Kena Upanishad - Part 1 - Bengali

ওং আপ্য়ায়ংতু মমাংগানি বাক্প্রাণশ্চক্ষুঃ শ্রোত্রমথো বলমিংদ্রিয়াণি চ সর্বাণি । সর্বং ব্রহ্মৌপনিষদং মাঽহং ব্রহ্ম নিরাকুর্য়াং মা মা ব্রহ্ম নিরাকরোদনিরাকরণমস্ত্বনিরাকরণং মেঽস্তু । তদাত্মনি নিরতে য উপনিষত্সু ধর্মাস্তে ময়ি সংতু তে ময়ি সংতু ।

ওং শাংতি@ঃ শাংতি@ঃ শাংতি#ঃ ॥

Let my limbs grow strong. Let my speech, vital energy, eyes, ears, vitality become more powerful. May I not deny Brahman and may Brahman not deny me. Let there be no rejection or denial of Brahman by me. May the qualities proclaimed in the Upanishads be in me as I am a devotee of the Atman.

কেনেষিতং পততি প্রেষিতং মনঃ
কেন প্রাণঃ প্রথমঃ প্রৈতি যুক্তঃ ।
কেনেষিতাং বাচমিমাং বদংতি
চক্ষুঃ শ্রোত্রং ক উ দেবো যুনক্তি ॥ 1॥

Disciple: Who causes the mind to fall on the object? Who directs the vital force within us? Who directs speech, sight, hearing and understanding?

শ্রোত্রস্য় শ্রোত্রং মনসো মনো যদ্
বাচো হ বাচং স উ প্রাণস্য় প্রাণঃ ।
চক্ষুষশ্চক্ষুরতিমুচ্য় ধীরাঃ
প্রেত্য়াস্মাল্লোকাদমৃতা ভবংতি ॥ 2॥

Teacher: It is the Atman that causes the ears to hear, the eyes to see, the tongue to speak, the mind to understand and life itself to function. He who sees the Atman as separate from these faculties attains to immortality (identifies himself with the Eternal)

ন তত্র চক্ষুর্গচ্ছতি ন বাগ্গচ্ছতি নো মনঃ ।
ন বিদ্মো ন বিজানীমো যথৈতদনুশিষ্য়াত্ ॥ 3॥

The eye does not go there, nor speech, nor mind. We do not therefore know It, nor do we know any process of instructing about It.

অন্যদেব তদ্বিদিতাদথো অবিদিতাদধি ।
ইতি শুশ্রুম পূর্বেষাং যে নস্তদ্ব্য়াচচক্ষিরে ॥ 4॥

That is surely different from the known, and it beyond the known and the unknown. Thus have the ancients explained it to us.

যদ্বাচাঽনভ্য়ুদিতং যেন বাগভ্য়ুদ্যতে ।
তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ 5॥

That, which speech cannot reveal, but what reveals speech,—know That1 alone as Brahman and not this that people here worship.

That, which speech cannot reveal, but that which manifests the speech -- know That alone as Brahman, and not this or any manifestation, that people here worship.

যন্মনসা ন মনুতে যেনাহুর্মনো মতম্ ।
তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ 6॥

That which cannot be comprehended by the mind, but by which the mind is cognized -- know That alone as Brahman, and not this or any manifestation, that people here worship.

যচ্চক্ষুষা ন পশ্যতি যেন চক্ষূংষি পশ্যতি ।
তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ 7॥

That which the eyes cannot see, but by which the eyes can see -- know That alone as Brahman, and not this or any manifestation, that people here worship.

যচ্ছ্রোত্রেণ ন শ‍ঋণোতি যেন শ্রোত্রমিদং শ্রুতম্ ।
তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ 8॥

That which the ears cannot hear, but by which the ears can hear -- know That alone as Brahman, and not this or any manifestation, that people here worship.

যত্প্রাণেন ন প্রাণিতি যেন প্রাণঃ প্রণীযতে ।
তদেব ব্রহ্ম ত্বং বিদ্ধি নেদং যদিদমুপাসতে ॥ 9॥

That which is beyond smell through the breath, but which manifests as the faculty of smell -- know That alone as Brahman, and not this or any manifestation, that people here worship.

॥ ইতি কেনোপনিষদি প্রথমঃ খংডঃ ॥

Thus ends the first part of কেনোপনিষদ্.

Browse Related Categories: