Prashnopanishad - Question 3 - Assamese

The third question of প্রশ্নোপনিষদ্ asks where prana is born, how it enters the body, how it divides itself, how it supports the outer world, and how it departs. Pippalada answers by linking prana with the Self and explaining its fivefold functions.

This teaching is central for understanding the Upanishadic view of embodied life. প্রাণ is said to arise from আত্মা, enter through mind and karma, and distribute itself as প্রাণ, অপান, সমান, ব্যান, and উদান. These are not just breathing categories; they describe how life organizes perception, digestion, circulation, upward movement, and the journey after death.

তৃতীযঃ প্রশ্নঃ

Translation (ভাবার্থ):
This title announces the third question of the Prashna Upanishad.

অথ হৈনং কৌশল্যশ্চাশ্বলাযনঃ পপ্রচ্ছ।
ভগবন্ কুত এষ প্রাণো জাযতে কথমাযাত্যস্মিঞ্শরীর আত্মানং বা প্রবিভজ্য কথং প্রতিষ্ঠতে কেনোত্ক্রমতে কথং বহ্যমভিধতে কথমধ্যাত্মমিতি ॥1॥

Translation (ভাবার্থ):
Kaushalya asks where prana arises, how it enters the body, how it divides itself, how it leaves, and how it supports the inner and outer worlds.

তস্মৈ স হোবাচাতিপ্রশ্চান্ পৃচ্ছসি ব্রহ্মিষ্ঠোঽসীতি তস্মাত্তেঽহং ব্রবীমি ॥2॥

Translation (ভাবার্থ):
Pippalada says the question is advanced, but because the student is devoted to Brahman he will answer.

আত্মন এষ প্রাণো জাযতে যথৈষা পুরুষে ছাযৈতস্মিন্নেতদাততং মনোকৃতেনাযাত্যস্মিঞ্শরীরে ॥3॥

Translation (ভাবার্থ):
Prana is born from the Self, as a shadow from a person, and enters the body through the activity of mind.

যথা সম্রাদেবাধিকৃতান্ বিনিযুংক্তে।
এতন্ গ্রামানোতান্ গ্রামানধিতিষ্ঠস্বেত্যেবমেবৈষ প্রাণ ইতরান্ প্রাণান্ পৃথক্পৃথগেব সন্নিধত্তে ॥4॥

Translation (ভাবার্থ):
As a king assigns officials, prana assigns the other vital forces to their places.

পাযূপস্থেঽপানং চক্ষুঃশ্রোত্রে মুখনাসিকাভ্যাং প্রাণঃ স্বযং প্রাতিষ্ঠতে মধ্যে তু সমানঃ।
এষ হ্যেতদ্ধুতমন্নং সমং নযতি তস্মাদেতাঃ সপ্তার্চিষো ভবংতি ॥5॥

Translation (ভাবার্থ):
Apana works in the lower organs; prana abides in eye, ear, mouth, and nose; samana dwells in the middle and distributes food-offerings evenly.

হৃদি হ্যেষ আত্মা।
অত্রৈতদেকশতং নাডীনাং তাসাং শতং শতমেকৈকস্যাং দ্বাসপ্ততির্দ্বাসপ্ততিঃ প্রতিশাখানাডীসহস্রাণি ভবংত্যাসু ব্যানশ্চরতি ॥6॥

Translation (ভাবার্থ):
The Self dwells in the heart, where many channels branch into thousands; through them vyana moves.

অথৈকযোর্ধ্ব উদানঃ পুণ্যেন পুণ্যং লোকং নযতি।
পাপেন পাপমুভাভ্যামেব মনুষ্যলোকম্ ॥7॥

Translation (ভাবার্থ):
Udana leads upward through one channel, carrying the virtuous to higher worlds, the sinful to lower worlds, and mixed karma back to human birth.

আদিত্যো হ বৈ বাহ্যঃ প্রাণ উদযত্যেষ হ্যেনং চাক্ষুষং প্রাণমনুগৃহ্ণানঃ।
পৃথিব্যাং যা দেবতা সৈষা পুরুষস্যাপানমবষ্টভ্যাংতরা যদাকাশঃ স সমানো বাযুর্ব্যানঃ ॥8॥

Translation (ভাবার্থ):
Externally, the sun is prana, earth supports apana, space is samana, air is vyana, and fire is udana.

তেজো হ বাব উদানস্তস্মাদুপশাংততেজাঃ পুনর্ভবমিংদ্রিযৈর্মনসি সংপদ্যমানৈঃ ॥9॥

Translation (ভাবার্থ):
When a person's fire is weakened, senses merge in mind and rebirth follows according to thought.

যচ্চিত্তস্তেনৈষ প্রাণমাযাতি প্রাণস্তেজসা যুক্তঃ।
সহাত্মনা যথাসংকল্পিতং লোকং নযতি ॥10॥

Translation (ভাবার্থ):
With the mind absorbed in prana, joined with udana and the Self, one is led to the intended world.

য এবং বিদ্বান্ প্রাণং বেদ।
ন হাস্য প্রজা হীযতেঽমৃতো ভবতি তদেষঃ শ্লোকঃ ॥11॥

Translation (ভাবার্থ):
One who knows prana in this way does not lose progeny and becomes immortal in the teaching's sense.

উত্পত্তিমাযতিং স্থানং বিভুত্বং চৈব পংচধা।
অধ্যাত্মং চৈব প্রাণস্য বিজ্ঞাযামৃতমশ্নুতে বিজ্ঞাযামৃতমশ্নুত ইতি ॥12॥

Translation (ভাবার্থ):
The closing verse says that knowing prana's origin, entry, place, fivefold rule, and inner relation leads to immortality.

Browse Related Categories: