Prashnopanishad - Question 2 - Bengali

The second question of প্রশ্নোপনিষদ্ asks which powers sustain the person and which among them is supreme. Pippalada answers through a vivid teaching: the senses, mind, speech, fire, sun, and other powers all have their place, but প্রাণ is the central life-force on which they depend.

This question belongs to the Atharva Veda's contemplative style, where physiological, cosmic, and spiritual meanings are woven together. Prana is not treated merely as breathing air; it is the organizing vitality that allows the senses, mind, and body to function. When prana prepares to depart, all other faculties weaken.

দ্বিতীয়ঃ প্রশ্নঃ

Translation (ভাবার্থ):
This title announces the second question of the Prashna Upanishad.

অথ হৈনং ভার্গবো বৈদর্ভিঃ পপ্রচ্ছ।
ভগবন্ কত্য়েব দেবাঃ প্রজাং বিধারয়ংতে কতর এতত্প্রকাশয়ংতে কঃ পুনরেষাং বরিষ্ঠঃ ইতি ॥1॥

Translation (ভাবার্থ):
Bhargava asks how many deities uphold a person, which illumine the body, and which among them is supreme.

তস্মৈ স হোবাচাকাশো হ বা এষ দেবো বায়ুরগ্নিরাপঃ পৃথিবী বাঙ্মনশ্চক্ষুঃ শ্রোত্রং চ।
তে প্রকাশ্য়াভিবদংতি বযমেতদ্বাণমবষ্টভ্য় বিধারয়ামঃ ॥2॥

Translation (ভাবার্থ):
Pippalada lists space, air, fire, water, earth, speech, mind, sight, and hearing as powers that claim to support the body.

তান্ বরিষ্ঠঃ প্রাণ উবাচ।
মা মোহমাপদ্যথ অহমেবৈতত্পংচধাত্মানং প্রবিভজ্য়ৈতদ্বাণমবষ্টভ্য় বিধারয়ামীতি তেঽশ্রদ্দধানা বভূবুঃ ॥3॥

Translation (ভাবার্থ):
Prana, the chief life-force, tells them not to fall into delusion, for he supports the body by dividing himself fivefold.

সোঽভিমানাদূর্ধ্বমুত্ক্রামত ইব তস্মিন্নুত্ক্রামত্যথেতরে সর্ব এবোত্ক্রামংতে তস্মিংশ্চ প্রতিষ্ঠমানে সর্ব এব প্রতিষ্ঠংতে।
তদ্যথা মক্ষিকা মধুকররাজানমুত্ক্রামংতং সর্ব এবোত্ক্রামংতে তস্মিংশ্চ প্রতিষ্ঠমানে সর্ব এব প্রতিষ্টংত এবং বাঙ্মনষ্চক্ষুঃ শ্রোত্রং চ তে প্রীতাঃ প্রাণং স্তুন্বংতি ॥4॥

Translation (ভাবার্থ):
The other powers do not believe him, so prana prepares to depart; as he rises, all the others rise like bees following their queen.

এষোঽগ্নিস্তপত্য়েষ সূর্য় এষ পর্জন্য়ো মঘবানেষ বায়ুঃ।
এষ পৃথিবী রয়ির্দেবঃ সদসচ্চামৃতং চ যত্ ॥5॥

Translation (ভাবার্থ):
Convinced, the powers praise prana as fire, sun, rain, Indra, wind, earth, matter, deity, being, and non-being.

অরা ইব রথনাভৌ প্রাণে সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্।
ঋচো যজূষি সামানি যজ্ঞঃ ক্ষত্রং ব্রহ্ম চ ॥6॥

Translation (ভাবার্থ):
They praise prana as the hub in which the Vedas, sacrifice, priestly power, and warrior power are established.

প্রজাপতিশ্চরসি গর্ভে ত্বমেব প্রতিজাযসে।
তুভ্য়ং প্রাণ প্রজাস্ত্বিমা বলিং হরংতি যঃ প্রাণৈঃ প্রতিতিষ্ঠসি ॥7॥

Translation (ভাবার্থ):
Prana is praised as Prajapati moving in the womb, born as beings, and receiving offerings through the senses.

দেবানামসি বহ্নিতমঃ পিতৃণাং প্রথমা স্বধা।
ঋষীণাং চরিতং সত্যমথর্বাংগিরসামসি ॥8॥

Translation (ভাবার্থ):
Prana is called the carrier of offerings to gods and ancestors and the truth of the seers.

ইংদ্রস্ত্বং প্রাণ তেজসা রুদ্রোঽসি পরিরক্ষিতা।
ত্বমংতরিক্ষে চরসি সূর্যস্ত্বং জ্য়োতিষাং পতিঃ ॥9॥

Translation (ভাবার্থ):
Prana is identified with Indra, Rudra, protector, sun, and lord of light.

যদা ত্বমভিবর্ষস্যথেমাঃ প্রাণ তে প্রজাঃ।
আনংদরূপাস্তিষ্ঠংতি কামায়ান্নং ভবিষ্যতীতি ॥10॥

Translation (ভাবার্থ):
When prana rains, beings rejoice, knowing food will be abundant.

ব্রাত্যস্ত্বং প্রাণৈকর্ষরত্তা বিশ্বস্য় সত্পতিঃ।
বযমাদ্যস্য় দাতারঃ পিতা ত্বং মাতরিশ্ব নঃ ॥11॥

Translation (ভাবার্থ):
Prana is praised as pure, eater, lord of what exists, and father, to whom offerings are made.

যা তে তনূর্বাচি প্রতিষ্ঠিতা যা শ্রোত্রে যা চ চক্ষুষি।
যা চ মনসি সংততা শিবাং তাং কুরূ মোত্ক্রমীঃ ॥12॥

Translation (ভাবার্থ):
The prayer asks prana to make speech, hearing, sight, and mind auspicious and not to depart from the body.

প্রাণস্য়েদং বশে সর্বং ত্রিদিবে যত্ প্রতিষ্ঠিতম্।
মাতেব পুত্রান্ রক্ষস্ব শ্রীশ্চ প্রজ্ঞাং চ বিধেহি ন ইতি ॥13॥

Translation (ভাবার্থ):
All beings in the three worlds are under prana's control, so the seekers ask him to protect them like a mother and grant prosperity and wisdom.

Browse Related Categories: