মংত্র পুষ্পম্ is a Vedic meditation on আপস্, the waters, as support, flower, source, and subtle foundation of cosmic order. It is drawn from the Taittiriya Aranyaka stream of the Krishna Yajurveda and is commonly recited near the close of worship, when flowers are offered.
This Vedic chant teaches the sacred interdependence behind the visible world. Its repeated word আযতনম্ means abode, basis, resting place, or support. The hymn contemplates water as the support of fire, wind, sun, moon, stars, rain, and time, while also contemplating each of these as a support of water.
ভ॒দ্রং কর্ণে॑ভিঃ শৃণু॒য়াম॑ দেবাঃ ।
ভ॒দ্রং প॑শ্য়েমা॒ক্ষভি॒র্যজ॑ত্রাঃ ।
স্থি॒রৈরংগৈ᳚স্তুষ্টু॒বাগ্ম্স॑স্ত॒নূভিঃ॑ ।
ব্যশে॑ম দে॒বহি॑তং॒-য়ঁদায়ুঃ॑ ॥
স্ব॒স্তি ন॒ ইংদ্রো॑ বৃ॒দ্ধশ্র॑বাঃ ।
স্ব॑স্তি নঃ॑ পূ॒ষা বি॒শ্ববে॑দাঃ ।
স্ব॒॒স্তিন॒স্তার্ক্ষ্য়ো॒ অরি॑ষ্টনেমিঃ ।
স্ব॒স্তি নো॒ বৃহ॒স্পতি॑র্দধাতু ॥
ওং শাংতিঃ॒ শাংতিঃ॒ শাংতিঃ॑ ॥
Translation (ভাবার্থ):
May we hear what is auspicious and see what is auspicious. With steady bodies, may we praise the divine and live the lifespan granted for divine purpose. May Indra, Pusha, Tarkshya, and Brihaspati grant us well-being. May there be peace, peace, peace.
যো॑ঽপাং পুষ্পং॒-বেঁদ॑ ।
পুষ্প॑বান্ প্র॒জাবা᳚ন্ পশু॒মান্ ভ॑বতি ।
চং॒দ্রমা॒ বা অ॒পাং পুষ্পম্᳚ ।
পুষ্প॑বান্ প্র॒জাবা᳚ন্ পশু॒মান্ ভ॑বতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
One who knows the flower of the waters becomes blessed with blossoming, progeny, and living wealth. The moon is the flower of the waters. One who knows the support of the waters becomes established in support.
অ॒গ্নির্বা অ॒পামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যো᳚ঽগ্নেরা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒বা অ॒গ্নেরা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
Fire is a support of the waters, and the waters are a support of fire. One who knows this mutual support becomes firmly established.
বা॒য়ুর্বা অ॒পামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যো বা॒য়োরা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒ বৈ বা॒য়োরা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
Wind is a support of the waters, and waters are the support of wind. One who knows this becomes established in support.
অ॒সৌ বৈ তপ॑ন্ন॒পামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যো॑ঽমুষ্য়॒তপ॑ত আ॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒ বা অ॒মুষ্য়॒তপ॑ত আ॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
The shining sun is a support of the waters, and the waters are a support of the sun. One who knows this becomes established.
চং॒দ্রমা॒ বা অ॒পামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যশ্চং॒দ্রম॑স আ॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒ বৈ চং॒দ্রম॑স আ॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
The moon is a support of the waters, and the waters are the support of the moon. One who knows this becomes established.
নক্ষত্র॑ত্রাণি॒ বা অ॒পামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যো নক্ষত্র॑ত্রাণামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒ বৈ নক্ষ॑ত্রাণামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
The stars are a support of the waters, and the waters are the support of the stars. One who knows this becomes established.
প॒র্জন্য়ো॒ বা অ॒পামা॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যঃ প॒র্জন্য়॑স্য়া॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒ বৈ প॒র্জন্য়॑স্য়া॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এ॒বং-বেঁদ॑ ।
যো॑ঽপামা॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
The rain-cloud is a support of the waters, and the waters are the support of the rain-cloud. One who knows this becomes established.
সং॒বঁ॒ত্স॒রো বা অ॒পামা॒যত॑ন॒ম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
যঃ সং॑বঁত্স॒রস্য়া॒যত॑নং॒-বেঁদ॑ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
আপো॒ বৈ সং॑বঁত্স॒রস্য়া॒যত॑নম্ ।
আ॒যত॑নবান্ ভবতি ।
য এবং-বেঁদ॑ ।
যো᳚ঽফ্সু নাবং॒ প্রতি॑ষ্ঠিতাং॒-বেঁদ॑ ।
প্রত্য়ে॒ব তি॑ষ্ঠতি ॥
Translation (ভাবার্থ):
The year is a support of the waters, and the waters support the year. One who knows the boat established in the waters becomes firmly established.
ওং রা॒জা॒ধি॒রা॒জায়॑ প্রসহ্য় সা॒হিনে᳚ ।
নমো॑ ব॒য়ং-বৈঁ᳚শ্রব॒ণায়॑ কুর্মহে ।
স মে॒ কামা॒ন্ কাম॒ কামা॑য়॒ মহ্যম্᳚ ।
কা॒মে॒শ্ব॒রো বৈ᳚শ্রব॒ণো দ॑দাতু ।
কু॒বে॒রায়॑ বৈশ্রব॒ণায়॑ ।
ম॒হা॒রাজায়॒ নমঃ॑ ॥
Translation (ভাবার্থ):
We bow to Vaishravana, king of kings, mighty and victorious. May Kubera, lord of desired wealth, grant me rightful desires. Salutations to Kubera, the great king.
ওং᳚ তদ্ব্র॒হ্ম ।
ওং᳚ তদ্বা॒য়ুঃ ।
ওং᳚ তদা॒ত্মা ।
ওং᳚ তথ্স॒ত্যম্ ।
ওং᳚ তত্সর্বম্᳚ ।
ওং᳚ তত্পুরো॒র্নমঃ ॥
Translation (ভাবার্থ):
That is Brahman; that is Vayu; that is the Self; that is truth; that is all. Salutation to that supreme presence.
অংতশ্চরতি॑ ভূতে॒ষু গুহায়াং-বিঁ॑শ্বমূ॒র্তিষু ।
ত্বং-য়ঁজ্ঞস্ত্বং-বঁষট্কারস্ত্ব-মিংদ্রস্ত্বগ্ম্
রুদ্রস্ত্বং-বিঁষ্ণুস্ত্বং ব্রহ্মত্বং॑ প্রজা॒পতিঃ ।
ত্বং ত॑দাপ॒ আপো॒ জ্য়োতী॒রসো॒ঽমৃতং ব্রহ্ম॒ ভূর্ভুব॒স্সুব॒রোম্ ।
Translation (ভাবার্থ):
You move within beings, hidden in the heart-cave and present in all forms. You are sacrifice, the sacrificial call, Indra, Rudra, Vishnu, Brahma, and Prajapati. You are waters, light, essence, immortality, Brahman, and the three worlds.
ঈশানস্সর্ব॑ বিদ্য়া॒নামীশ্বরস্সর্ব॑ভূতা॒নাং
ব্রহ্মাধি॑পতি॒-র্ব্রহ্ম॒ণোঽধি॑পতি॒-র্ব্রহ্মা॑ শি॒বো মে॑ অস্তু সদাশি॒বোম্ ।
Translation (ভাবার্থ):
May the Lord of all knowledge, the Lord of all beings, the Lord of sacred knowledge, Brahma and Shiva, the ever-auspicious one, be auspicious to me.
তদ্বিষ্ণোঃ᳚ পর॒মং প॒দগ্ম্ সদা॑ পশ্য়ংতি সূ॒রয়ঃ॑ ।
দি॒বীব॒ চক্ষু॒রাত॑তম্ ।
তদ্বিপ্রা॑সো বিপ॒ন্যবো॑ জাগৃ॒বাগ্ম্ সস্সমিং॑ধতে ।
বিষ্নো॒র্যত্প॑র॒মং প॒দম্ ।
Translation (ভাবার্থ):
The seers always behold the supreme station of Vishnu, like an eye extended in heaven. The inspired and wakeful sages kindle awareness of that supreme station.
ঋতগ্ম্ স॒ত্য়ং প॑রং ব্র॒হ্ম॒ পু॒রুষং॑ কৃষ্ণ॒পিংগ॑লম্ ।
ঊ॒র্ধ্বরে॑তং-বিঁ॑রূপা॒ক্ষং॒-বিঁ॒শ্বরূ॑পায়॒ বৈ নমো॒ নমঃ॑ ॥
Translation (ভাবার্থ):
Salutations to the universal-form Purusha, supreme Brahman, truth and cosmic order, dark-tawny, upward in creative power, wondrous-eyed, and present as the sacred form of all.
ওং না॒রা॒য়॒ণায়॑ বি॒দ্মহে॑ বাসুদে॒বায়॑ ধীমহি ।
তন্নো॑ বিষ্ণুঃ প্রচো॒দয়া᳚ত্ ॥
Translation (ভাবার্থ):
May we know Narayana; we meditate on Vasudeva as the indwelling divine presence. May Vishnu inspire, guide, and illumine our understanding.
ওং শাংতিঃ॒ শাংতিঃ॒ শাংতিঃ॑ ।
Translation (ভাবার্থ):
May peace settle at every level: in divine forces, in the outer world, and within the mind, so that the knowledge of cosmic support may become stable.
Browse Related Categories:
বেদ মংত্রাঃ (111)
- গণপতি প্রার্থন ঘনপাঠঃ
- গাযত্রী মংত্রং ঘনপাঠঃ
- শ্রী রুদ্রং লঘুন্য়াসম্
- শ্রী রুদ্রং নমকম্
- শ্রী রুদ্রং - চমকপ্রশ্নঃ
- পুরুষ সূক্তম্
- শ্রী সূক্তম্
- দুর্গা সূক্তম্
- নারাযণ সূক্তম্
- মংত্র পুষ্পম্
- শাংতি মংত্রম্ (দশ শাংতয়ঃ)
- নিত্য় সংধ্য়া বংদনম্ (কৃষ্ণ যজুর্বেদীয়)
- শ্রী গণপতি অথর্ব ষীর্ষম্ (গণপত্যথর্বষীর্ষোপনিষত্)
- ঈশাবাস্য়োপনিষদ্ (ঈশোপনিষদ্)
- নক্ষত্র সূক্তম্ (নক্ষত্রেষ্টি)
- মন্য়ু সূক্তম্
- মেধা সূক্তম্
- বিষ্ণু সূক্তম্
- শিব পংচামৃত স্নানাভিষেকম্
- যজ্ঞোপবীত ধারণ
- সর্ব দেবতা গাযত্রী মংত্রাঃ
- তৈত্তিরীয় উপনিষদ্ - শীক্ষাবল্লী
- তৈত্তিরীয় উপনিষদ্ - আনংদবল্লী
- তৈত্তিরীয় উপনিষদ্ - ভৃগুবল্লী
- ভূ সূক্তম্
- নবগ্রহ সূক্তম্
- মহানারাযণ উপনিষদ্
- অরুণপ্রশ্নঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ (পূর্ণং)
- সরস্বতী সূক্তম্ (ঋগ্বেদ)
- ভাগ্য় সূক্তম্
- পবমান সূক্তম্
- নাসদীয় সূক্তম্
- নবগ্রহ সূক্তম্ (নবগ্রহ নমস্কারম্)
- পিতৃ সূক্তম্
- রাত্রি সূক্তম্
- সর্প সূক্তম্
- হিরণ্য় গর্ভ সূক্তম্
- সানুস্বার প্রশ্ন (সুন্নাল পন্নম্)
- গো সূক্তম্
- ত্রিসুপর্ণম্
- চিত্তি পন্নম্
- অঘমর্ষণ সূক্তম্
- কেন উপনিষদ্ - প্রথমঃ খংডঃ
- কেন উপনিষদ্ - দ্বিতীয়ঃ খংডঃ
- কেন উপনিষদ্ - তৃতীয়ঃ খংডঃ
- কেন উপনিষদ্ - চতুর্থঃ খংডঃ
- মুংডক উপনিষদ্ - প্রথম মুংডক, প্রথম কাংডঃ
- মুংডক উপনিষদ্ - প্রথম মুংডক, দ্বিতীয় কাংডঃ
- মুংডক উপনিষদ্ - দ্বিতীয় মুংডক, প্রথম কাংডঃ
- মুংডক উপনিষদ্ - দ্বিতীয় মুংডক, দ্বিতীয় কাংডঃ
- মুংডক উপনিষদ্ - তৃতীয় মুংডক, প্রথম কাংডঃ
- মুংডক উপনিষদ্ - তৃতীয় মুংডক, দ্বিতীয় কাংডঃ
- নারাযণ উপনিষদ্
- বিশ্বকর্ম সূক্তম্
- শ্রী দেব্যথর্বশীর্ষম্
- দুর্বা সূক্তম্ (মহানারাযণ উপনিষদ্)
- মৃত্তিকা সূক্তম্ (মহানারাযণ উপনিষদ্)
- শ্রী দুর্গা অথর্বশীর্ষম্
- অগ্নি সূক্তম্ (ঋগ্বেদ)
- ক্রিমি সংহারক সূক্তম্ (যজুর্বেদ)
- নীলা সূক্তম্
- বেদ আশীর্বচনম্
- বেদ স্বস্তি বাচনম্
- ঐকমত্য় সূক্তম্ (ঋগ্বেদ)
- আয়ুষ্য় সূক্তম্
- শ্রদ্ধা সূক্তম্
- শ্রী গণেশ (গণপতি) সূক্তম্ (ঋগ্বেদ)
- শিবোপাসন মংত্রাঃ
- শাংতি পংচকম্
- শুক্ল যজুর্বেদ সংধ্য়াবংদনম্
- মাংডূক্য় উপনিষদ্
- ঋগ্বেদ সংধ্য়াবংদনম্
- একাত্মতা স্তোত্রম্
- ভাবনোপনিষদ্
- কঠোপনিষদ্ - অধ্য়ায় 1, বল্লী 1
- কঠোপনিষদ্ - অধ্য়ায় 1, বল্লী 2
- কঠোপনিষদ্ - অধ্য়ায় 1, বল্লী 3
- কঠোপনিষদ্ - অধ্য়ায় 2, বল্লী 1
- কঠোপনিষদ্ - অধ্য়ায় 2, বল্লী 2
- কঠোপনিষদ্ - অধ্য়ায় 2, বল্লী 3
- প্রশ্নোপনিষদ্ - প্রথমঃ প্রশ্নঃ
- প্রশ্নোপনিষদ্ - দ্বিতীয়ঃ প্রশ্নঃ
- প্রশ্নোপনিষদ্ - ত্রিতীয়ঃ প্রশ্নঃ
- প্রশ্নোপনিষদ্ - চতুর্থঃ প্রশ্নঃ
- প্রশ্নোপনিষদ্ - পংচ প্রশ্নঃ
- প্রশ্নোপনিষদ্ - ষষ্ঠঃ প্রশ্নঃ
- অন্ন সূক্তম্
- ঋগ্বেদীয় পংচ রুদ্রং
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 0. কলশ প্রতিষ্ঠাপন মংত্রাঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 1. পংচাংগ রুদ্রন্য়াসঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 2. পংচমুখ ধ্য়ানম্
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 3. অংগন্য়াসঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 4. দশাংগ ন্য়াসঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 5. পংচাংগ ন্য়াসঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 5.1. হংস গাযত্রী
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 5.2. দিক্ সংপুটন্য়াসঃ (সংপুটীকরণম্)
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 5.3. দশাংগ রৌদ্রীকরণম্
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 5.4. ষোডশাংগ রৌদ্রীকরণং
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 6.1. মনো জ্য়োতিঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 6.2. আত্মরক্ষা
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.1. শিবসংকল্পাঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.2. পুরুষ সূক্তং
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.3. উত্তর নারাযণং
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.4. অপ্রতিরথং
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.5. প্রতি পূরুষং
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.6. শত রুদ্রীয়ং (ত্বমগ্নে রুদ্রোঽনুবাকঃ)
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.7. পংচাংগ জপঃ
- শ্রী মহান্য়াসম্ - 7.8. অষ্টাংগ প্রণামঃ
- সরস্বতী সূক্তম্ (যজুর্বেদীয়)
- উদক শাংতি (পুণ্য়াহ বাচনং)
নিত্য় পারাযণ শ্লোকাঃ (38)
নিত্য় পারাযণং (46)