শ্লোকঃ
সংজয উবাচ
তং তথা কৃপযাবিষ্টমশ্রুপূর্ণাকুলেক্ষণম্ ।
বিষীদংতমিদং বাক্যমুবাচ মধুসূদনঃ ॥ 1 ॥
Meaning
সংজযঃ উবাচ — Sañjaya said; তম্ — unto Arjuna; তথা — thus; কৃপযা — by compassion; আবিষ্টম্ — overwhelmed; অশ্রু-পূর্ণ-আকুল — full of tears; ঈক্ষণম্ — eyes; বিষীদংতম্ — lamenting; ইদম্ — these; বাক্যম্ — words; উবাচ — said; মধু-সূদনঃ — the killer of Madhu.
Translation
Sañjaya said: Seeing Arjuna full of compassion, his mind depressed, his eyes full of tears, Madhusūdana, Kriṣṇa, spoke the following words.
শ্লোকঃ
শ্রী ভগবানুবাচ
কুতস্ত্বা কশ্মলমিদং বিষমে সমুপস্থিতম্ ।
অনার্যজুষ্টমস্বর্গ্যকীর্তিকরমর্জুন ॥ 2 ॥
Meaning
শ্রী-ভগবান্ উবাচ — the Supreme Personality of Godhead said; কুতঃ — wherefrom; ত্বা — unto you; কশ্মলম্ — dirtiness; ইদম্ — this lamentation; বিষমে — in this hour of crisis; সমুপস্থিতম্ — arrived; অনার্য — persons who do not know the value of life; জুষ্টম্ — practiced by; অস্বর্গ্যম্ — which does not lead to higher planets; অকীর্তি — infamy; করম্ — the cause of; অর্জুন — O Arjuna.
Translation
The Supreme Personality of Godhead said: My dear Arjuna, how have these impurities come upon you? They are not at all befitting a man who knows the value of life. They lead not to higher planets but to infamy.
শ্লোকঃ
ক্লঐব্যং মা স্ম গমঃ পার্থ নৈতত্ত্বয্যুপপদ্যতে ।
ক্ষুদ্রং হৃদযদৌর্বল্যং ত্যক্ত্বোত্তিষ্ঠ পরংতপ ॥ 3 ॥
Meaning
ক্লৈব্যম্ — impotence; মা স্ম — do not; গমঃ — take to; পার্থ — O son of Prithā; ন — never; এতত্ — this; ত্বযি — unto you; উপপদ্যতে — is befitting; ক্ষুদ্রম্ — petty; হৃদয — of the heart; দৌর্বল্যম্ — weakness; ত্যক্ত্বা — giving up; উত্তিষ্ঠ — get up; পরম্-তপ — O chastiser of the enemies.
Translation
O son of Prithā, do not yield to this degrading impotence. It does not become you. Give up such petty weakness of heart and arise, O chastiser of the enemy.
শ্লোকঃ
অর্জুন উবাচ
কথং ভীষ্মমহং সংখ্যে দ্রোণং চ মধুসূদন ।
ইষুভিঃ প্রতিযোত্স্যামি পূজার্হাবরিসূদন ॥ 4 ॥
Meaning
অর্জুনঃ উবাচ — Arjuna said; কথম্ — how; ভীষ্মম্ — Bhīṣma; অহম্ — I; সংখ্যে — in the fight; দ্রোণম্ — Droṇa; চ — also; মধু-সূদন — O killer of Madhu; ইষুভিঃ — with arrows; প্রতিযোত্স্যামি — shall counterattack; পূজা-অর্হৌ — those who are worshipable; অরি-সূদন — O killer of the enemies.
Translation
Arjuna said: O killer of enemies, O killer of Madhu, how can I counterattack with arrows in battle men like Bhīṣma and Droṇa, who are worthy of my worship?
শ্লোকঃ
গুরূনহত্বা হি মহানুভাবান্
শ্রেযো ভোক্তুং ভৈক্ষ্যমপীহ লোকে ।
হত্বার্থকামাংস্তু গুরূনিহৈব
ভুজ্জঈয ভোগান্রুধিরপ্রদিগ্ধান্ ॥ 5 ॥
Meaning
গুরূন্ — the superiors; অহত্বা — not killing; হি — certainly; মহা-অনুভাবান্ — great souls; শ্রেযঃ — it is better; ভোক্তুম্ — to enjoy life; ভৈক্ষ্যম্ — by begging; অপি — even; ইহ — in this life; লোকে — in this world; হত্বা — killing; অর্থ — gain; কামান্ — desiring; তু — but; গুরূন্ — superiors; ইহ — in this world; এব — certainly; ভুংজীয — one has to enjoy; ভোগান্ — enjoyable things; রুধির — blood; প্রদিগ্ধান্ — tainted with.
Translation
It would be better to live in this world by begging than to live at the cost of the lives of great souls who are my teachers. Even though desiring worldly gain, they are superiors. If they are killed, everything we enjoy will be tainted with blood.
শ্লোকঃ
ন চৈতদ্বিদ্মঃ কতরন্নো গরীযো
যদ্বা জযেম যদি বা নো জযেযুঃ ।
যানেব হত্বা ন জিজীবিষাম-
স্তেঽবস্থিতাঃ প্রমুখে ধার্তরাষ্ট্রাঃ ॥ 6 ॥
Meaning
ন — nor; চ — also; এতত্ — this; বিদ্মঃ — do we know; কতরত্ — which; নঃ — for us; গরীযঃ — better; যত্ বা — whether; জযেম — we may conquer; যদি — if; বা — or; নঃ — us; জযেযুঃ — they conquer; যান্ — those who; এব — certainly; হত্বা — by killing; ন — never; জিজীবিষামঃ — we would want to live; তে — all of them; অবস্থিতাঃ — are situated; প্রমুখে — in the front; ধার্তরাষ্ট্রাঃ — the sons of Dhritarāṣṭra.
Translation
Nor do we know which is better – conquering them or being conquered by them. If we killed the sons of Dhritarāṣṭra, we should not care to live. Yet they are now standing before us on the battlefield.
শ্লোকঃ
কার্পণ্যদোষোপহতস্বভাবঃ
পৃচ্ছামি ত্বাং ধর্মসম্মূঢচেতাঃ ।
যচ্ছ্রেযঃ স্যান্নিশ্চিতং ব্রূহি তন্মে
শিষ্যস্তেঽহং শাধি মাং ত্বাং প্রপন্নম্ ॥ 7 ॥
Meaning
কার্পণ্য — of miserliness; দোষ — by the weakness; উপহত — being afflicted; স্বভাবঃ — characteristics; পৃচ্চামি — I am asking; ত্বাম্ — unto You; ধর্ম — religion; সম্মূঢ — bewildered; চেতাঃ — in heart; যত্ — what; শ্রেযঃ — all-good; স্যাত্ — may be; নিশ্চিতম্ — confidently; ব্রূহি — tell; তত্ — that; মে — unto me; শিষ্যঃ — disciple; তে — Your; অহম্ — I am; শাধি — just instruct; মাম্ — me; ত্বাম্ — unto You; প্রপন্নম্ — surrendered.
Translation
Now I am confused about my duty and have lost all composure because of miserly weakness. In this condition I am asking You to tell me for certain what is best for me. Now I am Your disciple, and a soul surrendered unto You. Please instruct me.
শ্লোকঃ
ন হি প্রপশ্যামি মমাপনুদ্যাদ্ -
যচ্ছোকমুচ্ছোষণমিংদ্রিযাণাম্ ।
অবাপ্য ভূভাবসপত্নমৃদ্ধং
রাজ্যং সুরাণামপি চাধিপত্যম্ ॥ 8 ॥
Meaning
ন — do not; হি — certainly; প্রপশ্যামি — I see; মম — my; অপনুদ্যাত্ — can drive away; যত্ — that which; শোকম্ — lamentation; উচ্চোষণম্ — drying up; ইংদ্রিযাণাম্ — of the senses; অবাপ্য — achieving; ভূমৌ — on the earth; অসপত্নম্ — without rival; ঋদ্ধম্ — prosperous; রাজ্যম্ — kingdom; সুরাণাম্ — of the demigods; অপি — even; চ — also; আধিপত্যম্ — supremacy.
Translation
I can find no means to drive away this grief which is drying up my senses. I will not be able to dispel it even if I win a prosperous, unrivaled kingdom on earth with sovereignty like the demigods in heaven.
শ্লোকঃ
সংজয উবাচ
এবমুক্ত্বা হৃষীকেশং গুডাকেশঃ পরংতপঃ ।
ন যোত্স্য ইতি গোবিংদামুক্ত্বা তূষ্ণীং বভূব হ ॥ 9 ॥
Meaning
সংজযঃ উবাচ — Sañjaya said; এবম্ — thus; উক্ত্বা — speaking; হৃষীকেশম্ — unto Kriṣṇa, the master of the senses; গুডাকেশঃ — Arjuna, the master of curbing ignorance; পরম্-তপঃ — the chastiser of the enemies; ন যোত্স্যে — I shall not fight; ইতি — thus; গোবিংদম্ — unto Kriṣṇa, the giver of pleasure to the senses; উক্ত্বা — saying; তূষ্ণীম্ — silent; বভূব — became; হ — certainly.
Translation
Sañjaya said: Having spoken thus, Arjuna, chastiser of enemies, told Kriṣṇa, “Govinda, I shall not fight,” and fell silent.
শ্লোকঃ
তমুবাচ হৃষীকেশঃ প্রহসন্নিব ভারত ।
সেনযোরূভযোর্মধ্যে বিষীদংতমিদং বচঃ ॥ 10 ॥
Meaning
তম্ — unto him; উবাচ — said; হৃষীকেশঃ — the master of the senses, Kriṣṇa; প্রহসন্ — smiling; ইব — like that; ভারত — O Dhritarāṣṭra, descendant of Bharata; সেনযোঃ — of the armies; উভযোঃ — of both parties; মধ্যে — between; বিষীদংতম্ — unto the lamenting one; ইদম্ — the following; বচঃ — words.
Translation
O descendant of Bharata, at that time Kriṣṇa, smiling, in the midst of both the armies, spoke the following words to the grief-stricken Arjuna.
শ্লোকঃ
শ্রী ভগবানুবাচ
অশোচ্যনন্বশোচস্ত্বং প্রজ্ঞাবাদাংশ্চ ভাষসে ।
গতাসূনগতাসূংশ্চ নানুশোচংতি পংডিতাঃ ॥ 11 ॥
Meaning
শ্রী-ভগবান্ উবাচ — the Supreme Personality of Godhead said; অশোচ্যান্ — not worthy of lamentation; অন্বশোচঃ — you are lamenting; ত্বম্ — you; প্রজ্ঞা-বাদান্ — learned talks; চ — also; ভাষসে — speaking; গত — lost; অসূন্ — life; অগত — not passed; অসূন্ — life; চ — also; ন — never; অনুশোচংতি — lament; পংডিতাঃ — the learned.
Translation
The Supreme Personality of Godhead said: While speaking learned words, you are mourning for what is not worthy of grief. Those who are wise lament neither for the living nor for the dead.
শ্লোকঃ
ন ত্বেবাহং জাতু নাসং ন ত্বং নেমে জনাধিপাঃ ।
ন চৈব নভবিষ্যামঃ সর্বে বযমতঃ পরম্ ॥ 12 ॥
Meaning
ন — never; তু — but; এব — certainly; অহম্ — I; জাতু — at any time; ন — did not; আসম্ — exist; ন — not; ত্বম্ — you; ন — not; ইমে — all these; জন-অধিপাঃ — kings; ন — never; চ — also; এব — certainly; ন — not; ভবিষ্যামঃ — shall exist; সর্বে বযম্ — all of us; অতঃ পরম্ — hereafter.
Translation
Never was there a time when I did not exist, nor you, nor all these kings; nor in the future shall any of us cease to be.
শ্লোকঃ
দেহিনোঽস্মিন্যথা দেহে কৌমারং যৌবনং জরা ।
তথা দেহাংতরপ্রাপ্তির্ধীরস্তত্র ন মুহ্যতি ॥ 13 ॥
Meaning
দেহিনঃ — of the embodied; অস্মিন্ — in this; যথা — as; দেহে — in the body; কৌমারম্ — boyhood; যৌবনম্ — youth; জরা — old age; তথা — similarly; দেহ-অংতর — of transference of the body; প্রাপ্তিঃ — achievement; ধীরঃ — the sober; তত্র — thereupon; ন — never; মুহ্যতি — is deluded.
Translation
As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death. A sober person is not bewildered by such a change.
শ্লোকঃ
মাত্রাস্পর্শাস্তু কৌংতেয শীতোষ্ণসুখদুঃখদাঃ ।
আগমাপাযিনোঽনিত্যাস্তাংস্তিতিক্ষস্ব ভারত ॥ 14 ॥
Meaning
মাত্রা-স্পর্শাঃ — sensory perception; তু — only; কৌংতেয — O son of Kuntī; শীত — winter; উষ্ণ — summer; সুখ — happiness; দুঃখ — and pain; দাঃ — giving; আগম — appearing; অপাযিনঃ — disappearing; অনিত্যাঃ — nonpermanent; তান্ — all of them; তিতিক্ষস্ব — just try to tolerate; ভারত — O descendant of the Bharata dynasty.
Translation
O son of Kuntī, the nonpermanent appearance of happiness and distress, and their disappearance in due course, are like the appearance and disappearance of winter and summer seasons. They arise from sense perception, O scion of Bharata, and one must learn to tolerate them without being disturbed.
শ্লোকঃ
যং হি ন ব্যথযংত্যেতে পুরুষং পুরুষর্ষভ ।
সমদুঃখসুখং ধীরং সোঽমৃতত্বায কল্পতে ॥ 15 ॥
Meaning
যম্ — one to whom; হি — certainly; ন — never; ব্যথযংতি — are distressing; এতে — all these; পুরুষম্ — to a person; পুরুষ-ঋষভ — O best among men; সম — unaltered; দুঃখ — in distress; সুখম্ — and happiness; ধীরম্ — patient; সঃ — he; অমৃতত্বায — for liberation; কল্পতে — is considered eligible.
Translation
O best among men [Arjuna], the person who is not disturbed by happiness and distress and is steady in both is certainly eligible for liberation.
শ্লোকঃ
নাসতো বিদ্যতে ভাবো নাভাবো বিদ্যতে সতঃ ।
উভযোরপি দৃষ্টোঽংতস্ত্বনযোস্তত্ত্বদর্শিভিঃ ॥ 16 ॥
Meaning
ন — never; অসতঃ — of the nonexistent; বিদ্যতে — there is; ভাবঃ — endurance; ন — never; অভাবঃ — changing quality; বিদ্যতে — there is; সতঃ — of the eternal; উভযোঃ — of the two; অপি — verily; দৃষ্টঃ — observed; অংতঃ — conclusion; তু — indeed; অনযোঃ — of them; তত্ত্ব — of the truth; দর্শিভিঃ — by the seers.
Translation
Those who are seers of the truth have concluded that of the nonexistent [the material body] there is no endurance and of the eternal [the soul] there is no change. This they have concluded by studying the nature of both.
শ্লোকঃ
অবিনাশি তু তদ্বিদ্ধি যেন সর্বমিদং ততম্ ।
বিনাশমব্যযস্যাস্য ন কশ্চিত্কর্তুমর্হতি ॥ 17 ॥
Meaning
অবিনাশি — imperishable; তু — but; তত্ — that; বিদ্ধি — know it; যেন — by whom; সর্বম্ — all of the body; ইদম্ — this; ততম্ — pervaded; বিনাশম্ — destruction; অব্যযস্য — of the imperishable; অস্য — of it; ন কশ্চিত্ — no one; কর্তুম্ — to do; অর্হতি — is able.
Translation
That which pervades the entire body you should know to be indestructible. No one is able to destroy that imperishable soul.
শ্লোকঃ
অংতবংত ইমে দেহা নিত্যস্যোক্তাঃ শরীরিণঃ ।
অনাশিনোঽপ্রমেযস্য তস্মাদ্যুধ্যস্ব ভারত ॥ 18 ॥
Meaning
অংত-বংতঃ — perishable; ইমে — all these; দেহাঃ — material bodies; নিত্যস্য — eternal in existence; উক্তাঃ — are said; শরীরিণঃ — of the embodied soul; অনাশিনঃ — never to be destroyed; অপ্রমেযস্য — immeasurable; তস্মাত্ — therefore; যুধ্যস্ব — fight; ভারত — O descendant of Bharata.
Translation
The material body of the indestructible, immeasurable and eternal living entity is sure to come to an end; therefore, fight, O descendant of Bharata.
শ্লোকঃ
য এনং বেত্তি হংতারং যশ্চৈনং মন্যতে হতম্ ।
উভৌ তৌ ন বিজানীতো নাযং হংতি ন হন্যতে ॥ 19 ॥
Meaning
যঃ — anyone who; এনম্ — this; বেত্তি — knows; হংতারম্ — the killer; যঃ — anyone who; চ — also; এনম্ — this; মন্যতে — thinks; হতম্ — killed; উভৌ — both; তৌ — they; ন — never; বিজানীতঃ — are in knowledge; ন — never; অযম্ — this; হংতি — kills; ন — nor; হন্যতে — is killed.
Translation
Neither he who thinks the living entity the slayer nor he who thinks it slain is in knowledge, for the self slays not nor is slain.
শ্লোকঃ
ন জাযতে ম্রিযতে বা কদাচি-
ন্নাযং ভূত্বা ভবিতা বা ন ভূযঃ ।
অজো নিত্যঃ শাশ্বতোঽযং পুরাণো
ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে ॥ 20 ॥
Meaning
ন — never; জাযতে — takes birth; ম্রিযতে — dies; বা — either; কদাচিত্ — at any time (past, present or future); ন — never; অযম্ — this; ভূত্বা — having come into being; ভবিতা — will come to be; বা — or; ন — not; ভূযঃ — or is again coming to be; অজঃ — unborn; নিত্যঃ — eternal; শাশ্বতঃ — permanent; অযম্ — this; পুরাণঃ — the oldest; ন — never; হন্যতে — is killed; হন্যমানে — being killed; শরীরে — the body.
Translation
For the soul there is neither birth nor death at any time. He has not come into being, does not come into being, and will not come into being. He is unborn, eternal, ever-existing and primeval. He is not slain when the body is slain.
শ্লোকঃ
বেদাবিনাশিনং নিত্যং য এনমজমব্যযম্ ।
কথং স পুরুষঃ পার্থ কং ঘাতযতি হংতি কম্ ॥ 21 ॥
Meaning
বেদ — knows; অবিনাশিনম্ — indestructible; নিত্যম্ — always existing; যঃ — one who; এনম্ — this (soul); অজম্ — unborn; অব্যযম্ — immutable; কথম্ — how; সঃ — that; পুরুষঃ — person; পার্থ — O Pārtha (Arjuna); কম্ — whom; ঘাতযতি — causes to hurt; হংতি — kills; কম্ — whom.
Translation
O Pārtha, how can a person who knows that the soul is indestructible, eternal, unborn and immutable kill anyone or cause anyone to kill?
শ্লোকঃ
বাসাংসি জীর্ণানি যথা বিহায
নবানি গৃহ্ণাতি নরোঽপরাণি ।
তথা শরীরাণি বিহায জীর্ণা-
ন্যন্যানি সংযাতি নবানি দেহী ॥ 22 ॥
Meaning
বাসাংসি — garments; জীর্ণানি — old and worn out; যথা — just as; বিহায — giving up; নবানি — new garments; গৃহ্ণাতি — does accept; নরঃ — a man; অপরাণি — others; তথা — in the same way; শরীরাণি — bodies; বিহায — giving up; জির্ণানি — old and useless; অন্যানি — different; সংযাতি — verily accepts; নবানি — new sets; দেহী — the embodied.
Translation
As a person puts on new garments, giving up old ones, the soul similarly accepts new material bodies, giving up the old and useless ones.
শ্লোকঃ
নৈনং ছিংদংতি শস্ত্রাণি নৈনং দহতি পাবকঃ ।
ন চৈনং ক্লএদযংত্যাপো ন শোষযতি মারুতঃ ॥ 23 ॥
Meaning
ন — never; এনম্ — this soul; চিংদংতি — can cut to pieces; শস্ত্রাণি — weapons; ন — never; এনম্ — this soul; দহতি — burns; পাবকঃ — fire; ন — never; চ — also; এনম্ — this soul; ক্লেদযংতি — moistens; আপঃ — water; ন — never; শোষযতি — dries; মারুতঃ — wind.
Translation
The soul can never be cut to pieces by any weapon, nor burned by fire, nor moistened by water, nor withered by the wind.
শ্লোকঃ
অচ্ছেদ্যোঽযমদাহ্যোঽযমক্লএদ্যোঽশোষ্য এব চ ।
নিত্যঃ সর্বগতঃ স্থাণুরচলোঽযং সনাতনঃ ॥ 24 ॥
Meaning
অচ্চেদ্যঃ — unbreakable; অযম্ — this soul; অদাহ্যঃ — unable to be burned; অযম্ — this soul; অক্লেদ্যঃ — insoluble; অশোষ্যঃ — not able to be dried; এব — certainly; চ — and; নিত্যঃ — everlasting; সর্ব-গতঃ — all-pervading; স্থাণুঃ — unchangeable; অচলঃ — immovable; অযম্ — this soul; সনাতনঃ — eternally the same.
Translation
This individual soul is unbreakable and insoluble, and can be neither burned nor dried. He is everlasting, present everywhere, unchangeable, immovable and eternally the same.
শ্লোকঃ
অব্যক্তোঽযমচিংত্যোঽযমবিকার্যোঽযমুচ্যতে ।
তস্মাদেবং বিদিত্বৈনং নানুশোচিতুমর্হসি ॥ 25 ॥
Meaning
অব্যক্তঃ — invisible; অযম্ — this soul; অচিংত্যঃ — inconceivable; অযম্ — this soul; অবিকার্যঃ — unchangeable; অযম্ — this soul; উচ্যতে — is said; তস্মাত্ — therefore; এবম্ — like this; বিদিত্বা — knowing it well; এনম্ — this soul; ন — do not; অনুশোচিতুম্ — to lament; অর্হসি — you deserve.
Translation
It is said that the soul is invisible, inconceivable and immutable. Knowing this, you should not grieve for the body.
শ্লোকঃ
অথ চৈনং নিত্যজাতং নিত্যং বা মন্যসে মৃতম্ ।
তথাপি ত্বং মহাবাহো নৈনং শোচিতুমর্হসি ॥ 26 ॥
Meaning
অথ — if, however; চ — also; এনম্ — this soul; নিত্য-জাতম্ — always born; নিত্যম্ — forever; বা — either; মন্যসে — you so think; মৃতম্ — dead; তথা অপি — still; ত্বম্ — you; মহা-বাহো — O mighty-armed one; ন — never; এনম্ — about the soul; শোচিতুম্ — to lament; অর্হসি — deserve.
Translation
If, however, you think that the soul [or the symptoms of life] will always be born and die forever, you still have no reason to lament, O mighty-armed.
শ্লোকঃ
জাতস্য হি ধ্রুবো মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ ।
তস্মাদপরিহার্যেঽর্থে ন ত্বং শোচিতুমর্হসি ॥ 27 ॥
Meaning
জাতস্য — of one who has taken his birth; হি — certainly; ধ্রুবঃ — a fact; মৃত্যুঃ — death; ধ্রুবম্ — it is also a fact; জন্ম — birth; মৃতস্য — of the dead; চ — also; তস্মাত্ — therefore; অপরিহার্যে — of that which is unavoidable; অর্থে — in the matter; ন — do not; ত্বম্ — you; শোচিতুম্ — to lament; অর্হসি — deserve.
Translation
One who has taken his birth is sure to die, and after death one is sure to take birth again. Therefore, in the unavoidable discharge of your duty, you should not lament.
শ্লোকঃ
অব্যক্তাদীনি ভূতানি ব্যক্তমধ্যানি ভারত ।
অব্যক্তনিধনান্যেব তত্র কা পরিদেবনা ॥ 28 ॥
Meaning
অব্যক্ত-আদীনি — in the beginning unmanifested; ভূতানি — all that are created; ব্যক্ত — manifested; মধ্যানি — in the middle; ভারত — O descendant of Bharata; অব্যক্ত — nonmanifested; নিধনানি — when vanquished; এব — it is all like that; তত্র — therefore; কা — what; পরিদেবনা — lamentation.
Translation
All created beings are unmanifest in their beginning, manifest in their interim state, and unmanifest again when annihilated. So what need is there for lamentation?
শ্লোকঃ
আশ্চর্যবত্পশ্যতি কশ্চিদেন -
মাশ্চর্যবদ্বদতি তথৈব চান্যঃ ।
আশ্চর্যবচ্চঐনমন্যঃ শঋণোতি
শ্রুত্বাপ্যেনং বেদ ন চৈব কশ্চিত্ ॥ 29 ॥
Meaning
আশ্চর্য-বত্ — as amazing; পশ্যতি — sees; কশ্চিত্ — someone; এনম্ — this soul; আশ্চর্য-বত্ — as amazing; বদতি — speaks of; তথা — thus; এব — certainly; চ — also; অন্যঃ — another; আশ্চর্য-বত্ — similarly amazing; চ — also; এনম্ — this soul; অন্যঃ — another; শৃণোতি — hears of; শ্রুত্বা — having heard; অপি — even; এনম্ — this soul; বেদ — knows; ন — never; চ — and; এব — certainly; কশ্চিত্ — someone.
Translation
Some look on the soul as amazing, some describe him as amazing, and some hear of him as amazing, while others, even after hearing about him, cannot understand him at all.
শ্লোকঃ
দেহী নিত্যমবধ্যোঽযং দেহে সর্বস্য ভারত ।
তস্মাত্সর্বাণি ভূতানি ন ত্বং শোচিতুমর্হসি ॥ 30 ॥
Meaning
দেহী — the owner of the material body; নিত্যম্ — eternally; অবধ্যঃ — cannot be killed; অযম্ — this soul; দেহে — in the body; সর্বস্য — of everyone; ভারত — O descendant of Bharata; তস্মাত্ — therefore; সর্বাণি — all; ভূতানি — living entities (that are born); ন — never; ত্বম্ — you; শোচিতুম্ — to lament; অর্হসি — deserve.
Translation
O descendant of Bharata, he who dwells in the body can never be slain. Therefore you need not grieve for any living being.
শ্লোকঃ
স্বধর্মমপি চাবেক্ষ্য ন বিকংপিতুমর্হসি ।
ধর্ম্যাদ্ধি যুদ্ধাচ্ছ্রেযোঽন্যত্ক্ষত্রিযস্য ন বিদ্যতে ॥ 31 ॥
Meaning
স্ব-ধর্মম্ — one’s own religious principles; অপি — also; চ — indeed; অবেক্ষ্য — considering; ন — never; বিকংপিতুম্ — to hesitate; অর্হসি — you deserve; ধর্ম্যাত্ — for religious principles; হি — indeed; যুদ্ধাত্ — than fighting; শ্রেযঃ — better engagement; অন্যত্ — any other; ক্ষত্রিযস্য — of the kṣatriya; ন — does not; বিদ্যতে — exist.
Translation
Considering your specific duty as a kṣatriya, you should know that there is no better engagement for you than fighting on religious principles; and so there is no need for hesitation.
শ্লোকঃ
যদৃচ্ছযা চোপপন্নং স্বর্গদ্বারমপাবৃতম্ ।
সুখিনঃ ক্ষত্রিযাঃ পার্থ লভংতে যুদ্ধমীদৃশম্ ॥ 32 ॥
Meaning
যদৃচ্চযা — by its own accord; চ — also; উপপন্নম্ — arrived at; স্বর্গ — of the heavenly planets; দ্বারম্ — door; অপাবৃতম্ — wide open; সুখিনঃ — very happy; ক্ষত্রিযাঃ — the members of the royal order; পার্থ — O son of Prithā; লভংতে — do achieve; যুদ্ধম্ — war; ঈদৃশম্ — like this.
Translation
O Pārtha, happy are the kṣatriyas to whom such fighting opportunities come unsought, opening for them the doors of the heavenly planets.
শ্লোকঃ
অথ চেত্ত্বমিমং ধর্ম্যং সংগ্রামং ন করিষ্যসি ।
ততঃ স্বধর্মং কীর্তিং চ হিত্বা পাপমবাপ্স্যসি ॥ 33 ॥
Meaning
অথ — therefore; চেত্ — if; ত্বম্ — you; ইমম্ — this; ধর্ম্যম্ — as a religious duty; সংগ্রামম্ — fighting; ন — do not; করিষ্যসি — perform; ততঃ — then; স্ব-ধর্মম্ — your religious duty; কীর্তিম্ — reputation; চ — also; হিত্বা — losing; পাপম্ — sinful reaction; অবাপ্স্যসি — will gain.
Translation
If, however, you do not perform your religious duty of fighting, then you will certainly incur sins for neglecting your duties and thus lose your reputation as a fighter.
শ্লোকঃ
অকীর্তিং চাপি ভূতানি কথযিষ্যংতি তেঽব্যযাম্ ।
সংভাবিতস্য চাকীর্তির্মরণাদতিরিচ্যতে ॥ 34 ॥
Meaning
অকীর্তিম্ — infamy; চ — also; অপি — over and above; ভূতানি — all people; কথযিষ্যংতি — will speak; তে — of you; অব্যযাম্ — forever; সংভাবিতস্য — for a respectable man; চ — also; অকীর্তিঃ — ill fame; মরণাত্ — than death; অতিরিচ্যতে — becomes more.
Translation
People will always speak of your infamy, and for a respectable person, dishonor is worse than death.
শ্লোকঃ
ভযাদ্রণাদুপরতং মংস্যংতে ত্বাং মহারথাঃ ।
যেষাং চ ত্বং বহুমতো ভূত্বা যাস্যসি লাঘবম্ ॥ 35 ॥
Meaning
ভযাত্ — out of fear; রণাত্ — from the battlefield; উপরতম্ — ceased; মংস্যংতে — they will consider; ত্বাম্ — you; মহা-রথাঃ — the great generals; যেষাম্ — for whom; চ — also; ত্বম্ — you; বহু-মতঃ — in great estimation; ভূত্বা — having been; যাস্যসি — you will go; লাঘবম্ — decreased in value.
Translation
The great generals who have highly esteemed your name and fame will think that you have left the battlefield out of fear only, and thus they will consider you insignificant.
শ্লোকঃ
অবাচ্যবাদাংশ্চ বহূন্বদিষ্যংতি তবাহিতাঃ ।
নিংদংতস্তব সামর্থ্য ততো দুঃখতরং নু কিম্ ॥ 36 ॥
Meaning
অবাচ্য — unkind; বাদান্ — fabricated words; চ — also; বহূন্ — many; বদিষ্যংতি — will say; তব — your; অহিতাঃ — enemies; নিংদংতঃ — while vilifying; তব — your; সামর্থ্যম্ — ability; ততঃ — than that; দুঃখ-তরম্ — more painful; নু — of course; কিম্ — what is there.
Translation
Your enemies will describe you in many unkind words and scorn your ability. What could be more painful for you?
শ্লোকঃ
হতো বা প্রাপ্স্যসি স্বর্গ জিত্বা বা ভোক্ষ্যসে মহীম্ ।
তস্মাদুত্তিষ্ঠ কৌংতেয যুদ্ধায কৃতনিশ্চযঃ ॥ 37 ॥
Meaning
হতঃ — being killed; বা — either; প্রাপ্স্যসি — you gain; স্বর্গম্ — the heavenly kingdom; জিত্বা — by conquering; বা — or; ভোক্ষ্যসে — you enjoy; মহীম্ — the world; তস্মাত্ — therefore; উত্তিষ্ঠ — get up; কৌংতেয — O son of Kuntī; যুদ্ধায — to fight; কৃত — determined; নিশ্চযঃ — in certainty.
Translation
O son of Kuntī, either you will be killed on the battlefield and attain the heavenly planets, or you will conquer and enjoy the earthly kingdom. Therefore, get up with determination and fight.
শ্লোকঃ
সুখদুঃখে সমে কৃত্বা লাভালাভৌ জযাজযৌ ।
ততো যুদ্ধায যুজ্যস্ব নৈবং পাপমবাপ্স্যসি ॥ 38 ॥
Meaning
সুখ — happiness; দুঃখে — and distress; সমে — in equanimity; কৃত্বা — doing so; লাভ-অলাভৌ — both profit and loss; জয-অজযৌ — both victory and defeat; ততঃ — thereafter; যুদ্ধায — for the sake of fighting; যুজ্যস্ব — engage (fight); ন — never; এবম্ — in this way; পাপম্ — sinful reaction; অবাপ্স্যসি — you will gain.
Translation
Do thou fight for the sake of fighting, without considering happiness or distress, loss or gain, victory or defeat – and by so doing you shall never incur sin.
শ্লোকঃ
এষা তেঽভিহিতা সাংখ্যে বুদ্ধির্যোগে ত্বিমাং শঋণু ।
বুদ্ধ্যা যুক্তো যযা পার্থ কর্মবংধং প্রহাস্যসি ॥ 39 ॥
Meaning
এষা — all this; তে — unto you; অভিহিতা — described; সাংখ্যে — in analytical study; বুদ্ধিঃ — intelligence; যোগে — in work without fruitive result; তু — but; ইমাম্ — this; শৃণু — just hear; বুদ্ধ্যা — by intelligence; যুক্তঃ — dovetailed; যযা — by which; পার্থ — O son of Prithā; কর্ম-বংধম্ — bondage of reaction; প্রহাস্যসি — you can be released from.
Translation
Thus far I have described this knowledge to you through analytical study. Now listen as I explain it in terms of working without fruitive results. O son of Prithā, when you act in such knowledge you can free yourself from the bondage of works.
শ্লোকঃ
নেহাভিক্রমনাশোঽস্তি প্রত্যবাযো ন বিদ্যতে ।
স্বল্পমপ্যস্য ধর্মস্য ত্রাযতে মহতো ভযাত্ ॥ 40 ॥
Meaning
ন — there is not; ইহ — in this yoga; অভিক্রম — in endeavoring; নাশঃ — loss; অস্তি — there is; প্রত্যবাযঃ — diminution; ন — never; বিদ্যতে — there is; সু-অল্পম্ — a little; অপি — although; অস্য — of this; ধর্মস্য — occupation; ত্রাযতে — releases; মহতঃ — from very great; ভযাত্ — danger.
Translation
In this endeavor there is no loss or diminution, and a little advancement on this path can protect one from the most dangerous type of fear.
শ্লোকঃ
ব্যবসাযাত্মিকা বুদ্ধিরেকেহ কুরূনংদন ।
বহুশাখা হ্যনংতাশ্চ বুদ্ধযোঽব্যবসাযিনাম্ ॥ 41 ॥
Meaning
ব্যবসায-আত্মিকা — resolute in Kriṣṇa consciousness; বুদ্ধিঃ — intelligence; একা — only one; ইহ — in this world; কুরু-নংদন — O beloved child of the Kurus; বহু-শাখাঃ — having various branches; হি — indeed; অনংতাঃ — unlimited; চ — also; বুদ্ধযঃ — intelligence; অব্যবসাযিনাম্ — of those who are not in Kriṣṇa consciousness.
Translation
Those who are on this path are resolute in purpose, and their aim is one. O beloved child of the Kurus, the intelligence of those who are irresolute is many-branched.
শ্লোকঃ
যামিমাং পুষ্পিতাং বাচং প্রবদংত্যবিপশ্চিতঃ ।
বেদবাদরতাঃ পার্থ নান্যদস্তীতি বাদিনঃ ॥ 42 ॥
কামাত্মানঃ স্বর্গপরা জন্মকর্মফলপ্রদাম্ ।
ক্রিযাবিশেষবহুলাং ভোগৈশ্বর্যগতিং প্রতি ॥ 43 ॥
Meaning
যাং ইমাম্ — all these; পুষ্পিতাম্ — flowery; বাচম্ — words; প্রবদংতি — say; অবিপশ্চিতঃ — men with a poor fund of knowledge; বেদ-বাদ-রতাঃ — supposed followers of the Vedas; পার্থ — O son of Prithā; ন — never; অন্যত্ — anything else; অস্তি — there is; ইতি — thus; বাদিনঃ — the advocates; কাম-আত্মানঃ — desirous of sense gratification; স্বর্গ-পরাঃ — aiming to achieve heavenly planets; জন্ম-কর্ম-ফল-প্রদাম্ — resulting in good birth and other fruitive reactions; ক্রিযা-বিশেষ — pompous ceremonies; বহুলাম্ — various; ভোগ — in sense enjoyment; ঐশ্বর্য — and opulence; গতিম্ — progress; প্রতি — towards.
Translation
Men of small knowledge are very much attached to the flowery words of the Vedas, which recommend various fruitive activities for elevation to heavenly planets, resultant good birth, power, and so forth. Being desirous of sense gratification and opulent life, they say that there is nothing more than this.
শ্লোকঃ
ভোগৈশ্বর্যপ্রসক্তানাং তযাপহৃতচেতসাম্ ।
ব্যবসাযাত্মিকা বুদ্ধিঃ সমাধৌ ন বিধীযতে ॥ 44 ॥
Meaning
ভোগ — to material enjoyment; ঐশ্বর্য — and opulence; প্রসক্তানাম্ — for those who are attached; তযা — by such things; অপহৃত-চেতসাম্ — bewildered in mind; ব্যবসায-আত্মিকা — fixed in determination; বুদ্ধিঃ — devotional service to the Lord; সমাধৌ — in the controlled mind; ন — never; বিধীযতে — does take place.
Translation
In the minds of those who are too attached to sense enjoyment and material opulence, and who are bewildered by such things, the resolute determination for devotional service to the Supreme Lord does not take place.
শ্লোকঃ
ত্রৈগুণ্যবিষযা বেদা নিস্ত্রৈগুণ্যো ভবার্জুন ।
নির্দ্বংদ্বো নিত্যসত্ত্বস্থো নির্যোগক্ষেম আত্মবান্ ॥ 45 ॥
Meaning
ত্রৈ-গুণ্য — pertaining to the three modes of material nature; বিষযাঃ — on the subject matter; বেদাঃ — Vedic literatures; নিস্ত্রৈ-গুণ্যঃ — transcendental to the three modes of material nature; ভব — be; অর্জুন — O Arjuna; নির্দ্বংদ্বঃ — without duality; নিত্য-সত্ত্ব-স্থঃ — in a pure state of spiritual existence; নির্যোগ-ক্ষেমঃ — free from ideas of gain and protection; আত্ম-বান্ — established in the self.
Translation
The Vedas deal mainly with the subject of the three modes of material nature. O Arjuna, become transcendental to these three modes. Be free from all dualities and from all anxieties for gain and safety, and be established in the self.
শ্লোকঃ
যাবানর্থ উদপানে সর্বতঃ সংপ্লুতোদকে ।
তাবান্সর্বেষু বেদেষু ব্রাহ্মণস্য বিজানতঃ ॥ 46 ॥
Meaning
যাবান্ — all that; অর্থঃ — is meant; উদ-পানে — in a well of water; সর্বতঃ — in all respects; সংপ্লুত-উদকে — in a great reservoir of water; তাবান্ — similarly; সর্বেষু — in all; বেদেষু — Vedic literatures; ব্রাহ্মণস্য — of the man who knows the Supreme Brahman; বিজানতঃ — who is in complete knowledge.
Translation
All purposes served by a small well can at once be served by a great reservoir of water. Similarly, all the purposes of the Vedas can be served to one who knows the purpose behind them.
শ্লোকঃ
কর্মণ্যেবাধিকারস্তে মা ফলেষু কদাচন ।
মা কর্মফলহেতুর্ভূর্মা তে সংগোঽস্ত্বকর্মণি ॥ 47 ॥
Meaning
কর্মণি — in prescribed duties; এব — certainly; অধিকারঃ — right; তে — of you; মা — never; ফলেষু — in the fruits; কদাচন — at any time; মা — never; কর্ম-ফল — in the result of the work; হেতুঃ — cause; ভূঃ — become; মা — never; তে — of you; সংগঃ — attachment; অস্তু — there should be; অকর্মণি — in not doing prescribed duties.
Translation
You have a right to perform your prescribed duty, but you are not entitled to the fruits of action. Never consider yourself the cause of the results of your activities, and never be attached to not doing your duty.
শ্লোকঃ
যোগস্থঃ কুরু কর্মাণি সংগং ত্যক্ত্বা ধনংজয ।
সিদ্ধ্যসিদ্ধ্যোঃ সমো ভূত্বা সমত্বং যোগ উচ্যতে ॥ 48 ॥
Meaning
যোগ-স্থঃ — equipoised; কুরু — perform; কর্মাণি — your duties; সংগম্ — attachment; ত্যক্ত্বা — giving up; ধনম্-জয — O Arjuna; সিদ্ধি-অসিদ্ধ্যোঃ — in success and failure; সমঃ — equipoised; ভূত্বা — becoming; সমত্বম্ — equanimity; যোগঃ — yoga; উচ্যতে — is called.
Translation
Perform your duty equipoised, O Arjuna, abandoning all attachment to success or failure. Such equanimity is called yoga.
শ্লোকঃ
দূরেণ হ্যবরং কর্ম বুদ্ধিযোগাদ্ধনংজয ।
বুদ্ধৌ শরণমন্বিচ্ছ কৃপণাঃ ফলহেতবঃ ॥ 49 ॥
Meaning
দূরেণ — discard it at a long distance; হি — certainly; অবরম্ — abominable; কর্ম — activity; বুদ্ধি-যোগাত্ — on the strength of Kriṣṇa consciousness; ধনম্-জয — O conqueror of wealth; বুদ্ধৌ — in such consciousness; শরণম্ — full surrender; অন্বিচ্চ — try for; কৃপণাঃ — misers; ফল-হেতবঃ — those desiring fruitive results.
Translation
O Dhanañjaya, keep all abominable activities far distant by devotional service, and in that consciousness surrender unto the Lord. Those who want to enjoy the fruits of their work are misers.
শ্লোকঃ
বুদ্ধিযুক্তো জহাতীহ উভে সুকৃতদুষ্কৃতে ।
তস্মাদ্যোগায যুজ্যস্ব যোগঃ কর্মসু কৌশলম্ ॥ 50 ॥
Meaning
বুদ্ধি-যুক্তঃ — one who is engaged in devotional service; জহাতি — can get rid of; ইহ — in this life; উভে — both; সুকৃত-দুষ্কৃতে — good and bad results; তস্মাত্ — therefore; যোগায — for the sake of devotional service; যুজ্যস্ব — be so engaged; যোগঃ — Kriṣṇa consciousness; কর্মসু — in all activities; কৌশলম্ — art.
Translation
A man engaged in devotional service rids himself of both good and bad reactions even in this life. Therefore strive for yoga, which is the art of all work.
শ্লোকঃ
কর্মজং বুদ্ধিযুক্তা হি ফলং ত্যক্ত্বা মনীষিণঃ ।
জন্মবংধবিনির্মুক্তাঃ পদং গচ্ছংত্যনামযম্ ॥ 51 ॥
Meaning
কর্ম-জম্ — due to fruitive activities; বুদ্ধি-যুক্তাঃ — being engaged in devotional service; হি — certainly; ফলম্ — results; ত্যক্ত্বা — giving up; মনীষিণঃ — great sages or devotees; জন্ম-বংধ — from the bondage of birth and death; বিনির্মুক্তাঃ — liberated; পদম্ — position; গচ্চংতি — they reach; অনামযম্ — without miseries.
Translation
By thus engaging in devotional service to the Lord, great sages or devotees free themselves from the results of work in the material world. In this way they become free from the cycle of birth and death and attain the state beyond all miseries [by going back to Godhead].
শ্লোকঃ
যদা তে মোহকলিলং বুদ্ধির্ব্যতিতরিষ্যতি ।
তদা গংতাসি নির্বেদং শ্রোতব্যস্য শ্রুতস্য চ ॥ 52 ॥
Meaning
যদা — when; তে — your; মোহ — of illusion; কলিলম্ — dense forest; বুদ্ধিঃ — transcendental service with intelligence; ব্যতিতরিষ্যতি — surpasses; তদা — at that time; গংতা অসি — you shall go; নির্বেদম্ — callousness; শ্রোতব্যস্য — toward all that is to be heard; শ্রুতস্য — all that is already heard; চ — also.
Translation
When your intelligence has passed out of the dense forest of delusion, you shall become indifferent to all that has been heard and all that is to be heard.
শ্লোকঃ
শ্রুতিবিপ্রতিপন্না তে যদা স্থাস্যতি নিশ্চলা ।
সমাধাবচলা বুদ্ধিস্তদা যোগমবাপ্স্যসি ॥ 53 ॥
Meaning
শ্রুতি — of Vedic revelation; বিপ্রতিপন্না — without being influenced by the fruitive results; তে — your; যদা — when; স্থাস্যতি — remains; নিশ্চলা — unmoved; সমাধৌ — in transcendental consciousness, or Kriṣṇa consciousness; অচলা — unflinching; বুদ্ধিঃ — intelligence; তদা — at that time; যোগম্ — self-realization; অবাপ্স্যসি — you will achieve.
Translation
When your mind is no longer disturbed by the flowery language of the Vedas, and when it remains fixed in the trance of self-realization, then you will have attained the divine consciousness.
শ্লোকঃ
অর্জুন উবাচ
স্থিতপ্রজ্ঞস্য কা ভাষা সমাধিস্থস্য কেশব ।
স্থিতধীঃ কিং প্রভাষেত কিমাসীত ব্রজেত কিম্ ॥ 54 ॥
Meaning
অর্জুনঃ উবাচ — Arjuna said; স্থিত-প্রজ্ঞস্য — of one who is situated in fixed Kriṣṇa consciousness; কা — what; ভাষা — language; সমাধি-স্থস্য — of one situated in trance; কেশব — O Kriṣṇa; স্থিত-ধীঃ — one fixed in Kriṣṇa consciousness; কিম্ — what; প্রভাষেত — speaks; কিম্ — how; আসীত — does remain still; ব্রজেত — walks; কিম্ — how.
Translation
Arjuna said: O Kriṣṇa, what are the symptoms of one whose consciousness is thus merged in transcendence? How does he speak, and what is his language? How does he sit, and how does he walk?
শ্লোকঃ
শ্রীভগবানুবাচ
প্রজহাতি যদা কামান্সর্বান্পার্থ মনোগতান্ ।
আত্মন্যেবাত্মনা তুষ্টঃ স্থিতপ্রজ্ঞস্তদোচ্যতে ॥ 55 ॥
Meaning
শ্রী-ভগবান্ উবাচ — the Supreme Personality of Godhead said; প্রজহাতি — gives up; যদা — when; কামান্ — desires for sense gratification; সর্বান্ — of all varieties; পার্থ — O son of Prithā; মনঃ-গতান্ — of mental concoction; আত্মনি — in the pure state of the soul; এব — certainly; আত্মনা — by the purified mind; তুষ্টঃ — satisfied; স্থিত-প্রজ্ঞঃ — transcendentally situated; তদা — at that time; উচ্যতে — is said.
Translation
The Supreme Personality of Godhead said: O Pārtha, when a man gives up all varieties of desire for sense gratification, which arise from mental concoction, and when his mind, thus purified, finds satisfaction in the self alone, then he is said to be in pure transcendental consciousness.
শ্লোকঃ
দুঃখেষ্বনুদ্বিগ্নমনাঃ সুখেষু বিগতস্পৃহঃ ।
বীতরাগভযক্রোধঃ স্থিধীর্মুনিরুচ্যতে ॥ 56 ॥
Meaning
দুঃখেষু — in the threefold miseries; অনুদ্বিগ্ন-মনাঃ — without being agitated in mind; সুখেষু — in happiness; বিগত-স্পৃহঃ — without being interested; বীত — free from; রাগ — attachment; ভয — fear; ক্রোধঃ — and anger; স্থিত-ধীঃ — whose mind is steady; মুনিঃ — a sage; উচ্যতে — is called.
Translation
One who is not disturbed in mind even amidst the threefold miseries or elated when there is happiness, and who is free from attachment, fear and anger, is called a sage of steady mind.
শ্লোকঃ
যঃ সর্বত্রানভিস্নেহস্তত্তত্প্রাপ্য শউভাশউভম্ ।
নাভিনংদতি ন দ্বেষ্টি তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিতা ॥ 57 ॥
Meaning
যঃ — one who; সর্বত্র — everywhere; অনভিস্নেহঃ — without affection; তত্ — that; তত্ — that; প্রাপ্য — achieving; শুভ — good; অশুভম্ — evil; ন — never; অভিনংদতি — praises; ন — never; দ্বেষ্টি — envies; তস্য — his; প্রজ্ঞা — perfect knowledge; প্রতিষ্ঠিতা — fixed.
Translation
In the material world, one who is unaffected by whatever good or evil he may obtain, neither praising it nor despising it, is firmly fixed in perfect knowledge.
শ্লোকঃ
যদা সংহরতে চাযং কূর্মোঽংগানীব সর্বশঃ ।
ইংদ্রিযাণীংদ্রিযার্থেভ্যস্তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিতা ॥ 58 ॥
Meaning
যদা — when; সংহরতে — winds up; চ — also; অযম্ — he; কূর্মঃ — tortoise; অংগানি — limbs; ইব — like; সর্বশঃ — altogether; ইংদ্রিযাণি — senses; ইংদ্রিয-অর্থেভ্যঃ — from the sense objects; তস্য — his; প্রজ্ঞা — consciousness; প্রতিষ্ঠিতা — fixed.
Translation
One who is able to withdraw his senses from sense objects, as the tortoise draws its limbs within the shell, is firmly fixed in perfect consciousness.
শ্লোকঃ
বিষযা বিনিবর্তংতে নিরাহারস্য দেহিনঃ ।
রসবর্জং রসোঽপ্যস্য পরং দৃষ্ট্বা নিবর্ততে ॥ 59 ॥
Meaning
বিষযাঃ — objects for sense enjoyment; বিনিবর্তংতে — are practiced to be refrained from; নিরাহারস্য — by negative restrictions; দেহিনঃ — for the embodied; রস-বর্জম্ — giving up the taste; রসঃ — sense of enjoyment; অপি — although there is; অস্য — his; পরম্ — far superior things; দৃষ্ট্বা — by experiencing; নিবর্ততে — he ceases from.
Translation
Though the embodied soul may be restricted from sense enjoyment, the taste for sense objects remains. But, ceasing such engagements by experiencing a higher taste, he is fixed in consciousness.
শ্লোকঃ
যততো হ্যপি কৌংতেয পুরুষস্য বিপশ্চিতঃ ।
ইংদ্রিযাণি প্রমাথীনি হরংতি প্রসভং মনঃ ॥ 60 ॥
Meaning
যততঃ — while endeavoring; হি — certainly; অপি — in spite of; কৌংতেয — O son of Kuntī; পুরুষস্য — of a man; বিপশ্চিতঃ — full of discriminating knowledge; ইংদ্রিযাণি — the senses; প্রমাথীনি — agitating; হরংতি — throw; প্রসভম্ — by force; মনঃ — the mind.
Translation
The senses are so strong and impetuous, O Arjuna, that they forcibly carry away the mind even of a man of discrimination who is endeavoring to control them.
শ্লোকঃ
তানি সর্বাণি সংযম্য যুক্ত আসীত মত্পরঃ ।
বশে হি যস্যেংদ্রিযাণি তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিতা ॥ 61 ॥
Meaning
তানি — those senses; সর্বাণি — all; সংযম্য — keeping under control; যুক্তঃ — engaged; আসীত — should be situated; মত্-পরঃ — in relationship with Me; বশে — in full subjugation; হি — certainly; যস্য — one whose; ইংদ্রিযাণি — senses; তস্য — his; প্রজ্ঞা — consciousness; প্রতিষ্ঠিতা — fixed.
Translation
One who restrains his senses, keeping them under full control, and fixes his consciousness upon Me, is known as a man of steady intelligence.
শ্লোকঃ
ধ্যাযতো বিষযান্পুংসঃ সংগস্তেষূপজাযতে ।
সংগাত্সংজাযতে কামঃ কামাত্ক্রোধোঽভিজাযতে ॥ 62 ॥
Meaning
ধ্যাযতঃ — while contemplating; বিষযান্ — sense objects; পুংসঃ — of a person; সংগঃ — attachment; তেষু — in the sense objects; উপজাযতে — develops; সংগাত্ — from attachment; সংজাযতে — develops; কামঃ — desire; কামাত্ — from desire; ক্রোধঃ — anger; অভিজাযতে — becomes manifest.
Translation
While contemplating the objects of the senses, a person develops attachment for them, and from such attachment lust develops, and from lust anger arises.
শ্লোকঃ
ক্রোধাদ্ভবতি সম্মোহঃ সম্মোহাত্স্মৃতিবিভ্রমঃ ।
স্মৃতিভ্রংশাদ্বুদ্ধিনাশো বুদ্ধিনাশাত্প্রণশ্যতি ॥ 63 ॥
Meaning
ক্রোধাত্ — from anger; ভবতি — takes place; সম্মোহঃ — perfect illusion; সম্মোহাত্ — from illusion; স্মৃতি — of memory; বিভ্রমঃ — bewilderment; স্মৃতি-ভ্রংশাত্ — after bewilderment of memory; বুদ্ধি-নাশঃ — loss of intelligence; বুদ্ধি-নাশাত্ — and from loss of intelligence; প্রণশ্যতি — one falls down.
Translation
From anger, complete delusion arises, and from delusion bewilderment of memory. When memory is bewildered, intelligence is lost, and when intelligence is lost one falls down again into the material pool.
শ্লোকঃ
রাগদ্বেষবিমুক্তৈস্তু বিষযনিংদ্রিযৈশ্চরন্ ।
আত্মবশ্যৈর্বিধেযাত্মা প্রসাদমধিগচ্ছতি ॥ 64 ॥
Meaning
রাগ — attachment; দ্বেষ — and detachment; বিমুক্তৈঃ — by one who has become free from; তু — but; বিষযান্ — sense objects; ইংদ্রিযৈঃ — by the senses; চরন্ — acting upon; আত্ম-বশ্যৈঃ — under one’s control; বিধেয-আত্মা — one who follows regulated freedom; প্রসাদম্ — the mercy of the Lord; অধিগচ্চতি — attains.
Translation
But a person free from all attachment and aversion and able to control his senses through regulative principles of freedom can obtain the complete mercy of the Lord.
শ্লোকঃ
প্রসাদে সর্বদুঃখানাং হানিরস্যোপজাযতে ।
প্রসন্নচেতসো হ্যাশউ বুদ্ধিঃ পর্যবতিষ্ঠতে ॥ 65 ॥
Meaning
প্রসাদে — on achievement of the causeless mercy of the Lord; সর্ব — of all; দুঃখানাম্ — material miseries; হানিঃ — destruction; অস্য — his; উপজাযতে — takes place; প্রসন্ন-চেতসঃ — of the happy-minded; হি — certainly; আশু — very soon; বুদ্ধিঃ — intelligence; পরি — sufficiently; অবতিষ্ঠতে — becomes established.
Translation
For one thus satisfied [in Kriṣṇa consciousness], the threefold miseries of material existence exist no longer; in such satisfied consciousness, one’s intelligence is soon well established.
শ্লোকঃ
নাস্তি বুদ্ধিরযুক্তস্য ন চাযুক্তস্য ভাবনা ।
ন চাভাবযতঃ শাংতিরশাংতস্য কুতঃ সুখম্ ॥ 66 ॥
Meaning
ন অস্তি — there cannot be; বুদ্ধিঃ — transcendental intelligence; অযুক্তস্য — of one who is not connected (with Kriṣṇa consciousness); ন — not; চ — and; অযুক্তস্য — of one devoid of Kriṣṇa consciousness; ভাবনা — fixed mind (in happiness); ন — not; চ — and; অভাবযতঃ — of one who is not fixed; শাংতিঃ — peace; অশাংতস্য — of the unpeaceful; কুতঃ — where is; সুখম্ — happiness.
Translation
One who is not connected with the Supreme [in Kriṣṇa consciousness] can have neither transcendental intelligence nor a steady mind, without which there is no possibility of peace. And how can there be any happiness without peace?
শ্লোকঃ
ইংদ্রিযাণাং হি চরতাং যন্মনোঽনুবিধীযতে ।
তদস্য হরতি প্রজ্ঞাং বাযুর্নাবমিবাংভসি ॥ 67 ॥
Meaning
ইংদ্রিযাণাম্ — of the senses; হি — certainly; চরতাম্ — while roaming; যত্ — with which; মনঃ — the mind; অনুবিধীযতে — becomes constantly engaged; তত্ — that; অস্য — his; হরতি — takes away; প্রজ্ঞাম্ — intelligence; বাযুঃ — wind; নাবম্ — a boat; ইব — like; অংভসি — on the water.
Translation
As a strong wind sweeps away a boat on the water, even one of the roaming senses on which the mind focuses can carry away a man’s intelligence.
শ্লোকঃ
তস্মাদ্যস্য মহাবাহো নিগৃহীতানি সর্বশঃ ।
ইংদ্রিযাণীংদ্রিযার্থেভ্যস্তস্য প্রজ্ঞা প্রতিষ্ঠিতা ॥ 68 ॥
Meaning
তস্মাত্ — therefore; যস্য — whose; মহা-বাহো — O mighty-armed one; নিগৃহীতানি — so curbed down; সর্বশঃ — all around; ইংদ্রিযাণি — the senses; ইংদ্রিয-অর্থেভ্যঃ — from sense objects; তস্য — his; প্রজ্ঞা — intelligence; প্রতিষ্ঠিতা — fixed.
Translation
Therefore, O mighty-armed, one whose senses are restrained from their objects is certainly of steady intelligence.
শ্লোকঃ
যা নিশা সর্বভূতানাং তস্যাং জাগর্তি সংযমী ।
যস্যাং জাগ্রতি ভূতানি সা নিশা পশ্যতো মুনেঃ ॥ 69 ॥
Meaning
যা — what; নিশা — is night; সর্ব — all; ভূতানাম্ — of living entities; তস্যাম্ — in that; জাগর্তি — is wakeful; সংযমী — the self-controlled; যস্যাম্ — in which; জাগ্রতি — are awake; ভূতানি — all beings; সা — that is; নিশা — night; পশ্যতঃ — for the introspective; মুনেঃ — sage.
Translation
What is night for all beings is the time of awakening for the self-controlled; and the time of awakening for all beings is night for the introspective sage.
শ্লোকঃ
আপূর্যমাণমচলপ্রতিষ্ঠং
সমুদ্রমাপঃ প্রবিশংতি যদ্বত্ ।
তদ্বত্কামা যং প্রবিশংতি সর্বে
স শাংতিমাপ্নোতি ন কামকামী ॥ 70 ॥
Meaning
আপূর্যমাণম্ — always being filled; অচল-প্রতিষ্ঠম্ — steadily situated; সমুদ্রম্ — the ocean; আপঃ — waters; প্রবিশংতি — enter; যদ্বত্ — as; তদ্বত্ — so; কামাঃ — desires; যম্ — unto whom; প্রবিশংতি — enter; সর্বে — all; সঃ — that person; শাংতিম্ — peace; আপ্নোতি — achieves; ন — not; কাম-কামী — one who desires to fulfill desires.
Translation
A person who is not disturbed by the incessant flow of desires – that enter like rivers into the ocean, which is ever being filled but is always still – can alone achieve peace, and not the man who strives to satisfy such desires.
শ্লোকঃ
বিহায কামান্যঃ সর্বান্পুমাংশ্চরতি নিঃস্পৃহঃ ।
নির্মমো নিরহংকার স শাংতিমধিগচ্ছতি ॥ 71 ॥
Meaning
বিহায — giving up; কামান্ — material desires for sense gratification; যঃ — who; সর্বান্ — all; পুমান্ — a person; চরতি — lives; নিঃস্পৃহঃ — desireless; নির্মমঃ — without a sense of proprietorship; নিরহংকারঃ — without false ego; সঃ — he; শাংতিম্ — perfect peace; অধিগচ্চতি — attains.
Translation
A person who has given up all desires for sense gratification, who lives free from desires, who has given up all sense of proprietorship and is devoid of false ego – he alone can attain real peace.
শ্লোকঃ
এষা ব্রাহ্মী স্থিতিঃপার্থ নৈনাং প্রাপ্য বিমুহ্যতি ।
স্থিত্বাস্যামংতকালেঽপি ব্রহ্মনির্বাণমৃচ্ছতি ॥ 72 ॥
Meaning
এষা — this; ব্রাহ্মী — spiritual; স্থিতিঃ — situation; পার্থ — O son of Prithā; ন — never; এনাম্ — this; প্রাপ্য — achieving; বিমুহ্যতি — one is bewildered; স্থিত্বা — being situated; অস্যাম্ — in this; অংত-কালে — at the end of life; অপি — also; ব্রহ্ম-নির্বাণম্ — the spiritual kingdom of God; ঋচ্চতি — one attains.
Translation
That is the way of the spiritual and godly life, after attaining which a man is not bewildered. If one is thus situated even at the hour of death, one can enter into the kingdom of God.
Browse Related Categories:
