Kathopanishad - Chapter 2, Valli 1 - Bengali

কঠোপনিষত্ অধ্য়ায় 2, বল্লী 1, deepens the interior turn begun in the first অধ্য়ায়. The section opens with a powerful diagnosis: the senses are naturally turned outward, so the inner Self is missed unless attention is consciously reversed. From there, the text unfolds a rigorous non-dual contemplative map.

This বল্লী is structurally elegant. It moves from psychological correction (outwardness and desire) to witness-recognition (across waking and dream), then to cosmological pointers (source of deities, sun, and life), and finally to explicit non-duality and contemplative assimilation. The repeated refrain এতদ্বৈ তত্ marks each insight as pointing to the same supreme reality.

অধ্য়ায় 2
বল্লী 1

Translation (ভাবার্থ):
This is Katha Upanishad chapter 2, section 1, the section that establishes the inward turn to the inner Self and the repeated "this indeed is That" contemplative pointers.

পরাংচিখানি ব্যতৃণত্স্বয়ংভূস্তস্মাত্পরাঙ্পশ্যতি নাংতরাত্মন্‌।
কশ্চিদ্ধীরঃ প্রত্যগাত্মানমৈষদাবৃত্তচক্ষুরমৃতত্বমিচ্ছন্‌ ॥1॥

Translation (ভাবার্থ):
The Self-born projected the sense openings outward; therefore beings look outward and not toward the inner Self. But some discerning one, seeking immortality, turns attention inward and realizes the inner Self.

পরাচঃ কামাননুয়ংতি বালাস্তে মৃত্য়োর্য়ংতি বিততস্য় পাশম্‌।
অথ ধীরা অমৃতত্বং বিদিত্বা ধ্রুবমধ্রুবেষ্বিহ ন প্রার্থয়ংতে ॥2॥

Translation (ভাবার্থ):
Immature people pursue outward desires and fall into death's widespread snare. The wise, knowing the immortal, do not seek the permanent in impermanent things.

যেন রূপং রসং গংধং শব্দান্স্পর্শাংশ্চ মৈথুনান্‌।
এতেনৈব বিজানাতি কিমত্র পরিশিষ্যতে। এতদ্বৈ তত্‌ ॥3॥

Translation (ভাবার্থ):
That by which form, taste, smell, sound, touch, and pleasure are known - by that alone all this is known. What then remains unknown here? This indeed is That.

স্বপ্নাংতং জাগরিতাংতং চোভৌ যেনানুপশ্যতি।
মহাংতং বিভুমাত্মানং মত্বা ধীরো ন শোচতি ॥4॥

Translation (ভাবার্থ):
That by which one witnesses both dream and waking - knowing that great, all-pervading Self, the wise no longer grieves.

য ইমং মধ্বদং বেদ আত্মানং জীবমংতিকাত্‌।
ঈশানং ভূতভব্যস্য় ন ততো বিজুগুপ্সতে। এতদ্বৈ তত্‌ ॥5॥

Translation (ভাবার্থ):
Who knows this Self as the inner living principle, the enjoyer and the Lord of past and future, no longer recoils in fear. This indeed is That.

যঃ পূর্বং তপসো জাতমদ্‌ভ্য়ঃ পূর্বমজাযত।
গুহাং প্রবিশ্য় তিষ্ঠংতং যো ভূতেভির্ব্যপশ্যত। এতদ্বৈ তত্‌ ॥6॥

Translation (ভাবার্থ):
That which is prior to cosmic manifestation, prior even to elemental emergence, yet abiding in the inner cave and discerned through beings - this indeed is That.

যা প্রাণেন সংভবত্যদিতির্দেবতাময়ী।
গুহাং প্রবিশ্য় তিষ্ঠংতীং যা ভূতেভির্ব্যজাযত। এতদ্বৈ তত্‌ ॥7॥

Translation (ভাবার্থ):
That cosmic principle, appearing through vital force as Aditi and manifesting through beings while dwelling in the inner cave - this indeed is That.

অরণ্য়োর্নিহিতো জাতবেদা গর্ভ ইব সুভৃতো গর্ভিণীভিঃ।
দিবে দিবে ঈড্য়ো জাগৃবদ্ভির্হবিষ্মদ্ভির্মনুষ্য়েভিরগ্নিঃ। এতদ্বৈ তত্‌ ॥8॥

Translation (ভাবার্থ):
Like fire hidden in the arani sticks, like an embryo carefully held, Agni is to be daily invoked by vigilant offering humans. This indeed is That.

যতশ্চোদেতি সূর্য়োঽস্তং যত্র চ গচ্ছতি।
তং দেবাঃ সর্বেঽর্পিতাস্তদু নাত্য়েতি কশ্চন। এতদ্বৈ তত্‌ ॥9॥

Translation (ভাবার্থ):
From That the sun rises and into That it sets; in That all deities are grounded; none can go beyond That. This indeed is That.

যদেবেহ তদমুত্র যদমুত্র তদন্বিহ।
মৃত্য়োঃ স মৃত্য়ুমাপ্নোতি য ইহ নানেব পশ্যতি ॥10॥

Translation (ভাবার্থ):
What is here is there, and what is there is here. Whoever sees separateness here as ultimate goes from death to death.

মনসৈবেদমাপ্তব্য়ং নেহ নানাঽস্তি কিংচন।
মৃত্য়োঃ স মৃত্য়ুং গচ্ছতি য ইহ নানেব পশ্যতি ॥11॥

Translation (ভাবার্থ):
This truth must be realized through a refined inward mind; here, in reality, there is no true multiplicity. Whoever sees separateness as absolute goes from death to death.

অংগুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো মধ্য় আত্মনি তিষ্ঠতি।
ঈশানো ভূতভব্যস্য় ন ততো বিজুগুপ্সতে। এতদ্বৈ তত্‌ ॥12॥

Translation (ভাবার্থ):
The "thumb-sized" purusha is said to abide in the heart-center, the Lord of past and future; knowing this, one no longer recoils in fear. This indeed is That.

অংগুষ্ঠমাত্রঃ পুরুষো জ্য়োতিরিবাধূমকঃ।
ঈশানো ভূতভব্যস্য় স এবাদ্য় স উ শ্বঃ। এতদ্বৈ তত্‌ ॥13॥

Translation (ভাবার্থ):
That same meditative purusha is like smokeless light, Lord of past and future - the same in today and tomorrow. This indeed is That.

যথোদকং দুর্গং বৃষ্টং পর্বতেষু বিধাবতি।
এবং ধর্মান্পৃথক্‌ পশ্য়ংস্তানেবানুবিধাবতি ॥14॥

Translation (ভাবার্থ):
Just as rainwater on mountains runs in many scattered channels, so one who sees realities as absolutely separate runs after that very multiplicity.

যথোদকং শুদ্ধে শুদ্ধমাসিক্তং তাদৃগেব ভবতি।
এবং মুনের্বিজানত আত্মা ভবতি গৌতম ॥15॥

Translation (ভাবার্থ):
As pure water poured into pure water becomes one with it, so for the sage who truly knows, identity abides in the Self, O Gautama.

Browse Related Categories: