀ ਚ ਨਂਦਕੀ ।
ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਨਾਰਾਯਣੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵਾਸੁਦੇਵੋ਽ਭਿਰਕ੍ਸ਼ਤੁ ॥ 108 ॥

Meaning:
ਵਨਮਾਲੀ ਗਦੀ ਸ਼ਾਰ੍​ਙ੍ਗੀ ਸ਼ਂਖੀ ਚਕ੍ਰੀ ਚ ਨਂਦਕੀ
He is ਵਨਮਾਲੀ, adorned with the forest garland (vanamālā) that represents His connection to all of creation. Bearing the mighty mace as ਗਦੀ, the divine bow as ਸ਼ਾਰ੍ਨ੍ਗ੍ਗੀ, the conch as ਸ਼ਂਖੀ, the discus as ਚਕ੍ਰੀ, and the sword as ਨਂਦਕੀ, He stands as the embodiment of divine power, ready to protect and uphold dharma.

ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਨਾਰਾਯਣੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਵਾਸੁਦੇਵੋ਽ਭਿਰਕ੍ਸ਼ਤੁ
May the glorious ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ੍ਨਾਰਾਯਣ, who is none other than ਵਿਸ਼੍ਣੁ, and known as ਵਾਸੁਦੇਵ, the indwelling Self of all beings, ever protect us with His supreme grace, power, and presence in all directions and all times.

ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਸੁਦੇਵੋ਽ਭਿਰਕ੍ਸ਼ਤੁ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਸੁਦੇਵੋ਽ਭਿਰਕ੍ਸ਼ਤੁ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
May ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਸੁਦੇਵ, the all-pervading, most auspicious Supreme Being, protect us completely and always. With the sacred invocation ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ, we offer our reverence and surrender at His feet, acknowledging Him as the eternal protector and inner Self.

ਉਤ੍ਤਰ ਪੀਠਿਕਾ

ਫਲਸ਼੍ਰੁਤਿਃ
ਇਤੀਦਂ ਕੀਰ੍ਤਨੀਯਸ੍ਯ ਕੇਸ਼ਵਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ ।
ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਂ ਦਿਵ੍ਯਾਨਾਮਸ਼ੇਸ਼ੇਣ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍। ॥ 1 ॥

Meaning:
ਇਤੀਦਂ ਕੀਰ੍ਤਨੀਯਸ੍ਯ ਕੇਸ਼ਵਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
Thus ends this sacred hymn that glorifies ਕੇਸ਼ਵ, the supreme and exalted ਮਹਾਤ੍ਮਾ, whose divine qualities are worthy of endless praise and remembrance by all seekers.

ਨਾਮ੍ਨਾਂ ਸਹਸ੍ਰਂ ਦਿਵ੍ਯਾਨਾਮਸ਼ੇਸ਼ੇਣ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍
A total of one thousand ਦਿਵ੍ਯ-ਨਾਮ — divine names — of the Lord have been ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਿਤ, chanted completely and without omission, as a means to invoke His presence and grace.

ਯ ਇਦਂ ਸ਼੍ਰੁਰੁਇਣੁਯਾਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਯਸ਼੍ਚਾਪਿ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਯੇਤ੍।
ਨਾਸ਼ੁਭਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ਕਿਂਚਿਤ੍ਸੋ਽ਮੁਤ੍ਰੇਹ ਚ ਮਾਨਵਃ ॥ 2 ॥

Meaning:
ਯ ਇਦਂ ਸ਼੍ਰੁਰੁਇਣੁਯਾਨ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਯਸ਼੍ਚਾਪਿ ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਯੇਤ੍
Whoever ਸ਼੍ਰੁਰੁਇਣੁਯਾਤ੍—listens to this daily—and ਪਰਿਕੀਰ੍ਤਯੇਤ੍—recites it with devotion, regularly glorifying these names of the Lord, becomes aligned with dharma and divine remembrance

ਨਾਸ਼ੁਭਂ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ਕਿਂਚਿਤ੍ਸੋ਽ਮੁਤ੍ਰੇਹ ਚ ਮਾਨਵਃ
Such a ਮਾਨਵ—human being—will never encounter anything ਨਾਸ਼ੁਭਮ੍, inauspicious or harmful, whether in this life ਇਹ or in the life beyond ਅਮੁਤ੍ਰ; nothing evil shall ever befall one who lives in the vibration of these names.

ਵੇਦਾਂਤਗੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯੋ ਵਿਜਯੀ ਭਵੇਤ੍ ।
ਵੈਸ਼੍ਯੋ ਧਨਸਮ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਸ਼ੂਦ੍ਰਃ ਸੁਖਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ॥ 3 ॥

Meaning:
ਵੇਦਾਂਤਗੋ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯੋ ਵਿਜਯੀ ਭਵੇਤ੍
By devotionally engaging with this hymn, a ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣ becomes one who has mastered the ਵੇਦਾਂਤ, attaining scriptural wisdom and spiritual realization; and a ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯ becomes ਵਿਜਯੀ, victorious in his duties and righteous endeavors.

ਵੈਸ਼੍ਯੋ ਧਨਸਮ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਃ ਸ੍ਯਾਤ੍ ਸ਼ੂਦ੍ਰਃ ਸੁਖਮਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
A ਵੈਸ਼੍ਯ attains ਧਨਸਮ੍ਰੁਰੁਇਦ੍ਧਿ, prosperity in wealth and trade; and even a ਸ਼ੂਦ੍ਰ, by sincere recitation, is blessed with ਸੁਖਮ੍ — comfort, happiness, and peace in life.

ਧਰ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦ੍ਧਰ੍ਮਮਰ੍ਥਾਰ੍ਥੀ ਚਾਰ੍ਥਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ।
ਕਾਮਾਨਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਜਾਰ੍ਥੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ਪ੍ਰਜਾਮ੍। ॥ 4 ॥

Meaning:
ਧਰ੍ਮਾਰ੍ਥੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦ੍ਧਰ੍ਮਮਰ੍ਥਾਰ੍ਥੀ ਚਾਰ੍ਥਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
One who seeks ਧਰ੍ਮ through the recitation of these names will indeed attain righteousness, and the one who desires ਅਰ੍ਥ, the means of prosperity and livelihood, will certainly gain it.

ਕਾਮਾਨਵਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ ਕਾਮੀ ਪ੍ਰਜਾਰ੍ਥੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍ਪ੍ਰਜਾਮ੍
The seeker of ਕਾਮ, righteous desires, attains their fulfillment, and the one desiring ਪ੍ਰਜਾ—progeny—will be blessed with children and family, through the power of these divine names.

ਭਕ੍ਤਿਮਾਨ੍ ਯਃ ਸਦੋਤ੍ਥਾਯ ਸ਼ੁਚਿਸ੍ਤਦ੍ਗਤਮਾਨਸਃ ।
ਸਹਸ੍ਰਂ ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਨਾਮ੍ਨਾਮੇਤਤ੍ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਯੇਤ੍ ॥ 5 ॥

Meaning:
ਭਕ੍ਤਿਮਾਨ੍ ਯਃ ਸਦੋਤ੍ਥਾਯ ਸ਼ੁਚਿਸ੍ਤਦ੍ਗਤਮਾਨਸਃ
Whoever is a true ਭਕ੍ਤਿਮਾਨ੍ — full of devotion — rises daily with purity (ਸ਼ੁਚਿਃ), and with a ਮਨਸ੍ (mind) firmly fixed on the Lord (ਤਦ੍ਗਤ), becomes fit for the highest spiritual gain.

ਸਹਸ੍ਰਂ ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਨਾਮ੍ਨਾਮੇਤਤ੍ ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਯੇਤ੍
Such a person, when they ਪ੍ਰਕੀਰ੍ਤਯੇਤ੍ — recite — this collection of a thousand sacred ਨਾਮ (names) of ਵਾਸੁਦੇਵ, becomes aligned with divine truth and draws the grace of the Supreme.

ਯਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਿਪੁਲਂ ਯਾਤਿਪ੍ਰਾਧਾਨ੍ਯਮੇਵ ਚ ।
ਅਚਲਾਂ ਸ਼੍ਰਿਯਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ਼੍ਰੇਯਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯਨੁਤ੍ਤਮਮ੍। ॥ 6 ॥

Meaning:
ਯਸ਼ਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵਿਪੁਲਂ ਯਾਤਿਪ੍ਰਾਧਾਨ੍ਯਮੇਵ ਚ
One who chants these names attains ਵਿਪੁਲਂ ਯਸ਼ਃ — great fame and renown — and also ਪ੍ਰਾਧਾਨ੍ਯਮ੍, prominence and leadership among spiritual seekers or in worldly society.

ਅਚਲਾਂ ਸ਼੍ਰਿਯਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸ਼੍ਰੇਯਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੋਤ੍ਯਨੁਤ੍ਤਮਮ੍
He gains ਅਚਲਾਂ ਸ਼੍ਰੀ — unshakable wealth and fortune — and ultimately reaches ਅਨੁਤ੍ਤਮਂ ਸ਼੍ਰੇਯਃ, the supreme good, which is liberation and abiding bliss.

ਨ ਭਯਂ ਕ੍ਵਚਿਦਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵੀਰ੍ਯਂ ਤੇਜਸ਼੍ਚ ਵਿਂਦਤਿ ।
ਭਵਤ੍ਯਰੋਗੋ ਦ੍ਯੁਤਿਮਾਨ੍ ਬਲਰੂਪ ਗੁਣਾਨ੍ਵਿਤਃ ॥ 7 ॥

Meaning:
ਨ ਭਯਂ ਕ੍ਵਚਿਦਾਪ੍ਨੋਤਿ ਵੀਰ੍ਯਂ ਤੇਜਸ਼੍ਚ ਵਿਂਦਤਿ
One who recites these names never ਆਪ੍ਨੋਤਿ ਭਯਮ੍ — encounters fear at any time or place, and instead gains ਵੀਰ੍ਯਮ੍ — heroic strength — and ਤੇਜਸ੍ — divine radiance or brilliance.

ਭਵਤ੍ਯਰੋਗੋ ਦ੍ਯੁਤਿਮਾਨ੍ ਬਲਰੂਪ ਗੁਣਾਨ੍ਵਿਤਃ
Such a person becomes ਅਰੋਗਃ — free from disease — and shines as ਦ੍ਯੁਤਿਮਾਨ੍, endowed with ਬਲ (strength), ਰੂਪ (beauty), and ਗੁਣ (noble virtues), blessed with all auspicious qualities.

ਰੋਗਾਰ੍ਤੋ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਰੋਗਾਦ੍ਬਦ੍ਧੋ ਮੁਚ੍ਯੇਤ ਬਂਧਨਾਤ੍ ।
ਭਯਾਨ੍ਮੁਚ੍ਯੇਤ ਭੀਤਸ੍ਤੁ ਮੁਚ੍ਯੇਤਾਪਨ੍ਨ ਆਪਦਃ ॥ 8 ॥

Meaning:
ਰੋਗਾਰ੍ਤੋ ਮੁਚ੍ਯਤੇ ਰੋਗਾਦ੍ਬਦ੍ਧੋ ਮੁਚ੍ਯੇਤ ਬਂਧਨਾਤ੍
One who is ਰੋਗਾਰ੍ਤਃ — afflicted by illness — is freed from disease by chanting these names, and one who is ਬਦ੍ਧਃ — bound or trapped, whether physically or mentally — is released from that bondage.

ਭਯਾਨ੍ਮੁਚ੍ਯੇਤ ਭੀਤਸ੍ਤੁ ਮੁਚ੍ਯੇਤਾਪਨ੍ਨ ਆਪਦਃ
One overwhelmed by ਭਯ — fear — becomes free from it, and even the ਭੀਤਃ — fearful or anxious person — is rescued from ਆਪਦਃ, dangers and calamities that may have befallen them.

ਦੁਰ੍ਗਾਣ੍ਯਤਿਤਰਤ੍ਯਾਸ਼ੁ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਮ੍ ।
ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਾਮਸਹਸ੍ਰੇਣ ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਕ੍ਤਿਸਮਨ੍ਵਿਤਃ ॥ 9 ॥

Meaning:
ਦੁਰ੍ਗਾਣ੍ਯਤਿਤਰਤ੍ਯਾਸ਼ੁ ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਮ੍
A ਪੁਰੁਸ਼ਃ — sincere devotee — quickly crosses over all ਦੁਰ੍ਗਾਣਿ — difficult obstacles and dangers — by praising the Supreme Being, ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ, the greatest among all souls.

ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਨਾਮਸਹਸ੍ਰੇਣ ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਕ੍ਤਿਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
By ਸ੍ਤੁਵਨ੍ — glorifying — the Lord through this ਨਾਮ-ਸਹਸ੍ਰ daily and with unwavering ਭਕ੍ਤਿ (devotion), one becomes united with divine grace and safeguarded in every way.

ਵਾਸੁਦੇਵਾਸ਼੍ਰਯੋ ਮਰ੍ਤ੍ਯੋ ਵਾਸੁਦੇਵਪਰਾਯਣਃ ।
ਸਰ੍ਵਪਾਪਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਯਾਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਨਾਤਨਮ੍। ॥ 10 ॥

Meaning:
ਵਾਸੁਦੇਵਾਸ਼੍ਰਯੋ ਮਰ੍ਤ੍ਯੋ ਵਾਸੁਦੇਵਪਰਾਯਣਃ
A ਮਰ੍ਤ੍ਯਹ੍ — mortal being — who takes complete refuge in ਵਾਸੁਦੇਵ and lives with unwavering focus on Him as their ultimate goal (ਵਾਸੁਦੇਵ-ਪਰਾਯਣਃ), becomes uplifted beyond all human limitations.

ਸਰ੍ਵਪਾਪਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਯਾਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਨਾਤਨਮ੍
Such a person, having become a ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ — a pure soul — freed from all ਸਰ੍ਵ-ਪਾਪ (sins), ultimately attains the eternal, imperishable truth — ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਨਾਤਨਮ੍ — the Supreme Brahman, the timeless Absolute.

ਨ ਵਾਸੁਦੇਵ ਭਕ੍ਤਾਨਾਮਸ਼ੁਭਂ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ।
ਜਨ੍ਮਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਜਰਾਵ੍ਯਾਧਿਭਯਂ ਨੈਵੋਪਜਾਯਤੇ ॥ 11 ॥

Meaning:
ਨ ਵਾਸੁਦੇਵ ਭਕ੍ਤਾਨਾਮਸ਼ੁਭਂ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਕ੍ਵਚਿਤ੍
For the ਭਕ੍ਤਾਃ — devotees — of ਵਾਸੁਦੇਵ, there exists ਨ ਅਸ਼ੁਭਮ੍ — no inauspiciousness — whatsoever at any time or place (ਕ੍ਵਚਿਤ੍). Their path is always protected by divine grace.

ਜਨ੍ਮਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁਜਰਾਵ੍ਯਾਧਿਭਯਂ ਨੈਵੋਪਜਾਯਤੇ
Such devotees are never afflicted by the fear of ਜਨ੍ਮ (birth), ਮ੍ਰੁਰੁਇਤ੍ਯੁ (death), ਜਰਾ (old age), ਵ੍ਯਾਧਿ (disease), or any other worldly fear — for they abide in the shelter of the eternal.

ਇਮਂ ਸ੍ਤਵਮਧੀਯਾਨਃ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਭਕ੍ਤਿਸਮਨ੍ਵਿਤਃ ।
ਯੁਜ੍ਯੇਤਾਤ੍ਮ ਸੁਖਕ੍ਸ਼ਾਂਤਿ ਸ਼੍ਰੀਧ੍ਰੁਰੁਇਤਿ ਸ੍ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਿ ਕੀਰ੍ਤਿਭਿਃ ॥ 12 ॥

Meaning:
ਇਮਂ ਸ੍ਤਵਮਧੀਯਾਨਃ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਭਕ੍ਤਿਸਮਨ੍ਵਿਤਃ
One who studies and recites ਇਮਂ ਸ੍ਤਵਮ੍ — this sacred hymn — with ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ (faith) and ਭਕ੍ਤਿ (devotion), becomes deeply united with divine consciousness and inner purity.

ਯੁਜ੍ਯੇਤਾਤ੍ਮ ਸੁਖਕ੍ਸ਼ਾਂਤਿ ਸ਼੍ਰੀਧ੍ਰੁਰੁਇਤਿ ਸ੍ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਿ ਕੀਰ੍ਤਿਭਿਃ
Such a person becomes endowed with ਆਤ੍ਮਸੁਖ (inner joy), ਕ੍ਸ਼ਾਂਤਿ (forbearance), ਸ਼੍ਰੀ (prosperity), ਧ੍ਰੁਰੁਇਤਿ (fortitude), ਸ੍ਮ੍ਰੁਰੁਇਤਿ (clear memory), and ਕੀਰ੍ਤਿ (fame).

ਨ ਕ੍ਰੋਧੋ ਨ ਚ ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਯਂ ਨ ਲੋਭੋ ਨਾਸ਼ੁਭਾਮਤਿਃ ।
ਭਵਂਤਿ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਪੁਣ੍ਯਾਨਾਂ ਭਕ੍ਤਾਨਾਂ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮੇ ॥ 13 ॥

Meaning:
ਨ ਕ੍ਰੋਧੋ ਨ ਚ ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਯਂ ਨ ਲੋਭੋ ਨਾਸ਼ੁਭਾਮਤਿਃ
In the hearts of those devoted to the Lord, there is no ਕ੍ਰੋਧ (anger), no ਮਾਤ੍ਸਰ੍ਯ (jealousy), no ਲੋਭ (greed), nor any ਅਸ਼ੁਭ ਮਤਿਃ — impure or negative thoughts.

ਭਵਂਤਿ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਪੁਣ੍ਯਾਨਾਂ ਭਕ੍ਤਾਨਾਂ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮੇ
Such purity arises in the ਭਕ੍ਤਾਃ — devotees — of ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ, the Supreme Being, who have performed ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਪੁਣ੍ਯ — virtuous actions — in this or past lives, making them receptive to divine transformation.

ਦ੍ਯੌਃ ਸਚਂਦ੍ਰਾਰ੍ਕਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾ ਖਂ ਦਿਸ਼ੋ ਭੂਰ੍ਮਹੋਦਧਿਃ ।
ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਵੀਰ੍ਯੇਣ ਵਿਧ੍ਰੁਰੁਇਤਾਨਿ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ ॥ 14 ॥

Meaning:
ਦ੍ਯੌਃ ਸਚਂਦ੍ਰਾਰ੍ਕਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾ ਖਂ ਦਿਸ਼ੋ ਭੂਰ੍ਮਹੋਦਧਿਃ
The heavens (ਦ੍ਯੌਃ) along with the ਚਂਦ੍ਰ (moon), ਅਰ੍ਕ (sun), ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਾਃ (stars), the vast ਖਮ੍ (sky), ਦਿਸ਼ਃ (directions), the earth (ਭੂਃ), and the mighty oceans (ਮਹੋਦਧਿਃ)
ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਵੀਰ੍ਯੇਣ ਵਿਧ੍ਰੁਰੁਇਤਾਨਿ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
all are ਵਿਧ੍ਰੁਰੁਇਤਾਨਿ — held, sustained, and governed — by the ਵੀਰ੍ਯ (power) of ਵਾਸੁਦੇਵ, the ਮਹਾਤ੍ਮਾ (Supreme Being of infinite greatness).

ਸਸੁਰਾਸੁਰਗਂਧਰ੍ਵਂ ਸਯਕ੍ਸ਼ੋਰਗਰਾਕ੍ਸ਼ਸਮ੍ ।
ਜਗਦ੍ਵਸ਼ੇ ਵਰ੍ਤਤੇਦਂ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਸ ਚਰਾਚਰਮ੍। ॥ 15 ॥

Meaning:
ਸਸੁਰਾਸੁਰਗਂਧਰ੍ਵਂ ਸਯਕ੍ਸ਼ੋਰਗਰਾਕ੍ਸ਼ਸਂ
All beings — including the ਸੁਰ (gods), ਅਸੁਰ (demons), ਗਂਧਰ੍ਵ (celestial musicians), ਯਕ੍ਸ਼ (nature spirits), ਉਰਗ (serpent beings), and ਰਾਕ੍ਸ਼ਸ (fiends)

ਜਗਦ੍ਵਸ਼ੇ ਵਰ੍ਤਤੇਦਂ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਸ ਚਰਾਚਰਮ੍
the entire ਜਗਤ੍ (universe), both ਚਰ (moving) and ਅਚਰ (non-moving), operates under the command and control (ਵਸ਼ੇ ਵਰ੍ਤਤੇ) of ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ, the Supreme Lord of all existence.

ਇਂਦ੍ਰਿਯਾਣਿ ਮਨੋਬੁਦ੍ਧਿਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਤੇਜੋ ਬਲਂ ਧ੍ਰੁਰੁਇਤਿਃ ।
ਵਾਸੁਦੇਵਾਤ੍ਮਕਾਨ੍ਯਾਹੁਃ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਜ੍ਞ ਏਵ ਚ ॥ 16 ॥

Meaning:
ਇਂਦ੍ਰਿਯਾਣਿ ਮਨੋਬੁਦ੍ਧਿਃ ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਤੇਜੋ ਬਲਂ ਧ੍ਰੁਰੁਇਤਿਃ
The senses, mind, intellect, purity, radiance, strength, and inner resolve — all these are seen not as separate entities, but as unified expressions of the divine principle working through the individual.

ਵਾਸੁਦੇਵਾਤ੍ਮਕਾਨ੍ਯਾਹੁਃ, ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਜ੍ਞ ਏਵ ਚ
All these qualities are said to be the very nature (ਆਤ੍ਮਕਮ੍) of ਵਾਸੁਦੇਵ, who is both the field (ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ) — the body and experience — and the knower of that field (ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਜ੍ਜ) — the Self, the witnessing consciousness.

ਸਰ੍ਵਾਗਮਾਨਾਮਾਚਾਰਃ ਪ੍ਰਥਮਂ ਪਰਿਕਲ੍ਪਤੇ ।
ਆਚਾਰਪ੍ਰਭਵੋ ਧਰ੍ਮੋ ਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਭੁਰਚ੍ਯੁਤਃ ॥ 17 ॥

ਸਰ੍ਵਾਗਮਾਨਾਮਾਚਾਰਃ ਪ੍ਰਥਮਂ ਪਰਿਕਲ੍ਪਤੇ
Among all the teachings and scriptures (ਸਰ੍ਵ-ਆਗਮਾਨਾਮ੍), it is ਆਚਾਰਃ — righteous conduct and discipline — that is first and foremost established as the foundation and gateway to knowledge and realization.

ਆਚਾਰਪ੍ਰਭਵੋ ਧਰ੍ਮੋ ਧਰ੍ਮਸ੍ਯ ਪ੍ਰਭੁਰਚ੍ਯੁਤਃ
Since ਧਰ੍ਮੋ — the cosmic order and righteous way — arises from ਆਚਾਰ, and ਅਚ੍ਯੁਤਃ — the unfalling Lord — is the very master (ਪ੍ਰਭੁਃ) and source of ਧਰ੍ਮ, He is the origin of both action and truth.

ਰੁਰੁਇਸ਼ਯਃ ਪਿਤਰੋ ਦੇਵਾ ਮਹਾਭੂਤਾਨਿ ਧਾਤਵਃ ।
ਜਂਗਮਾਜਂਗਮਂ ਚੇਦਂ ਜਗਨ੍ਨਾਰਾਯਣੋਦ੍ਭਵਮ੍ ॥ 18 ॥

Meaning:
ਰੁਰੁਇਸ਼ਯਃ ਪਿਤਰੋ ਦੇਵਾ ਮਹਾਭੂਤਾਨਿ ਧਾਤਵਃ
The ਰੁਰੁਇਸ਼ਯਃ (sages), ਪਿਤਰਹ੍ (ancestral spirits), ਦੇਵਾਃ (gods), the ਮਹਾਭੂਤਾਨਿ (five great elements), and the ਧਾਤਵਃ (fundamental constituents of creation)

ਜਂਗਮਾਜਂਗਮਂ ਚੇਦਂ ਜਗਨ੍ਨਾਰਾਯਣੋਦ੍ਭਵਂ
all that is moving (ਜਂਗਮ) and unmoving (ਅਜਂਗਮ) in this ਜਗਤ੍ (world) has its origin in ਨਾਰਾਯਣ; everything arises from Him alone as ਉਦ੍ਭਵਂ — the source.

ਯੋਗੋਜ੍ਞਾਨਂ ਤਥਾ ਸਾਂਖ੍ਯਂ ਵਿਦ੍ਯਾਃ ਸ਼ਿਲ੍ਪਾਦਿਕਰ੍ਮ ਚ ।
ਵੇਦਾਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਵਿਜ੍ਞਾਨਮੇਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਜਨਾਰ੍ਦਨਾਤ੍ ॥ 19 ॥

Meaning:
ਯੋਗੋਜ੍ਞਾਨਂ ਤਥਾ ਸਾਂਖ੍ਯਂ ਵਿਦ੍ਯਾਃ ਸ਼ਿਲ੍ਪਾਦਿਕਰ੍ਮ ਚ
ਯੋਗ (the path of union), ਜ੍ਜਾਨਂ (spiritual knowledge), ਸਾਂਖ੍ਯ (discriminative analysis), ਵਿਦ੍ਯਾਃ (all branches of learning), and ਸ਼ਿਲ੍ਪਾਦਿਕਰ੍ਮ (skills like sculpture, arts, and crafts) —

ਵੇਦਾਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਵਿਜ੍ਞਾਨਮੇਤਤ੍ਸਰ੍ਵਂ ਜਨਾਰ੍ਦਨਾਤ੍
the ਵੇਦਾਸ੍, all the ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ (scriptures), and ਵਿਜ੍ਜਾਨਮ੍ (higher wisdom and applied knowledge) — all of this arises from ਜਨਾਰ੍ਦਨ, the Supreme Lord and cause behind all manifestation and understanding.

ਏਕੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਮਹਦ੍ਭੂਤਂ ਪ੍ਰੁਰੁਇਥਗ੍ਭੂਤਾਨ੍ਯਨੇਕਸ਼ਃ ।
ਤ੍ਰੀਂਲੋਕਾਨ੍ਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਭੂਤਾਤ੍ਮਾ ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਵਿਸ਼੍ਵਭੁਗਵ੍ਯਯਃ ॥ 20 ॥

Meaning:
ਏਕੋ ਵਿਸ਼੍ਣੁਰ੍ਮਹਦ੍ਭੂਤਂ ਪ੍ਰੁਰੁਇਥਗ੍ਭੂਤਾਨ੍ਯਨੇਕਸ਼ਃ
The one and only ਵਿਸ਼੍ਣੁਃ is that vast, all-pervading Reality (ਮਹਦ੍ਭੂਤਂ), appearing as though many and distinct (ਪ੍ਰੁਰੁਇਥਗ੍ਭੂਤਾਨਿ, ਅਨੇਕਸ਼ਃ) — yet remaining essentially One.

ਤ੍ਰੀਂਲੋਕਾਨ੍ਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਭੂਤਾਤ੍ਮਾ ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਵਿਸ਼੍ਵਭੁਗਵ੍ਯਯਃ
He, as the ਭੂਤਾਤ੍ਮਾ — the inner Self of all beings — pervades the ਤ੍ਰੇਏਲੋਕਾਃ (three worlds), enjoys or experiences the universe (ਭੁਂਕ੍ਤੇ) as the ਵਿਸ਼੍ਵਭੁਕ੍, yet remains ਅਵ੍ਯਯਃ — changeless and indestructible.

ਇਮਂ ਸ੍ਤਵਂ ਭਗਵਤੋ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਵ੍ਯਾਸੇਨ ਕੀਰ੍ਤਿਤਮ੍ ।
ਪਠੇਦ੍ਯ ਇਚ੍ਚੇਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਸ਼੍ਰੇਯਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੁਂ ਸੁਖਾਨਿ ਚ ॥ 21 ॥

Meaning:
ਇਮਂ ਸ੍ਤਵਂ ਭਗਵਤੋ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਵ੍ਯਾਸੇਨ ਕੀਰ੍ਤਿਤਂ
This sacred hymn (ਸ੍ਤਵਂ) of the Lord ਵਿਸ਼੍ਣੁ, as composed and extolled by ਵ੍ਯਾਸ, the divine sage

ਪਠੇਦ੍ਯ ਇਚ੍ਚੇਤ੍ਪੁਰੁਸ਼ਃ ਸ਼੍ਰੇਯਃ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤੁਂ ਸੁਖਾਨਿ ਚ
should be recited by anyone (ਪੁਰੁਸ਼ਃ) who desires to attain ਸ਼੍ਰੇਯਃ (ultimate good, spiritual liberation) and also the enjoyments (ਸੁਖਾਨਿ) of worldly life.

ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰਮਜਂ ਦੇਵਂ ਜਗਤਃ ਪ੍ਰਭੁਮਵ੍ਯਯਮ੍।
ਭਜਂਤਿ ਯੇ ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਨ ਤੇ ਯਾਂਤਿ ਪਰਾਭਵਮ੍ ॥ 22 ॥

Meaning:
ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰਮਜਂ ਦੇਵਂ ਜਗਤਃ ਪ੍ਰਭੁਮਵ੍ਯਯਮ੍
The lotus-eyed (ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਕ੍ਸ਼ਂ) Lord, who is the ruler of the universe (ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰਮ੍), the unborn (ਅਜਂ), the Supreme ਦੇਵ, the master of the worlds (ਜਗਤਃ ਪ੍ਰਭੁਮ੍), and the changeless one (ਅਵ੍ਯਯਮ੍)

ਭਜਂਤਿ ਯੇ ਪੁਸ਼੍ਕਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਨ ਤੇ ਯਾਂਤਿ ਪਰਾਭਵਂ
those who worship and contemplate upon Him with devotion never face downfall or defeat (ਨ ਤੇ ਯਾਂਤਿ ਪਰਾਭਵਂ); they rise above sorrow and limitation through the grace of the Self.

ਨ ਤੇ ਯਾਂਤਿ ਪਰਾਭਵਂ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਨ ਤੇ ਯਾਂਤਿ ਪਰਾਭਵਂ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
Such devotees — who worship the ever-victorious Lord with the mantra ਓਂ ਨਮਃ — never experience defeat, sorrow, or downfall (ਨ ਤੇ ਯਾਂਤਿ ਪਰਾਭਵਂ); they remain established in eternal victory, peace, and Self-knowledge.

ਅਰ੍ਜੁਨ ਉਵਾਚ
ਪਦ੍ਮਪਤ੍ਰ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸੁਰੋਤ੍ਤਮ ।
ਭਕ੍ਤਾਨਾ ਮਨੁਰਕ੍ਤਾਨਾਂ ਤ੍ਰਾਤਾ ਭਵ ਜਨਾਰ੍ਦਨ ॥ 23 ॥

Meaning:
ਅਰ੍ਜੁਨ ਉਵਾਚ
Arjuna Said-

ਪਦ੍ਮਪਤ੍ਰ ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸੁਰੋਤ੍ਤਮ
O ਪਦ੍ਮਪਤ੍ਰ-ਵਿਸ਼ਾਲਾਕ੍ਸ਼ — the one with vast, lotus-like eyes, and O ਪਦ੍ਮਨਾਭ — from whose navel springs the lotus of creation, You, the highest among the gods (ਸੁਰੋਤ੍ਤਮ), are the very embodiment of divine beauty and cosmic origin.

ਭਕ੍ਤਾਨਾ ਮਨੁਰਕ੍ਤਾਨਾਂ ਤ੍ਰਾਤਾ ਭਵ ਜਨਾਰ੍ਦਨ
O ਜਨਾਰ੍ਦਨ, deeply loved by the hearts of your ਭਕ੍ਤਾਸ੍ — those devoted and surrendered to You — please be their ਤ੍ਰਾਤਾ (protector), now and always, guiding them across this world of bondage

ਸ਼੍ਰੀਭਗਵਾਨੁਵਾਚ
ਯੋ ਮਾਂ ਨਾਮਸਹਸ੍ਰੇਣ ਸ੍ਤੋਤੁਮਿਚ੍ਛਤਿ ਪਾਂਡਵ ।
ਸੋ਽ਹਮੇਕੇਨ ਸ਼੍ਲੋਕੇਨ ਸ੍ਤੁਤ ਏਵ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ ॥ 24 ॥

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀਭਗਵਾਨੁਵਾਚ
Lord said-

ਯੋ ਮਾਂ ਨਾਮਸਹਸ੍ਰੇਣ ਸ੍ਤੋਤੁਮਿਚ੍ਛਤਿ ਪਾਂਡਵ
O ਪਾਂਡਵ (Arjuna), the one who desires to praise Me using the thousand names (ਨਾਮਸਹਸ੍ਰੇਣ), with sincere devotion and intention

ਸੋ਽ਹਮੇਕੇਨ ਸ਼੍ਲੋਕੇਨ ਸ੍ਤੁਤ ਏਵ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
know that I (ਅਹਮ੍) am already praised (ਸ੍ਤੁਤਃ ਏਵ) by even a single verse (ਏਕੇਨ ਸ਼੍ਲੋਕੇਨ); of this, there is absolutely no doubt (ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ).

ਸ੍ਤੁਤ ਏਵ ਨ ਸਂਸ਼ਯ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਸ੍ਤੁਤ ਏਵ ਨ ਸਂਸ਼ਯ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
Indeed, I am fully praised (ਸ੍ਤੁਤ ਏਵ) — without any doubt (ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ) — by even one sincere invocation such as ਓਂ ਨਮਃ, the sacred salutation that embodies surrender and oneness with the Supreme.

ਵ੍ਯਾਸ ਉਵਾਚ
ਵਾਸਨਾਦ੍ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਵਾਸਿਤਂ ਭੁਵਨਤ੍ਰਯਮ੍ ।
ਸਰ੍ਵਭੂਤਨਿਵਾਸੋ਽ਸਿ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨਮੋ਽ਸ੍ਤੁ ਤੇ ॥ 25 ॥

Meaning:
ਵ੍ਯਾਸ ਉਵਾਚ
ਵ੍ਯਾਸ said-

ਵਾਸਨਾਦ੍ਵਾਸੁਦੇਵਸ੍ਯ ਵਾਸਿਤਂ ਭੁਵਨਤ੍ਰਯਮ੍
Because of the all-pervading presence (ਵਾਸਨਾਤ੍) of ਵਾਸੁਦੇਵ, the essence of Existence, the entire three-world system (ਭੁਵਨਤ੍ਰਯਮ੍) is infused and saturated (ਵਾਸਿਤਂ) with His presence.

ਸਰ੍ਵਭੂਤਨਿਵਾਸੋ਽ਸਿ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨਮੋ਽ਸ੍ਤੁ ਤੇ
You are the indwelling Self (ਸਰ੍ਵਭੂਤਨਿਵਾਸਃ) of all beings. O ਵਾਸੁਦੇਵ, to You I offer my salutations (ਨਮੋ਽ਸ੍ਤੁ ਤੇ) — You who dwell as the very core of all creation.

ਸ਼੍ਰੀਵਾਸੁਦੇਵ ਨਮੋਸ੍ਤੁਤ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀਵਾਸੁਦੇਵ ਨਮੋਸ੍ਤੁਤ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
Salutations and praises to ਸ਼੍ਰੀ ਵਾਸੁਦੇਵ, the Supreme Lord who resides in all. With the sacred utterance ਓਂ ਨਮਃ, may this hymn conclude in reverence and surrender to the eternal Self.

ਪਾਰ੍ਵਤ੍ਯੁਵਾਚ
ਕੇਨੋਪਾਯੇਨ ਲਘੁਨਾ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਨਾਮਸਹਸ੍ਰਕਮ੍ ।
ਪਠ੍ਯਤੇ ਪਂਡਿਤੈਰ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਾਮ੍ਯਹਂ ਪ੍ਰਭੋ ॥ 26 ॥

Meaning:
ਪਾਰ੍ਵਤ੍ਯੁਵਾਚ
Parvati asks-

ਕੇਨੋਪਾਯੇਨ ਲਘੁਨਾ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਨਾਮਸਹਸ੍ਰਕਂ
By what simple means (ਲਘੁਨਾ ਉਪਾਯੇਨ) can the thousand names of ਵਿਸ਼੍ਣੁ — the naama sahasrakam — be recited or absorbed effectively?

ਪਠ੍ਯਤੇ ਪਂਡਿਤੈਰ੍ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ਼੍ਰੋਤੁਮਿਚ੍ਛਾਮ੍ਯਹਂ ਪ੍ਰਭੋ
O Lord (ਪ੍ਰਭੋ), I desire to know how learned ones (ਪਂਡਿਤੈਃ) recite this regularly. Please tell me the way, for I wish to listen and understand it myself.

ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮੇਤਿ ਰਮੇ ਰਾਮੇ ਮਨੋਰਮੇ ।
ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤ੍ਤੁਲ੍ਯਂ ਰਾਮਨਾਮ ਵਰਾਨਨੇ ॥ 27 ॥

Meaning:
ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ
Lord said-

ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮੇਤਿ ਰਮੇ ਰਾਮੇ ਮਨੋਰਮੇ
Chanting the divine name ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, again and again — ਰਾਮ ਰਾਮ ਰਾਮੇਤਿ — brings joy to the heart (ਮਨੋਰਮੇ) and fills one with delight in the remembrance of ਰਾਮ.

ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤ੍ਤੁਲ੍ਯਂ ਰਾਮਨਾਮ ਵਰਾਨਨੇ
O beautiful-faced one (ਵਰਾਨਨੇ), the name ਰਾਮ is equal in power and merit to chanting the entire thousand names (ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਤਤ੍ਤੁਲ੍ਯਂ); such is the greatness of the divine name.

ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਨਾਮ ਵਰਾਨਨ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਨਾਮ ਵਰਾਨਨ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
The sacred name ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ, O beautiful-faced one (ਵਰਾਨਨ), is itself the supreme expression of devotion and liberation. With the utterance of ਓਂ ਨਮਃ, we bow to the Self that shines as ਰ੍āਮ — the eternal, blissful Reality.

ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਵਾਚ
ਨਮੋ਽ਸ੍ਤ੍ਵਨਂਤਾਯ ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਤਯੇ ਸਹਸ੍ਰਪਾਦਾਕ੍ਸ਼ਿਸ਼ਿਰੋਰੁਬਾਹਵੇ ।
ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ੍ਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਯ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੇ ਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀ ਯੁਗਧਾਰਿਣੇ ਨਮਃ ॥ 28 ॥

Meaning:
ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਵਾਚ
ਬ੍ਰਹ੍ਮ said:

ਨਮੋ਽ਸ੍ਤ੍ਵਨਂਤਾਯ ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਤਯੇ ਸਹਸ੍ਰਪਾਦਾਕ੍ਸ਼ਿਸ਼ਿਰੋਰੁਬਾਹਵੇ
Salutations (ਨਮੋ਽ਸ੍ਤੁ) to the Infinite One (ਅਨਂਤਾਯ), who manifests in a thousand forms (ਸਹਸ੍ਰਮੂਰ੍ਤਯੇ), and who has a thousand feet, eyes, heads, and arms — symbolizing omnipresence and totality (ਸਹਸ੍ਰਪਾਦ-ਅਕ੍ਸ਼ਿ-ਸ਼ਿਰੋ-ਰੁਬਾਹਵੇ).

ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ੍ਨੇ ਪੁਰੁਸ਼ਾਯ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੇ ਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀ ਯੁਗਧਾਰਿਣੇ ਨਮਃ
Salutations again to that eternal (ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤੇ) Supreme Being (ਪੁਰੁਸ਼ਾਯ), who is known by a thousand names (ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ੍ਨੇ) and who sustains the countless cycles of time and creation (ਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀ ਯੁਗਧਾਰਿਣੇ).

ਸ਼੍ਰੀ ਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀ ਯੁਗਧਾਰਿਣੇ ਨਮ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ ।

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀ ਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀ ਯੁਗਧਾਰਿਣੇ ਨਮ ਓਂ ਨਮ ਇਤਿ
Salutations (ਨਮਃ) to that glorious and auspicious One (ਸ਼੍ਰੀ) who sustains innumerable cycles of time — the preserver of countless ages and yugas (ਸਹਸ੍ਰਕੋਟੀ ਯੁਗਧਾਰਿਣੇ). With the sacred bowing of ਓਂ ਨਮਃ ਇਤਿ, we acknowledge That which is beyond change yet supports all change.

ਸਂਜਯ ਉਵਾਚ
ਯਤ੍ਰ ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣੋ ਯਤ੍ਰ ਪਾਰ੍ਥੋ ਧਨੁਰ੍ਧਰਃ ।
ਤਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰੀਰ੍ਵਿਜਯੋ ਭੂਤਿਰ੍ਧ੍ਰੁਵਾ ਨੀਤਿਰ੍ਮਤਿਰ੍ਮਮ ॥ 29 ॥

Meaning:
ਸਂਜਯ ਉਵਾਚ
ਸਂਜਯ said-

ਯਤ੍ਰ ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰਃ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣੋ ਯਤ੍ਰ ਪਾਰ੍ਥੋ ਧਨੁਰ੍ਧਰਃ
Wherever there is ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ, the Lord of Yoga (ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰਃ), and wherever stands ਪਾਰ੍ਥ (Arjuna), the wielder of the bow (ਧਨੁਰ੍ਧਰਃ)

ਤਤ੍ਰ ਸ਼੍ਰੀਰ੍ਵਿਜਯੋ ਭੂਤਿਰ੍ਧ੍ਰੁਵਾ ਨੀਤਿਰ੍ਮਤਿਰ੍ਮਮ
There — and only there — will surely be ਸ਼੍ਰੀ (divine fortune), ਵਿਜਯ (victory), ਭੂਤਿ (prosperity), and ਧ੍ਰੁਵਾ ਨੀਤਿਃ (firm and righteous conduct). This is my firm conviction (ਮਤਿਰ੍ ਮਮ).

ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ੍ ਉਵਾਚ
ਅਨਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚਿਂਤਯਂਤੋ ਮਾਂ ਯੇ ਜਨਾਃ ਪਰ੍ਯੁਪਾਸਤੇ ।
ਤੇਸ਼ਾਂ ਨਿਤ੍ਯਾਭਿਯੁਕ੍ਤਾਨਾਂ ਯੋਗਕ੍ਸ਼ੇਮਂ ਵਹਾਮ੍ਯਹਮ੍। ॥ 30 ॥

Meaning:
ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ੍ ਉਵਾਚ
ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਾਨ੍ said:

ਅਨਨ੍ਯਾਸ਼੍ਚਿਂਤਯਂਤੋ ਮਾਂ ਯੇ ਜਨਾਃ ਪਰ੍ਯੁਪਾਸਤੇ
Those people (ਜਨਾਃ) who think of Me alone with undivided attention (ਅਨਨ੍ਯਾਃ ਚਿਂਤਯਂਤਃ) and engage in constant worship and surrender (ਪਰ੍ਯੁਪਾਸਤੇ)…

ਤੇਸ਼ਾਂ ਨਿਤ੍ਯਾਭਿਯੁਕ੍ਤਾਨਾਂ ਯੋਗਕ੍ਸ਼ੇਮਂ ਵਹਾਮ੍ਯਹਮ੍
…to them — ever steadfast and devoted (ਨਿਤ੍ਯ੍āਭਿਯੁਕ੍ਤ੍āਨ੍āਮ੍) — I personally carry and protect what they lack and preserve what they have (ਯੋਗਕ੍ਸ਼ੇਮਂ ਵਹਾਮਿ ਅਹਮ੍).

ਪਰਿਤ੍ਰਾਣਾਯ ਸਾਧੂਨਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਾਯ ਚ ਦੁਸ਼੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਮ੍। ।
ਧਰ੍ਮਸਂਸ੍ਥਾਪਨਾਰ੍ਥਾਯ ਸਂਭਵਾਮਿ ਯੁਗੇ ਯੁਗੇ ॥ 31 ॥

Meaning:
ਪਰਿਤ੍ਰਾਣਾਯ ਸਾਧੂਨਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਾਯ ਚ ਦੁਸ਼੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਮ੍
For the protection of the virtuous (ਸਾਧੂਨਾਂ ਪਰਿਤ੍ਰਾਣਾਯ) and the destruction of those who do evil (ਦੁਸ਼੍ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਾਯ),

ਧਰ੍ਮਸਂਸ੍ਥਾਪਨਾਰ੍ਥਾਯ ਸਂਭਵਾਮਿ ਯੁਗੇ ਯੁਗੇ
And to re-establish dharma in its true form (ਧਰ੍ਮਸਂਸ੍ਥਾਪਨਾਰ੍ਥਾਯ), I manifest (ਸਂਭਵਾਮਿ) myself again and again, in every age (ਯੁਗੇ ਯੁਗੇ).

ਆਰ੍ਤਾਃ ਵਿਸ਼ਣ੍ਣਾਃ ਸ਼ਿਥਿਲਾਸ਼੍ਚ ਭੀਤਾਃ ਘੋਰੇਸ਼ੁ ਚ ਵ੍ਯਾਧਿਸ਼ੁ ਵਰ੍ਤਮਾਨਾਃ ।
ਸਂਕੀਰ੍ਤ੍ਯ ਨਾਰਾਯਣਸ਼ਬ੍ਦਮਾਤ੍ਰਂ ਵਿਮੁਕ੍ਤਦੁਃਖਾਃ ਸੁਖਿਨੋ ਭਵਂਤਿ ॥ 32 ॥

Meaning:
ਆਰ੍ਤਾਃ ਵਿਸ਼ਣ੍ਣਾਃ ਸ਼ਿਥਿਲਾਸ਼੍ਚ ਭੀਤਾਃ ਘੋਰੇਸ਼ੁ ਚ ਵ੍ਯਾਧਿਸ਼ੁ ਵਰ੍ਤਮਾਨਾਃ
Those who are afflicted (ਆਰ੍ਤਾਃ), depressed (ਵਿਸ਼ਣ੍ਣਾਃ), mentally weakened (ਸ਼ਿਥਿਲਾਃ), or fearful (ਭੀਤਾਃ), and are suffering amidst terrible diseases or calamities (ਘੋਰੇਸ਼ੁ ਵ੍ਯਾਧਿਸ਼ੁ)...

ਸਂਕੀਰ੍ਤ੍ਯ ਨਾਰਾਯਣਸ਼ਬ੍ਦਮਾਤ੍ਰਂ ਵਿਮੁਕ੍ਤਦੁਃਖਾਃ ਸੁਖਿਨੋ ਭਵਂਤਿ
..by simply chanting or remembering the name of ਨਾਰਾਯਣ even once (ਨਾਰਾਯਣਸ਼ਬ੍ਦ-ਮਾਤ੍ਰਂ ਸਂਕੀਰ੍ਤ੍ਯ), they become free from sorrow (ਵਿਮੁਕ੍ਤਦੁਃਖਾਃ) and attain peace and happiness (ਸੁਖਿਨੋ ਭਵਂਤਿ).

ਕਾਯੇਨ ਵਾਚਾ ਮਨਸੇਂਦ੍ਰਿਯੈਰ੍ਵਾ ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਾਤ੍ਮਨਾ ਵਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਰੁਇਤੇਃ ਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍ ।
ਕਰੋਮਿ ਯਦ੍ਯਤ੍ਸਕਲਂ ਪਰਸ੍ਮੈ ਨਾਰਾਯਣਾਯੇਤਿ ਸਮਰ੍ਪਯਾਮਿ ॥ 33 ॥

Meaning:
ਕਾਯੇਨ ਵਾਚਾ ਮਨਸੇਂਦ੍ਰਿਯੈਰ੍ਵਾ ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਾਤ੍ਮਨਾ ਵਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਰੁਇਤੇਃ ਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍
Whatever actions I perform — through the body (ਕਾਯੇਨ), speech (ਵਾਚਾ), mind (ਮਨਸਾ), senses (ਇਂਦ੍ਰਿਯੈਰ੍ਵਾ), intellect (ਬੁਦ੍ਧ੍ਯਾ), ego or sense of self (ਆਤ੍ਮਨਾ), or even due to the force of my own nature (ਪ੍ਰਕ੍ਰੁਰੁਇਤੇਃ ਸ੍ਵਭਾਵਾਤ੍)…

ਕਰੋਮਿ ਯਦ੍ਯਤ੍ਸਕਲਂ ਪਰਸ੍ਮੈ ਨਾਰਾਯਣਾਯੇਤਿ ਸਮਰ੍ਪਯਾਮਿ
…whatever I do — all of it (ਯਦ੍ਯਤ੍ ਸਕਲਂ) — I offer (ਸਮਰ੍ਪਯਾਮਿ) to the Supreme Being (ਪਰਸ੍ਮੈ ਨਾਰਾਯਣਾਯ), declaring it as His alone.

ਯਦਕ੍ਸ਼ਰ ਪਦਭ੍ਰਸ਼੍ਟਂ ਮਾਤ੍ਰਾਹੀਨਂ ਤੁ ਯਦ੍ਭਵੇਤ੍
ਤਥ੍ਸਰ੍ਵਂ ਕ੍ਸ਼ਮ੍ਯਤਾਂ ਦੇਵ ਨਾਰਾਯਣ ਨਮੋ਽ਸ੍ਤੁ ਤੇ ।
ਵਿਸਰ੍ਗ ਬਿਂਦੁ ਮਾਤ੍ਰਾਣਿ ਪਦਪਾਦਾਕ੍ਸ਼ਰਾਣਿ ਚ
ਨ੍ਯੂਨਾਨਿ ਚਾਤਿਰਿਕ੍ਤਾਨਿ ਕ੍ਸ਼ਮਸ੍ਵ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਃ ॥

Meaning:
ਯਦਕ੍ਸ਼ਰ ਪਦਭ੍ਰਸ਼੍ਟਂ ਮਾਤ੍ਰਾਹੀਨਂ ਤੁ ਯਦ੍ਭਵੇਤ੍
ਤਥ੍ਸਰ੍ਵਂ ਕ੍ਸ਼ਮ੍ਯਤਾਂ ਦੇਵ ਨਾਰਾਯਣ ਨਮੋ਽ਸ੍ਤੁ ਤੇ
If there were any mispronunciations of syllables (ਅਕ੍ਸ਼ਰ), mistakes in words (ਪਦਭ੍ਰਸ਼੍ਟਂ), or omissions in syllables or vowel lengths (ਮਾਤ੍ਰਾਹੀਨਂ) — O ਦੇਵ ਨਾਰਾਯਣ, may You kindly forgive all such errors. My salutations unto You.

ਵਿਸਰ੍ਗ ਬਿਂਦੁ ਮਾਤ੍ਰਾਣਿ ਪਦਪਾਦਾਕ੍ਸ਼ਰਾਣਿ ਚ
ਨ੍ਯੂਨਾਨਿ ਚਾਤਿਰਿਕ੍ਤਾਨਿ ਕ੍ਸ਼ਮਸ੍ਵ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮਃ
O ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ (the Supreme Being or the Highest Self), please forgive any mistakes in pronunciation — whether it be ਵਿਸਰ੍ਗ, ਬਿਂਦੁ, ਮਾਤ੍ਰਾ, errors in word-joining (ਪਦਪ੍āਦ-ਅਕ੍ਸ਼ਰ੍āਣਿ), or anything lacking or excessive (ਨ੍ਯ੍ūਨ੍āਨਿ ਚ੍āਤਿਰਿਕ੍ਤ੍āਨਿ).

ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਭਾਰਤੇ ਸ਼ਤਸਾਹਸ੍ਰਿਕਾਯਾਂ ਸਂਹਿਤਾਯਾਂ ਵੈਯਾਸਿਕ੍ਯਾਮਨੁਸ਼ਾਸਨ ਪਰ੍ਵਾਂਤਰ੍ਗਤ ਆਨੁਸ਼ਾਸਨਿਕ ਪਰ੍ਵਣਿ, ਮੋਕ੍ਸ਼ਧਰ੍ਮੇ ਭੀਸ਼੍ਮ ਯੁਧਿਸ਼੍ਠਿਰ ਸਂਵਾਦੇ ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੋਰ੍ਦਿਵ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਨਾਮੈਕੋਨ ਪਂਚ ਸ਼ਤਾਧਿਕ ਸ਼ਤਤਮੋਧ੍ਯਾਯਃ ॥

ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ ਸਮਾਪ੍ਤਮ੍ ॥

ਓਂ ਤਤ੍ਸਤ੍ ਸਰ੍ਵਂ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਰ੍ਪਣਮਸ੍ਤੁ ॥

Browse Related Categories:

• ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਾਣਿ (224)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਭਜ ਗੋਵਿਂਦਮ੍ (ਮੋਹ ਮੁਦ੍ਗਰਮ੍)
  • ਮਧੁਰਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਅਚ੍ਯੁਤਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਓਂ ਜਯ ਜਗਦੀਸ਼ ਹਰੇ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਬਾਲ ਮੁਕੁਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਪਂਚ ਰਤ੍ਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਕਰਾਵਲਂਬ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸ੍ਵਾਮਿ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਸਨਮ੍ (ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ ਽ ਮਂਗਲ਼ਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਘੁਵੀਰ ਗਦ੍ਯਮ੍ (ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਵੀਰ ਵੈਭਵਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਵਚਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਰ੍ਣਾਮ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਭੁਜਂਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਧਨ੍ਵਂਤਰੀ ਮਂਤ੍ਰ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਂਚਾਯੁਧ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪਂਚਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸ਼ਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸਪ੍ਤਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਅਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਨਵਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦਸ਼ਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਏਕਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ਼ਟ੍ਕਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਵੇਕ ਚੂਡਾਮਣਿ
  • ਬ੍ਰਹ੍ਮਜ੍ਞਾਨਾਵਲ਼ੀਮਾਲਾ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਮੁਕੁਂਦਮਾਲਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕਵਚਂ (ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯ ਮਂਗਲ਼ ਕਵਚਮ੍)
  • ਗੋਵਿਂਦ ਦਾਮੋਦਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਨਂਦ ਕੁਮਾਰ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਂਹਿਤਾ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਂਡੁਰਂਗ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਮੁਰਾਰਿ ਪਂਚ ਰਤ੍ਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵੇਣੁ ਗੋਪਾਲ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸਂਤਾਨ ਗੋਪਾਲ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਂਗਨਾਥ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਂਗਨਾਥ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਕਂ 1 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤਥਾ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 2 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਮਾਧੁਰ੍ਯਂ ਤਥਾ ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 3 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਗੁਣਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 4 - ਯੋਗਾਭ੍ਯਾਸਃ ਤਥਾ ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 5 - ਵਿਰਾਟ੍ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 6 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 7 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਜਨ੍ਮ, ਤਪਃ ਤਥਾ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 8 - ਪ੍ਰਲਯਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 9 - ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਤਪਃ ਤਥਾ ਲੋਕਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 10 - ਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਵੈਵਿਧ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 11 - ਸਨਕਾਦੀਨਾਂ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚ ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤਥਾ ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੋਃ ਜਨਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 12 - ਵਰਾਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 13 - ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 14 - ਕਪਿਲਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 15 - ਕਪਿਲੋਪਦੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 16 - ਨਰਨਾਰਾਯਣਾਵਤਾਰਂ ਤਥਾ ਦਕ੍ਸ਼ਯਾਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 17 - ਧ੍ਰੁਵਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 18 - ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 19 - ਪ੍ਰਚੇਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਂ ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 20 - ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 21 - ਨਵ ਵਰ੍ਸ਼ਾਃ ਤਥਾ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 22 - ਅਜਾਮਿਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 23 - ਦਕ੍ਸ਼ਚਰਿਤਂ ਤਥਾ ਚਿਤ੍ਰਕੇਤੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 24 - ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 25 - ਨਰਸਿਂਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 26 - ਗਜੇਂਦ੍ਰਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 27 - ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਬ੍ਧਿਮਥਨਂ ਤਥਾ ਕੂਰ੍ਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 28 - ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ੍ਵਯਂਵਰਂ ਤਥਾ ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 29 - ਮੋਹਿਨ੍ਯਵਤਾਰਂ ਆਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 30 - ਵਾਮਨਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 31 - ਬਲਿਦਰ੍ਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 32 - ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 33 - ਅਂਬਰੀਸ਼ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 34 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 35 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍-2
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 36 - ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 37 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰੋਪਕ੍ਰਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 38 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 39 - ਯੋਗਮਾਯਾ ਪ੍ਰਾਦੁਰ੍ਭਾਵਂ ਤਥਾ ਗੋਕੁਲੇ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਜਨ੍ਮੋਤ੍ਸਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 40 - ਪੂਤਨਾਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 41 - ਪੂਤਨਾਦਹਨਂ ਤਥਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਲਾਲਨਾਹ੍ਲਾਦਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 42 - ਸ਼ਕਟਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 43 - ਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਵਰ੍ਤਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 44 - ਨਾਮਕਰਣਸਂਸ੍ਕਾਰਾਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 45 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਬਾਲਲੀਲਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 46 - ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 47 - ਉਲੂਖਲਬਂਧਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 48 - ਨਲ਼ਕੂਬਰ-ਮਣਿਗ੍ਰੀਵਯੋਃ ਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 49 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਂਦਾਵਨਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 50 - ਵਤ੍ਸਾਸੁਰ-ਬਕਾਸੁਰਯੋਃ ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 51 - ਅਘਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 52 - ਵਤ੍ਸਸ੍ਤੇਯਂ ਤਥਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 53 - ਧੇਨੁਕਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 54 - ਕਾਲਿਯਸ੍ਯ ਕਾਲਿਂਦੀਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ ਤਥਾ ਵਿਸ਼ਬਾਧਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 55 - ਕਾਲਿਯਨਰ੍ਤਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 56 - ਕਾਲਿਯਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਂ ਤਥਾ ਭਗਵਦਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 57 - ਪ੍ਰਲਂਬਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 58 - ਦਾਵਾਗ੍ਨਿਸਂਰਕ੍ਸ਼ਣਂ ਤਥਾ ਰੁਰੁਇਤੁਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 59 - ਵੇਣੁਗਾਨਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 60 - ਗੋਪੀਵਸ੍ਤ੍ਰਾਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 61 - ਵਿਪ੍ਰਪਤ੍ਨ੍ਯਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 62 - ਇਂਦ੍ਰਯਜ੍ਞਨਿਰੋਧਨਂ ਤਥਾ ਗੋਵਰ੍ਧਨਯਾਗਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 63 - ਗੋਵਰ੍ਧਨੋਦ੍ਧਾਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 64 - ਗੋਵਿਂਦਪਟ੍ਟਾਭਿਸ਼ੇਕਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 65 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਭਗਵਤ੍ਸਾਮੀਪ੍ਯਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 66 - ਗੋਪੀਜਨਾਹ੍ਲਾਦਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 67 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਤਿਰੋਧਾਨਂ ਤਥਾ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ੀਭੂਯ ਗੋਪਿਕਾਃ ਪ੍ਰੀਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 68 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਆਹ੍ਲਾਦਪ੍ਰਕਟਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 69 - ਰਾਸਕ੍ਰੀਡਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 70 - ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਥਾ ਸ਼ਂਖਚੂਡ-ਅਰਿਸ਼੍ਟਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 71 - ਕੇਸ਼ੀ ਤਥਾ ਵ੍ਯੋਮਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 72 - ਅਕ੍ਰੂਰਗੋਕੁਲਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 73 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਮਥੁਰਾਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 74 - ਭਗਵਤਃ ਮਥੁਰਾਪੁਰੀਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 75 - ਕਂਸਵਧ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 76 - ਉਦ੍ਧਵਦੌਤ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 77 - ਜਰਾਸਂਧਾਦਿਭਿਃ ਸਹ ਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 78 - ਦ੍ਵਾਰਕਾਵਾਸਃ ਤਥਾ ਰੁਕ੍ਮਣੀਸਂਦੇਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 79 - ਰੁਕ੍ਮਿਣੀਹਰਣਂ ਵਿਵਾਹਂ ਚ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 80 - ਸ੍ਯਮਂਤਕੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 81 - ਨਰਕਾਸੁਰਵਧਂ ਤਥਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 82 - ਬਾਣਾਸੁਰਯੁਦ੍ਧਂ ਤਥਾ ਨ੍ਰੁਰੁਇਗਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 83 - ਪੌਂਡ੍ਰਕਵਧਂ - ਦ੍ਨਿਨਿਦਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 84 - ਸਮਂਤਪਂਚਕਤੀਰ੍ਥਯਾਤ੍ਰਾ - ਬਂਧੁਮਿਤ੍ਰਾਦਿ ਸਮਾਗਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 85 - ਜਰਾਸਂਧਵਧਂ - ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 86 - ਸਾਲ੍ਵਵਧਂ ਮਹਾਭਾਰਤਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 87 - ਕੁਚੇਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 88 - ਸਂਤਾਨਗੋਪਾਲਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 89 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਕਾਸੁਰਵਧਂ - ਭ੍ਰੁਰੁਇਗੁਪਰੀਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 90 - ਵਿਸ਼੍ਣੁਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਪਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 91 - ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 92 - ਕਰ੍ਮਮਿਸ਼੍ਰਭਕ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 93 - ਪਂਚਵਿਂਸ਼ਤਿ ਗੁਰਵਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 94 - ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 95 - ਧ੍ਯਾਨਯੋਗਃ - ਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਮਾਰ੍ਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 96 - ਭਗਵਦ੍ਵਿਭੂਤਯਃ ਤਥਾ ਜ੍ਞਾਨਕਰ੍ਮਭਕ੍ਤਿਯੋਗਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 97 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਤਥਾ ਮਾਰ੍ਕਂਡੇਯ ਕਥਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 98 - ਨਿਸ਼੍ਕਲਬ੍ਰਹ੍ਮੋਪਾਸਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 99 - ਵੇਦਮਂਤ੍ਰਮੂਲਾਤ੍ਮਕਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁਸ੍ਤੁਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 100 - ਭਗਵਤਃ ਕੇਸ਼ਾਦਿਪਾਦਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਵਾਸੁਦੇਵ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਮਹਾਭਾਰਤਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਭੂ ਵਰਾਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਦਾਮੋਦਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਲਘੁ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਬਾਲਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਅਯੋਧ੍ਯਾਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਅਰਣ੍ਯਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਕਿਸ਼੍ਕਿਂਧਾਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਸੁਂਦਰਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਲਂਕਾਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਉਤ੍ਤਰਕਾਂਡ
  • ਚੌਰਾਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਸ਼੍ਰੀ ਚੌਰਾਗ੍ਰਗਣ੍ਯ ਪੁਰੁਸ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍)
  • ਮਨੀਸ਼ਾ ਪਂਚਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਮ੍
  • ਵੇਦਾਂਤ ਡਿਂਡਿਮਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਧਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਰੁਰੁਇਣ ਵਿਮੋਚਨ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਦਾਮੋਦਰ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਗੋਕੁਲ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਗੋਪਾਲ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਯਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਸ਼ਿਵ ਕੇਸ਼ਵ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਯਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਸ਼ਿਵ ਕੇਸ਼ਵ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਰਂਗਨਾਥ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਭੀਸ਼੍ਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਭਗਵਤ੍ ਸ੍ਤੁਤਿਃ (ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸ੍ਤੁਤਿਃ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਪਰਸ਼ੁਨਾਮ ਸ੍ਤਵਨ੍
  • ਰਾਧਾ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਸ਼੍ਟਕਂ (ਰਾਮ ਅਸ਼੍ਟਕਂ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਪੂਜਾ (ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਵਾਮਿ ਵ੍ਰਤਂ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਵਾਮਿ ਵ੍ਰਤ ਕਥਾ
• ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਾਣਿ (31)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼ਿਵ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਮਹਾ ਗਣਪਤਿ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਦੁਰ੍ਗਾ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਕਾਰਾਦਿ ਸ਼੍ਰੀ ਦੁਰ੍ਗਾ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਲਿਤਾ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਗਾਯਤ੍ਰਿ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸੁਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸੁਬ੍ਰਹ੍ਮਣ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਆਂਜਨੇਯ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਮ੍
  • ਵਾਰਾਹੀ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਾਰਾਹੀ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸਰਸ੍ਵਤੀ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੂਰ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੂਰ੍ਯ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਨੁਮਤ੍ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਆਂਜਨੇਯ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍)
  • ਸ਼ਿਵ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਲ਼ਿਕਾ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਕਕਾਰਾਦਿ ਕਾਲ਼ੀ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਕਕਾਰਾਦਿ ਕਾਲ਼ੀ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲਿ
• ਵੈਕੁਂਠ ਏਕਾਦਸ਼ਿ (168)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਜਗਨ੍ਨਾਥਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਕਰਾਵਲਂਬ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸ੍ਵਾਮਿ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਂਚਾਯੁਧ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪਂਚਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸ਼ਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸਪ੍ਤਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਅਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਨਵਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦਸ਼ਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਏਕਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ਼ਟ੍ਕਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਦਸ਼ਕਂ 1 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤਥਾ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 2 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਮਾਧੁਰ੍ਯਂ ਤਥਾ ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 3 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਗੁਣਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 4 - ਯੋਗਾਭ੍ਯਾਸਃ ਤਥਾ ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 5 - ਵਿਰਾਟ੍ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 6 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 7 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਜਨ੍ਮ, ਤਪਃ ਤਥਾ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 8 - ਪ੍ਰਲਯਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 9 - ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਤਪਃ ਤਥਾ ਲੋਕਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 10 - ਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਵੈਵਿਧ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 11 - ਸਨਕਾਦੀਨਾਂ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚ ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤਥਾ ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੋਃ ਜਨਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 12 - ਵਰਾਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 13 - ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 14 - ਕਪਿਲਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 15 - ਕਪਿਲੋਪਦੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 16 - ਨਰਨਾਰਾਯਣਾਵਤਾਰਂ ਤਥਾ ਦਕ੍ਸ਼ਯਾਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 17 - ਧ੍ਰੁਵਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 18 - ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 19 - ਪ੍ਰਚੇਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਂ ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 20 - ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 21 - ਨਵ ਵਰ੍ਸ਼ਾਃ ਤਥਾ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 22 - ਅਜਾਮਿਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 23 - ਦਕ੍ਸ਼ਚਰਿਤਂ ਤਥਾ ਚਿਤ੍ਰਕੇਤੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 24 - ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 25 - ਨਰਸਿਂਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 26 - ਗਜੇਂਦ੍ਰਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 27 - ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਬ੍ਧਿਮਥਨਂ ਤਥਾ ਕੂਰ੍ਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 28 - ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ੍ਵਯਂਵਰਂ ਤਥਾ ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 29 - ਮੋਹਿਨ੍ਯਵਤਾਰਂ ਆਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 30 - ਵਾਮਨਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 31 - ਬਲਿਦਰ੍ਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 32 - ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 33 - ਅਂਬਰੀਸ਼ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 34 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 35 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍-2
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 36 - ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 37 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰੋਪਕ੍ਰਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 38 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 39 - ਯੋਗਮਾਯਾ ਪ੍ਰਾਦੁਰ੍ਭਾਵਂ ਤਥਾ ਗੋਕੁਲੇ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਜਨ੍ਮੋਤ੍ਸਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 40 - ਪੂਤਨਾਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 41 - ਪੂਤਨਾਦਹਨਂ ਤਥਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਲਾਲਨਾਹ੍ਲਾਦਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 42 - ਸ਼ਕਟਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 43 - ਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਵਰ੍ਤਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 44 - ਨਾਮਕਰਣਸਂਸ੍ਕਾਰਾਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 45 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਬਾਲਲੀਲਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 46 - ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 47 - ਉਲੂਖਲਬਂਧਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 48 - ਨਲ਼ਕੂਬਰ-ਮਣਿਗ੍ਰੀਵਯੋਃ ਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 49 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਂਦਾਵਨਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 50 - ਵਤ੍ਸਾਸੁਰ-ਬਕਾਸੁਰਯੋਃ ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 51 - ਅਘਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 52 - ਵਤ੍ਸਸ੍ਤੇਯਂ ਤਥਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 53 - ਧੇਨੁਕਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 54 - ਕਾਲਿਯਸ੍ਯ ਕਾਲਿਂਦੀਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ ਤਥਾ ਵਿਸ਼ਬਾਧਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 55 - ਕਾਲਿਯਨਰ੍ਤਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 56 - ਕਾਲਿਯਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਂ ਤਥਾ ਭਗਵਦਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 57 - ਪ੍ਰਲਂਬਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 58 - ਦਾਵਾਗ੍ਨਿਸਂਰਕ੍ਸ਼ਣਂ ਤਥਾ ਰੁਰੁਇਤੁਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 59 - ਵੇਣੁਗਾਨਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 60 - ਗੋਪੀਵਸ੍ਤ੍ਰਾਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 61 - ਵਿਪ੍ਰਪਤ੍ਨ੍ਯਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 62 - ਇਂਦ੍ਰਯਜ੍ਞਨਿਰੋਧਨਂ ਤਥਾ ਗੋਵਰ੍ਧਨਯਾਗਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 63 - ਗੋਵਰ੍ਧਨੋਦ੍ਧਾਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 64 - ਗੋਵਿਂਦਪਟ੍ਟਾਭਿਸ਼ੇਕਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 65 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਭਗਵਤ੍ਸਾਮੀਪ੍ਯਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 66 - ਗੋਪੀਜਨਾਹ੍ਲਾਦਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 67 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਤਿਰੋਧਾਨਂ ਤਥਾ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ੀਭੂਯ ਗੋਪਿਕਾਃ ਪ੍ਰੀਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 68 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਆਹ੍ਲਾਦਪ੍ਰਕਟਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 69 - ਰਾਸਕ੍ਰੀਡਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 70 - ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਥਾ ਸ਼ਂਖਚੂਡ-ਅਰਿਸ਼੍ਟਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 71 - ਕੇਸ਼ੀ ਤਥਾ ਵ੍ਯੋਮਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 72 - ਅਕ੍ਰੂਰਗੋਕੁਲਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 73 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਮਥੁਰਾਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 74 - ਭਗਵਤਃ ਮਥੁਰਾਪੁਰੀਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 75 - ਕਂਸਵਧ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 76 - ਉਦ੍ਧਵਦੌਤ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 77 - ਜਰਾਸਂਧਾਦਿਭਿਃ ਸਹ ਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 78 - ਦ੍ਵਾਰਕਾਵਾਸਃ ਤਥਾ ਰੁਕ੍ਮਣੀਸਂਦੇਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 79 - ਰੁਕ੍ਮਿਣੀਹਰਣਂ ਵਿਵਾਹਂ ਚ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 80 - ਸ੍ਯਮਂਤਕੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 81 - ਨਰਕਾਸੁਰਵਧਂ ਤਥਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 82 - ਬਾਣਾਸੁਰਯੁਦ੍ਧਂ ਤਥਾ ਨ੍ਰੁਰੁਇਗਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 83 - ਪੌਂਡ੍ਰਕਵਧਂ - ਦ੍ਨਿਨਿਦਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 84 - ਸਮਂਤਪਂਚਕਤੀਰ੍ਥਯਾਤ੍ਰਾ - ਬਂਧੁਮਿਤ੍ਰਾਦਿ ਸਮਾਗਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 85 - ਜਰਾਸਂਧਵਧਂ - ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 86 - ਸਾਲ੍ਵਵਧਂ ਮਹਾਭਾਰਤਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 87 - ਕੁਚੇਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 88 - ਸਂਤਾਨਗੋਪਾਲਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 89 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਕਾਸੁਰਵਧਂ - ਭ੍ਰੁਰੁਇਗੁਪਰੀਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 90 - ਵਿਸ਼੍ਣੁਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਪਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 91 - ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 92 - ਕਰ੍ਮਮਿਸ਼੍ਰਭਕ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 93 - ਪਂਚਵਿਂਸ਼ਤਿ ਗੁਰਵਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 94 - ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 95 - ਧ੍ਯਾਨਯੋਗਃ - ਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਮਾਰ੍ਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 96 - ਭਗਵਦ੍ਵਿਭੂਤਯਃ ਤਥਾ ਜ੍ਞਾਨਕਰ੍ਮਭਕ੍ਤਿਯੋਗਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 97 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਤਥਾ ਮਾਰ੍ਕਂਡੇਯ ਕਥਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 98 - ਨਿਸ਼੍ਕਲਬ੍ਰਹ੍ਮੋਪਾਸਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 99 - ਵੇਦਮਂਤ੍ਰਮੂਲਾਤ੍ਮਕਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁਸ੍ਤੁਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 100 - ਭਗਵਤਃ ਕੇਸ਼ਾਦਿਪਾਦਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਭੂ ਵਰਾਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਰੁਰੁਇਣ ਵਿਮੋਚਨ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਦਾਮੋਦਰ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਯਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਸ਼ਿਵ ਕੇਸ਼ਵ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਯਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਸ਼ਿਵ ਕੇਸ਼ਵ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ਼ਤਕਮ੍ (ਤੇਲੁਗੁ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਭੀਸ਼੍ਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਭਗਵਤ੍ ਸ੍ਤੁਤਿਃ (ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸ੍ਤੁਤਿਃ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
• ਭੀਸ਼੍ਮ ਏਕਾਦਸ਼ਿ (9)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਪਿਤ੍ਰੁਰੁਇ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਪਿਤ੍ਰੁਰੁਇ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ 1 (ਗਰੁਡ ਪੁਰਾਣਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਪਿਤ੍ਰੁਰੁਇ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ 2 (ਗਰੁਡ ਪੁਰਾਣਮ੍)
  • ਪਿਤ੍ਰੁਰੁਇ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ 2 (ਬ੍ਰੁਰੁਇਹਦ੍ਧਰ੍ਮ ਪੁਰਾਣਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਾ ਪਿਤ੍ਰੁਰੁਇ ਤਰ੍ਪਣ ਵਿਧਿ
  • ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
• ਤਿਰੁਮਲ ਬ੍ਰਹ੍ਮੋਤ੍ਸਵ (24)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
• ਸ਼ਯਨ ਏਕਾਦਸ਼ਿ (51)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਜਗਨ੍ਨਾਥਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਕਰਾਵਲਂਬ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸ੍ਵਾਮਿ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ਼ਟ੍ਕਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਰੁਰੁਇਣ ਵਿਮੋਚਨ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਦਾਮੋਦਰ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਗੋਕੁਲ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਭੀਸ਼੍ਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਭਗਵਤ੍ ਸ੍ਤੁਤਿਃ (ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸ੍ਤੁਤਿਃ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
• ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਬ੍ਧਿ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਿ (64)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਜਗਨ੍ਨਾਥਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਕਰਾਵਲਂਬ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸ੍ਵਾਮਿ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਂਚਾਯੁਧ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪਂਚਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸ਼ਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸਪ੍ਤਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਅਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਨਵਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦਸ਼ਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਏਕਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ਼ਟ੍ਕਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਰੁਰੁਇਣ ਵਿਮੋਚਨ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਦਾਮੋਦਰ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਗੋਕੁਲ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਭੀਸ਼੍ਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਭਗਵਤ੍ ਸ੍ਤੁਤਿਃ (ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸ੍ਤੁਤਿਃ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
• ਧਨੁਰ੍ਮਾਸਮ੍ (149)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਗੋਦਾ ਦੇਵੀ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਦਾ ਦੇਵੀ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਂਚਾਯੁਧ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪਂਚਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸ਼ਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸਪ੍ਤਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਅਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਨਵਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦਸ਼ਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਏਕਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ਼ਟ੍ਕਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਦਸ਼ਕਂ 1 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤਥਾ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 2 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਮਾਧੁਰ੍ਯਂ ਤਥਾ ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 3 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਗੁਣਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 4 - ਯੋਗਾਭ੍ਯਾਸਃ ਤਥਾ ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 5 - ਵਿਰਾਟ੍ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 6 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 7 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਜਨ੍ਮ, ਤਪਃ ਤਥਾ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 8 - ਪ੍ਰਲਯਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 9 - ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਤਪਃ ਤਥਾ ਲੋਕਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 10 - ਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਵੈਵਿਧ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 11 - ਸਨਕਾਦੀਨਾਂ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚ ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤਥਾ ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੋਃ ਜਨਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 12 - ਵਰਾਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 13 - ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 14 - ਕਪਿਲਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 15 - ਕਪਿਲੋਪਦੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 16 - ਨਰਨਾਰਾਯਣਾਵਤਾਰਂ ਤਥਾ ਦਕ੍ਸ਼ਯਾਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 17 - ਧ੍ਰੁਵਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 18 - ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 19 - ਪ੍ਰਚੇਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਂ ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 20 - ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 21 - ਨਵ ਵਰ੍ਸ਼ਾਃ ਤਥਾ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 22 - ਅਜਾਮਿਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 23 - ਦਕ੍ਸ਼ਚਰਿਤਂ ਤਥਾ ਚਿਤ੍ਰਕੇਤੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 24 - ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 25 - ਨਰਸਿਂਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 26 - ਗਜੇਂਦ੍ਰਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 27 - ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਬ੍ਧਿਮਥਨਂ ਤਥਾ ਕੂਰ੍ਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 28 - ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ੍ਵਯਂਵਰਂ ਤਥਾ ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 29 - ਮੋਹਿਨ੍ਯਵਤਾਰਂ ਆਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 30 - ਵਾਮਨਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 31 - ਬਲਿਦਰ੍ਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 32 - ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 33 - ਅਂਬਰੀਸ਼ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 34 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 35 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍-2
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 36 - ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 37 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰੋਪਕ੍ਰਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 38 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 39 - ਯੋਗਮਾਯਾ ਪ੍ਰਾਦੁਰ੍ਭਾਵਂ ਤਥਾ ਗੋਕੁਲੇ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਜਨ੍ਮੋਤ੍ਸਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 40 - ਪੂਤਨਾਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 41 - ਪੂਤਨਾਦਹਨਂ ਤਥਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਲਾਲਨਾਹ੍ਲਾਦਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 42 - ਸ਼ਕਟਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 43 - ਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਵਰ੍ਤਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 44 - ਨਾਮਕਰਣਸਂਸ੍ਕਾਰਾਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 45 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਬਾਲਲੀਲਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 46 - ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 47 - ਉਲੂਖਲਬਂਧਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 48 - ਨਲ਼ਕੂਬਰ-ਮਣਿਗ੍ਰੀਵਯੋਃ ਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 49 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਂਦਾਵਨਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 50 - ਵਤ੍ਸਾਸੁਰ-ਬਕਾਸੁਰਯੋਃ ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 51 - ਅਘਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 52 - ਵਤ੍ਸਸ੍ਤੇਯਂ ਤਥਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 53 - ਧੇਨੁਕਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 54 - ਕਾਲਿਯਸ੍ਯ ਕਾਲਿਂਦੀਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ ਤਥਾ ਵਿਸ਼ਬਾਧਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 55 - ਕਾਲਿਯਨਰ੍ਤਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 56 - ਕਾਲਿਯਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਂ ਤਥਾ ਭਗਵਦਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 57 - ਪ੍ਰਲਂਬਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 58 - ਦਾਵਾਗ੍ਨਿਸਂਰਕ੍ਸ਼ਣਂ ਤਥਾ ਰੁਰੁਇਤੁਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 59 - ਵੇਣੁਗਾਨਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 60 - ਗੋਪੀਵਸ੍ਤ੍ਰਾਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 61 - ਵਿਪ੍ਰਪਤ੍ਨ੍ਯਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 62 - ਇਂਦ੍ਰਯਜ੍ਞਨਿਰੋਧਨਂ ਤਥਾ ਗੋਵਰ੍ਧਨਯਾਗਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 63 - ਗੋਵਰ੍ਧਨੋਦ੍ਧਾਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 64 - ਗੋਵਿਂਦਪਟ੍ਟਾਭਿਸ਼ੇਕਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 65 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਭਗਵਤ੍ਸਾਮੀਪ੍ਯਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 66 - ਗੋਪੀਜਨਾਹ੍ਲਾਦਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 67 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਤਿਰੋਧਾਨਂ ਤਥਾ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ੀਭੂਯ ਗੋਪਿਕਾਃ ਪ੍ਰੀਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 68 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਆਹ੍ਲਾਦਪ੍ਰਕਟਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 69 - ਰਾਸਕ੍ਰੀਡਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 70 - ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਥਾ ਸ਼ਂਖਚੂਡ-ਅਰਿਸ਼੍ਟਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 71 - ਕੇਸ਼ੀ ਤਥਾ ਵ੍ਯੋਮਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 72 - ਅਕ੍ਰੂਰਗੋਕੁਲਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 73 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਮਥੁਰਾਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 74 - ਭਗਵਤਃ ਮਥੁਰਾਪੁਰੀਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 75 - ਕਂਸਵਧ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 76 - ਉਦ੍ਧਵਦੌਤ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 77 - ਜਰਾਸਂਧਾਦਿਭਿਃ ਸਹ ਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 78 - ਦ੍ਵਾਰਕਾਵਾਸਃ ਤਥਾ ਰੁਕ੍ਮਣੀਸਂਦੇਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 79 - ਰੁਕ੍ਮਿਣੀਹਰਣਂ ਵਿਵਾਹਂ ਚ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 80 - ਸ੍ਯਮਂਤਕੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 81 - ਨਰਕਾਸੁਰਵਧਂ ਤਥਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 82 - ਬਾਣਾਸੁਰਯੁਦ੍ਧਂ ਤਥਾ ਨ੍ਰੁਰੁਇਗਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 83 - ਪੌਂਡ੍ਰਕਵਧਂ - ਦ੍ਨਿਨਿਦਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 84 - ਸਮਂਤਪਂਚਕਤੀਰ੍ਥਯਾਤ੍ਰਾ - ਬਂਧੁਮਿਤ੍ਰਾਦਿ ਸਮਾਗਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 85 - ਜਰਾਸਂਧਵਧਂ - ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 86 - ਸਾਲ੍ਵਵਧਂ ਮਹਾਭਾਰਤਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 87 - ਕੁਚੇਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 88 - ਸਂਤਾਨਗੋਪਾਲਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 89 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਕਾਸੁਰਵਧਂ - ਭ੍ਰੁਰੁਇਗੁਪਰੀਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 90 - ਵਿਸ਼੍ਣੁਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਪਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 91 - ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 92 - ਕਰ੍ਮਮਿਸ਼੍ਰਭਕ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 93 - ਪਂਚਵਿਂਸ਼ਤਿ ਗੁਰਵਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 94 - ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 95 - ਧ੍ਯਾਨਯੋਗਃ - ਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਮਾਰ੍ਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 96 - ਭਗਵਦ੍ਵਿਭੂਤਯਃ ਤਥਾ ਜ੍ਞਾਨਕਰ੍ਮਭਕ੍ਤਿਯੋਗਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 97 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਤਥਾ ਮਾਰ੍ਕਂਡੇਯ ਕਥਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 98 - ਨਿਸ਼੍ਕਲਬ੍ਰਹ੍ਮੋਪਾਸਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 99 - ਵੇਦਮਂਤ੍ਰਮੂਲਾਤ੍ਮਕਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁਸ੍ਤੁਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 100 - ਭਗਵਤਃ ਕੇਸ਼ਾਦਿਪਾਦਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਪਰਸ਼ੁਨਾਮ ਸ੍ਤਵਨ੍
• ਵੇਦ ਵ੍ਯਾਸ (63)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਪ੍ਰਥਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਦ੍ਵਿਤੀਯੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਚਤੁਰ੍ਥੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਪਂਚਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਸ਼ਸ਼੍ਠੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਸਪ੍ਤਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਅਸ਼੍ਟਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਨਵਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਦਸ਼ਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਏਕਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਪਂਚਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਸ਼ੋਡਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਸਪ੍ਤਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਮੂਲਮ੍ - ਅਸ਼੍ਟਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼ਿਵ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁਗੀਤਾ ਪ੍ਰਥਮੋਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁਗੀਤਾ ਦ੍ਵਿਤੀਯੋਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੁਗੀਤਾ ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯੋਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਮਣਿਦ੍ਵੀਪ ਵਰ੍ਣਨ - 1 (ਦੇਵੀ ਭਾਗਵਤਮ੍)
  • ਮਣਿਦ੍ਵੀਪ ਵਰ੍ਣਨ - 2 (ਦੇਵੀ ਭਾਗਵਤਮ੍)
  • ਮਣਿਦ੍ਵੀਪ ਵਰ੍ਣਨ - 3 (ਦੇਵੀ ਭਾਗਵਤਮ੍)
  • ਮਣਿਦ੍ਵੀਪ ਵਰ੍ਣਨਮ੍ (ਤੇਲੁਗੁ)
  • ਸ਼ਤ ਰੁਦ੍ਰੀਯਮ੍
  • ਘਂਟਸ਼ਾਲ ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ
  • ਗੋਪਿਕਾ ਗੀਤਾ (ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਪ੍ਰਥਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਦ੍ਵਿਤੀਯੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਚਤੁਰ੍ਥੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਪਂਚਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਸ਼ਸ਼੍ਠੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਸਪ੍ਤਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਅਸ੍ਸ਼੍ਟਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਨਵਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਦਸ਼ਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਉਦ੍ਧਵਗੀਤਾ - ਏਕਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਧ੍ਯਾਨਸ਼੍ਲੋਕਾਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਪ੍ਰਥਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਦ੍ਵਿਤੀਯੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਚਤੁਰ੍ਥੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਪਂਚਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਸ਼ਸ਼੍ਠੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਸਪ੍ਤਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਅਸ਼੍ਟਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਨਵਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਦਸ਼ਮੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਏਕਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਪਂਚਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਸ਼ੋਡਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਸਪ੍ਤਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ਪਾਰਾਯਣ - ਅਸ਼੍ਟਾਦਸ਼ੋ਽ਧ੍ਯਾਯਃ
  • ਪਾਂਡਵਗੀਤਾ
  • ਸ਼ਿਵ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
• ਵਿਸ਼੍ਣੁ (235)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸੁਪ੍ਰਭਾਤਮ੍
  • ਭਜ ਗੋਵਿਂਦਮ੍ (ਮੋਹ ਮੁਦ੍ਗਰਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਾਸਨਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਜਗਨ੍ਨਾਥਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਅਚ੍ਯੁਤਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਓਂ ਜਯ ਜਗਦੀਸ਼ ਹਰੇ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਬਾਲ ਮੁਕੁਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਗਦ੍ਯਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਵਜ੍ਰ ਕਵਚ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਟ੍ਪਦਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਪਂਚ ਰਤ੍ਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਕਰਾਵਲਂਬ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਸ੍ਵਾਮਿ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਕਵਚਮ੍
  • ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਂ ਕਲਯ ਸਖਿ
  • ਆਲੋਕਯੇ ਸ਼੍ਰੀ ਬਾਲਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਮ੍
  • ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਦਸ਼ਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼ਸਨਮ੍ (ਪ੍ਰਪਤ੍ਤਿ ਽ ਮਂਗਲ਼ਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਅਨਂਤ ਪਦ੍ਮਨਾਭ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਤਿਰੁਪ੍ਪਾਵੈ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਪ੍ਰਥਮਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਸਾਮੋਦ ਦਾਮੋਦਰਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਦ੍ਵਿਤੀਯਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਅਕ੍ਲੇਸ਼ ਕੇਸ਼ਵਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਮੁਗ੍ਧ ਮਧੁਸੂਦਨਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਚਤੁਰ੍ਥਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਸ੍ਨਿਗ੍ਧ ਮਧੁਸੂਦਨਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਪਂਚਮਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਸਾਕਾਂਕ੍ਸ਼ ਪੁਂਡਰੀਕਾਕ੍ਸ਼ਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਸ਼ਸ਼੍ਟਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਕੁਂਠ ਵੈਕੁਂਠਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਸਪ੍ਤਮਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਨਾਗਰ ਨਾਰਯਣਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਅਸ਼੍ਟਮਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਵਿਲਕ੍ਸ਼੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਪਤਿਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਨਵਮਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਮਂਦ ਮੁਕੁਂਦਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਦਸ਼ਮਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਚਤੁਰ ਚਤੁਰ੍ਭੁਜਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਏਕਾਦਸ਼ਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਸਾਨਂਦ ਦਾਮੋਦਰਃ
  • ਗੀਤਗੋਵਿਂਦਂ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਃ ਸਰ੍ਗਃ - ਸੁਪ੍ਰੀਤ ਪੀਤਾਂਬਰਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ (ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪੁਰਾਣ)
  • ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤ ਨਾਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਮਹਾਨਾਰਾਯਣ ਉਪਨਿਸ਼ਦ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਆਪਦੁਦ੍ਧਾਰਕ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਘੁਵੀਰ ਗਦ੍ਯਮ੍ (ਸ਼੍ਰੀ ਮਹਾਵੀਰ ਵੈਭਵਮ੍)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਵਚਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਕਰ੍ਣਾਮ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਭੁਜਂਗ ਪ੍ਰਯਾਤ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਧਨ੍ਵਂਤਰੀ ਮਂਤ੍ਰ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਂਚਾਯੁਧ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪ੍ਰਥਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਤ੍ਰੁਰੁਇਤੀਯਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਪਂਚਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸ਼ਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਸਪ੍ਤਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਅਸ਼੍ਟਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਨਵਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦਸ਼ਮਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਏਕਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਮਧ੍ਵਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰ - ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਦਸ਼ਾਵਤਾਰ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍ (ਵੇਦਾਂਤਾਚਾਰ੍ਯ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤਮ੍)
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸ਼ਟ੍ਕਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵਿਵੇਕ ਚੂਡਾਮਣਿ
  • ਬ੍ਰਹ੍ਮਜ੍ਞਾਨਾਵਲ਼ੀਮਾਲਾ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਜਗਜ੍ਜਾਲਪਾਲਮ੍)
  • ਮਹਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ - ਗਰੁਡਗਮਨ ਤਵ
  • ਮੁਕੁਂਦਮਾਲਾ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕਵਚਂ (ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯ ਮਂਗਲ਼ ਕਵਚਮ੍)
  • ਗੋਵਿਂਦ ਦਾਮੋਦਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਨਂਦ ਕੁਮਾਰ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਸਂਹਿਤਾ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਂਡੁਰਂਗ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਮੁਰਾਰਿ ਪਂਚ ਰਤ੍ਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਵੇਣੁ ਗੋਪਾਲ ਅਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਸਂਤਾਨ ਗੋਪਾਲ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਂਗਨਾਥ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਂਗਨਾਥ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਦਸ਼ਕਂ 1 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਂ ਤਥਾ ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 2 - ਭਗਵਤਃ ਸ੍ਵਰੂਪਮਾਧੁਰ੍ਯਂ ਤਥਾ ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 3 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਸ੍ਯ ਗੁਣਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 4 - ਯੋਗਾਭ੍ਯਾਸਃ ਤਥਾ ਯੋਗਸਿਦ੍ਧਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 5 - ਵਿਰਾਟ੍ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 6 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 7 - ਵਿਰਾਟ੍ਸ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਜਨ੍ਮ, ਤਪਃ ਤਥਾ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍ਵਰੂਪਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 8 - ਪ੍ਰਲਯਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 9 - ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਤਪਃ ਤਥਾ ਲੋਕਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 10 - ਸ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਟਿਵੈਵਿਧ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 11 - ਸਨਕਾਦੀਨਾਂ ਵੈਕੁਂਠਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਚ ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯ ਤਥਾ ਹਿਰਣ੍ਯਕਸ਼ਿਪੋਃ ਜਨਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 12 - ਵਰਾਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 13 - ਹਿਰਣ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 14 - ਕਪਿਲਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 15 - ਕਪਿਲੋਪਦੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 16 - ਨਰਨਾਰਾਯਣਾਵਤਾਰਂ ਤਥਾ ਦਕ੍ਸ਼ਯਾਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 17 - ਧ੍ਰੁਵਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 18 - ਪ੍ਰੁਰੁਇਥੁਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 19 - ਪ੍ਰਚੇਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਂ ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 20 - ਰੁਰੁਇਸ਼ਭਯੋਗੀਸ਼੍ਵਰਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 21 - ਨਵ ਵਰ੍ਸ਼ਾਃ ਤਥਾ ਸਪ੍ਤਦ੍ਵੀਪਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 22 - ਅਜਾਮਿਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 23 - ਦਕ੍ਸ਼ਚਰਿਤਂ ਤਥਾ ਚਿਤ੍ਰਕੇਤੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 24 - ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 25 - ਨਰਸਿਂਹਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 26 - ਗਜੇਂਦ੍ਰਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 27 - ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਬ੍ਧਿਮਥਨਂ ਤਥਾ ਕੂਰ੍ਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 28 - ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਸ੍ਵਯਂਵਰਂ ਤਥਾ ਅਮ੍ਰੁਰੁਇਤੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 29 - ਮੋਹਿਨ੍ਯਵਤਾਰਂ ਆਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 30 - ਵਾਮਨਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 31 - ਬਲਿਦਰ੍ਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 32 - ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 33 - ਅਂਬਰੀਸ਼ਚਰਿਤਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 34 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 35 - ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍-2
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 36 - ਪਰਸ਼ੁਰਾਮਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 37 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰੋਪਕ੍ਰਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 38 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 39 - ਯੋਗਮਾਯਾ ਪ੍ਰਾਦੁਰ੍ਭਾਵਂ ਤਥਾ ਗੋਕੁਲੇ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਜਨ੍ਮੋਤ੍ਸਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 40 - ਪੂਤਨਾਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 41 - ਪੂਤਨਾਦਹਨਂ ਤਥਾ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਲਾਲਨਾਹ੍ਲਾਦਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 42 - ਸ਼ਕਟਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 43 - ਤ੍ਰੁਰੁਇਣਾਵਰ੍ਤਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 44 - ਨਾਮਕਰਣਸਂਸ੍ਕਾਰਾਦਿ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 45 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਬਾਲਲੀਲਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 46 - ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਦਰ੍ਸ਼ਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 47 - ਉਲੂਖਲਬਂਧਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 48 - ਨਲ਼ਕੂਬਰ-ਮਣਿਗ੍ਰੀਵਯੋਃ ਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 49 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਂਦਾਵਨਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 50 - ਵਤ੍ਸਾਸੁਰ-ਬਕਾਸੁਰਯੋਃ ਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 51 - ਅਘਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 52 - ਵਤ੍ਸਸ੍ਤੇਯਂ ਤਥਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 53 - ਧੇਨੁਕਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 54 - ਕਾਲਿਯਸ੍ਯ ਕਾਲਿਂਦੀਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ ਤਥਾ ਵਿਸ਼ਬਾਧਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 55 - ਕਾਲਿਯਨਰ੍ਤਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 56 - ਕਾਲਿਯਗਰ੍ਵਸ਼ਮਨਂ ਤਥਾ ਭਗਵਦਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 57 - ਪ੍ਰਲਂਬਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 58 - ਦਾਵਾਗ੍ਨਿਸਂਰਕ੍ਸ਼ਣਂ ਤਥਾ ਰੁਰੁਇਤੁਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 59 - ਵੇਣੁਗਾਨਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 60 - ਗੋਪੀਵਸ੍ਤ੍ਰਾਪਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 61 - ਵਿਪ੍ਰਪਤ੍ਨ੍ਯਨੁਗ੍ਰਹਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 62 - ਇਂਦ੍ਰਯਜ੍ਞਨਿਰੋਧਨਂ ਤਥਾ ਗੋਵਰ੍ਧਨਯਾਗਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 63 - ਗੋਵਰ੍ਧਨੋਦ੍ਧਾਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 64 - ਗੋਵਿਂਦਪਟ੍ਟਾਭਿਸ਼ੇਕਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 65 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਭਗਵਤ੍ਸਾਮੀਪ੍ਯਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 66 - ਗੋਪੀਜਨਾਹ੍ਲਾਦਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 67 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਤਿਰੋਧਾਨਂ ਤਥਾ ਪੁਨਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ੀਭੂਯ ਗੋਪਿਕਾਃ ਪ੍ਰੀਣਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 68 - ਗੋਪਿਕਾਨਾਂ ਆਹ੍ਲਾਦਪ੍ਰਕਟਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 69 - ਰਾਸਕ੍ਰੀਡਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 70 - ਸੁਦਰ੍ਸ਼ਨਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਂ ਤਥਾ ਸ਼ਂਖਚੂਡ-ਅਰਿਸ਼੍ਟਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 71 - ਕੇਸ਼ੀ ਤਥਾ ਵ੍ਯੋਮਾਸੁਰਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 72 - ਅਕ੍ਰੂਰਗੋਕੁਲਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 73 - ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣਸ੍ਯ ਮਥੁਰਾਯਾਤ੍ਰਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 74 - ਭਗਵਤਃ ਮਥੁਰਾਪੁਰੀਪ੍ਰਵੇਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 75 - ਕਂਸਵਧ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 76 - ਉਦ੍ਧਵਦੌਤ੍ਯਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 77 - ਜਰਾਸਂਧਾਦਿਭਿਃ ਸਹ ਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 78 - ਦ੍ਵਾਰਕਾਵਾਸਃ ਤਥਾ ਰੁਕ੍ਮਣੀਸਂਦੇਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 79 - ਰੁਕ੍ਮਿਣੀਹਰਣਂ ਵਿਵਾਹਂ ਚ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 80 - ਸ੍ਯਮਂਤਕੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 81 - ਨਰਕਾਸੁਰਵਧਂ ਤਥਾ ਸੁਭਦ੍ਰਾਹਰਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 82 - ਬਾਣਾਸੁਰਯੁਦ੍ਧਂ ਤਥਾ ਨ੍ਰੁਰੁਇਗਸ਼ਾਪਮੋਕ੍ਸ਼ਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 83 - ਪੌਂਡ੍ਰਕਵਧਂ - ਦ੍ਨਿਨਿਦਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 84 - ਸਮਂਤਪਂਚਕਤੀਰ੍ਥਯਾਤ੍ਰਾ - ਬਂਧੁਮਿਤ੍ਰਾਦਿ ਸਮਾਗਮਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 85 - ਜਰਾਸਂਧਵਧਂ - ਸ਼ਿਸ਼ੁਪਾਲਵਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 86 - ਸਾਲ੍ਵਵਧਂ ਮਹਾਭਾਰਤਯੁਦ੍ਧਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 87 - ਕੁਚੇਲੋਪਾਖ੍ਯਾਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 88 - ਸਂਤਾਨਗੋਪਾਲਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 89 - ਵ੍ਰੁਰੁਇਕਾਸੁਰਵਧਂ - ਭ੍ਰੁਰੁਇਗੁਪਰੀਕ੍ਸ਼ਣਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 90 - ਵਿਸ਼੍ਣੁਮਹਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਸ੍ਥਾਪਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 91 - ਭਕ੍ਤਿਮਹਤ੍ਤ੍ਵਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 92 - ਕਰ੍ਮਮਿਸ਼੍ਰਭਕ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 93 - ਪਂਚਵਿਂਸ਼ਤਿ ਗੁਰਵਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 94 - ਤਤ੍ਤ੍ਵਜ੍ਞਾਨੋਤ੍ਪਤ੍ਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 95 - ਧ੍ਯਾਨਯੋਗਃ - ਮੋਕ੍ਸ਼ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਮਾਰ੍ਗਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 96 - ਭਗਵਦ੍ਵਿਭੂਤਯਃ ਤਥਾ ਜ੍ਞਾਨਕਰ੍ਮਭਕ੍ਤਿਯੋਗਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 97 - ਉਤ੍ਤਮਭਕ੍ਤਿਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਤਥਾ ਮਾਰ੍ਕਂਡੇਯ ਕਥਾ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 98 - ਨਿਸ਼੍ਕਲਬ੍ਰਹ੍ਮੋਪਾਸਨਮ੍
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 99 - ਵੇਦਮਂਤ੍ਰਮੂਲਾਤ੍ਮਕਾ ਵਿਸ਼੍ਣੁਸ੍ਤੁਤਿਃ
  • ਨਾਰਾਯਣੀਯਂ ਦਸ਼ਕ 100 - ਭਗਵਤਃ ਕੇਸ਼ਾਦਿਪਾਦਵਰ੍ਣਨਮ੍
  • ਵਾਸੁਦੇਵ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਮਹਾਭਾਰਤਮ੍)
  • ਨਾਰਾਯਣ ਉਪਨਿਸ਼ਦ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀ ਨਾਰਾਯਣ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤ੍ਤਮ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਭੂ ਵਰਾਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਸਹਸ੍ਰ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿ
  • ਗੋਵਿਂਦ ਦਾਮੋਦਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਲਘੁ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਬਾਲਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਅਯੋਧ੍ਯਾਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਅਰਣ੍ਯਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਕਿਸ਼੍ਕਿਂਧਾਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਸੁਂਦਰਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਲਂਕਾਕਾਂਡ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਚਰਿਤ ਮਾਨਸ - ਉਤ੍ਤਰਕਾਂਡ
  • ਮਨੀਸ਼ਾ ਪਂਚਕਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਹ੍ਰੁਰੁਇਦਯਮ੍
  • ਵੇਦਾਂਤ ਡਿਂਡਿਮਃ
  • ਰੁਰੁਇਣ ਵਿਮੋਚਨ ਨ੍ਰੁਰੁਇਸਿਂਹ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਂਜਰ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਕ੍ਰੁਰੁਇਪਾ ਕਟਾਕ੍ਸ਼ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਦਾਮੋਦਰ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਗੋਕੁਲ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਗੋਪਾਲ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਹਰਿ ਵਾਯੁ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਯਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਸ਼ਿਵ ਕੇਸ਼ਵ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਯਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਸ਼ਿਵ ਕੇਸ਼ਵ ਅਸ਼੍ਟੋਤ੍ਤਰ ਸ਼ਤ ਨਾਮਾਵਲ਼ਿਃ
  • ਰਂਗਨਾਥ ਅਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਸ਼੍ਰੀ ਗੋਵਿਂਦਾਸ਼੍ਟਕਂ
  • ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਪਾਦਾਦਿ ਕੇਸ਼ਾਂਤ ਵਰ੍ਣਨ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਂ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਸ਼ਤਕਮ੍ (ਤੇਲੁਗੁ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਵੇਂਕਟੇਸ਼੍ਵਰ ਮਂਗਲ਼ਾਸ਼੍ਟਕਮ੍
  • ਭੀਸ਼੍ਮ ਕ੍ਰੁਰੁਇਤ ਭਗਵਤ੍ ਸ੍ਤੁਤਿਃ (ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰੁਰੁਇਸ਼੍ਣ ਸ੍ਤੁਤਿਃ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ ਵਿਦ੍ਯਾ ਮਂਤ੍ਰਾਃ
  • ਨਾਰਾਯਣ ਅਸ਼੍ਟਾਕ੍ਸ਼ਰੀ ਸ੍ਤੁਤਿ
  • ਪਰਸ਼ੁਨਾਮ ਸ੍ਤਵਨ੍
  • ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮਾਸ਼੍ਟਕਂ (ਰਾਮ ਅਸ਼੍ਟਕਂ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਪੂਜਾ (ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਵਾਮਿ ਵ੍ਰਤਂ)
  • ਸ਼੍ਰੀ ਸਤ੍ਯਨਾਰਾਯਣ ਸ੍ਵਾਮਿ ਵ੍ਰਤ ਕਥਾ