Kena Upanishad - Part 4 - Bengali

The fourth section of কেনোপনিষত্ concludes the teaching by moving from story to assimilation. After the narrative of the gods and the যক্ষ, the text now states clearly that victory belongs to Brahman alone, and that all excellence in beings is due to nearness to that truth.

This section also gives practical foundation: তপস্, দম, right কর্ম, and সত্যম্. In other words, realization is not mere inspiration; it is stabilized through disciplined life.

সা ব্রহ্মেতি হোবাচ ব্রহ্মণো বা এতদ্বিজয়ে মহীযধ্বমিতি ততো হৈব বিদাংচকার ব্রহ্মেতি ॥ 1॥

Translation (ভাবার্থ):
She said, "That was Brahman. In truth, this victory was Brahman's alone." Only then did Indra clearly understand that it was Brahman.

তস্মাদ্বা এতে দেবা অতিতরামিবান্য়াংদেবান্যদগ্নির্বায়ুরিংদ্রস্তে হ্য়েনন্নেদিষ্ঠং পস্পর্শুস্তে হ্য়েনত্প্রথমো বিদাংচকার ব্রহ্মেতি ॥ 2॥

Translation (ভাবার্থ):
Therefore Agni, Vayu, and Indra are said to excel the other gods, because they came nearest to that Brahman and were first to approach its recognition.

তস্মাদ্বা ইংদ্রোঽতিতরামিবান্য়াংদেবান্স হ্য়েনন্নেদিষ্ঠং পস্পর্শ স হ্য়েনত্প্রথমো বিদাংচকার ব্রহ্মেতি ॥ 3॥

Translation (ভাবার্থ):
Therefore Indra is said to excel the other gods, because he came nearest to that reality and was the first among them to understand it as Brahman.

তস্য়ৈষ আদেশো যদেতদ্বিদ্য়ুতো ব্যদ্য়ুতদা(3) ইতীন্ ন্যমীমিষদা(3) ইত্যধিদৈবতম্ ॥ 4॥

Translation (ভাবার্থ):
This is the indication regarding Brahman in the cosmic sense: like a sudden flash of lightning, like the instant of a blink.

অথাধ্য়াত্মং যদ্দেতদ্গচ্ছতীব চ মনোঽনেন চৈতদুপস্মরত্যভীক্ষ্ণং সংকল্পঃ ॥ 5॥

Translation (ভাবার্থ):
Now, in the inner sense: the mind seems to move toward That, and through repeated recollection and resolve, one keeps turning toward it again and again.

তদ্ধ তদ্বনং নাম তদ্বনমিত্য়ুপাসিতব্য়ং স য এতদেবং বেদাভি হৈনগং সর্বাণি ভূতানি সংবাংছংতি ॥ 6॥

Translation (ভাবার্থ):
That indeed is called "Tadvanam," the Adorable, and should be meditated upon as such. Whoever knows thus becomes one whom all beings naturally revere and seek.

উপনিষদং ভো ব্রূহীত্য়ুক্তা ত উপনিষদ্ব্রাহ্মীং বাব ত উপনিষদমব্রূমেতি ॥ 7॥

Translation (ভাবার্থ):
When asked, "Sir, teach the Upanishadic secret," the teacher replied, "Indeed, we have taught to you this Upanishad concerning Brahman."

তসৈ তপো দমঃ কর্মেতি প্রতিষ্ঠা বেদাঃ সর্বাংগানি সত্যমাযতনম্ ॥ 8॥

Translation (ভাবার্থ):
For this realization, austerity, self-restraint, and right action are the foundation; the Vedas are its supporting limbs, and truth is its abiding ground.

যো বা এতামেবং বেদাপহত্য় পাপ্মানমনংতে স্বর্গে লোকে জ্য়েয়ে প্রতিতিষ্ঠতি প্রতিতিষ্ঠতি ॥ 9॥

Translation (ভাবার্থ):
Whoever knows this in this way, having cast off impurity, becomes established in the infinite and supreme state - firmly established indeed.

॥ ইতি কেনোপনিষদি চতুর্থঃ খংডঃ ॥

Translation (ভাবার্থ):
Thus ends the fourth section of the Kena Upanishad.

ওং আপ্য়ায়ংতু মমাংগানি বাক্প্রাণশ্চক্ষুঃ শ্রোত্রমথো বলমিংদ্রিয়াণি চ সর্বাণি । সর্বং ব্রহ্মৌপনিষদং মাঽহং ব্রহ্ম নিরাকুর্য়াং মা মা ব্রহ্ম নিরাকরোদনিরাকরণমস্ত্বনিরাকরণং মেঽস্তু । তদাত্মনি নিরতে য উপনিষত্সু ধর্মাস্তে ময়ি সংতু তে ময়ি সংতু ।

Translation (ভাবার্থ):
May my limbs, speech, life-force, eyes, ears, strength, and all faculties be nourished. May I never reject Brahman, and may Brahman never be hidden from me. May the disciplines taught in the Upanishads abide in me.

ওং শাংতি@ঃ শাংতি@ঃ শাংতি#ঃ ॥

Translation (ভাবার্থ):
Om. Peace, peace, peace.

॥ ইতি কেনোপনিষত্ ॥

Translation (ভাবার্থ):
Thus ends the Kena Upanishad.

Browse Related Categories: