Mundaka Upanishad - Mundaka 3, Section 1 - Sinhala

The first section of the third Mundaka is one of the most direct realization-oriented passages in the Upanishads. The earlier chapters established knowledge hierarchy, කර්ම's limits, cosmic dependence, and contemplative method; this section now speaks from the threshold of realization itself. Its language is therefore simultaneously symbolic, diagnostic, and liberating.

This section is famous for the two-birds imagery, the declaration සත්යමේව ජයතේ, and explicit statements about the conditions of Self-realization. It moves from bondage-description to seeing, from seeing to purification, from purification to sameness with Brahman, and from contemplative maturity to existential freedom.

॥ තෘතීය මුංඩකේ ප්රථමඃ ඛංඩඃ ॥

Translation (භාවාර්ථ):
This is the first section of the third Mundaka, where the Upanishad turns explicitly toward direct realization and its marks.

ද්වා සුපර්ණා සයුජා සඛායා සමානං වෘක්ෂං පරිෂස්වජාතේ ।
තයෝරන්යඃ පිප්පලං ස්වාද්වත්ත්යනශ්නන්නන්යෝ අභිචාකශීති ॥ 1॥

Translation (භාවාර්ථ):
Two companion birds sit on the same tree: one eats the sweet fruit, while the other does not eat and simply watches.

සමානේ වෘක්ෂේ පුරුෂෝ නිමග්නෝऽනිශයා ශෝචති මුහ්යමානඃ ।
ජුෂ්ටං යදා පශ්යත්යන්යමීශමස්ය
මහිමානමිති වීතශෝකඃ ॥ 2॥

Translation (භාවාර්ථ):
On that same tree, the embodied person, sunk in confusion, grieves in helplessness. But when he sees the other - the Lord and His glory - he becomes free from sorrow.

යදා පශ්යඃ පශ්යතේ රුක්මවර්ණං
කර්තාරමීශං පුරුෂං බ්රහ්මයෝනිම් ।
තදා විද්වාන් පුණ්යපාපේ විධූය
නිරංජනඃ පරමං සාම්යමුපෛති ॥ 3॥

Translation (භාවාර්ථ):
When the seeker truly beholds the radiant Lord, the source-ground, then becoming wise, he casts off bondage to virtue and vice, becomes stainless, and attains supreme sameness.

ප්රණෝ හ්යේෂ යඃ සර්වභූතෛර්විභාති
විජානන් විද්වාන් භවතේ නාතිවාදී ।
ආත්මක්රීඩ ආත්මරතිඃ ක්රියාවා-
නේෂ බ්රහ්මවිදාං වරිෂ්ඨඃ ॥ 4॥

Translation (භාවාර්ථ):
That one life-principle shines through all beings. Knowing this, the wise does not indulge in empty over-speech; delighting in the Self and established in right action, he becomes foremost among knowers of Brahman.

සත්යේන ලභ්යස්තපසා හ්යේෂ ආත්මා
සම්යග්ජ්ඤානේන බ්රහ්මචර්යේණ නිත්යම් ।
අංතඃශරීරේ ජ්යෝතිර්මයෝ හි ශුභ්රෝ
යං පශ්යංති යතයඃ ක්ෂීණදෝෂාඃ ॥ 5॥

Translation (භාවාර්ථ):
This Self is realized through truth, austerity, right knowledge, and sustained sacred discipline; the pure luminous reality within is seen by disciplined seekers whose defects are worn down.

සත්යමේව ජයතේ නානෘතං
සත්යේන පංථා විතතෝ දේවයානඃ ।
යේනාऽऽක්රමංත්යෘෂයෝ හ්යාප්තකාමා
යත්ර තත් සත්යස්ය පරමං නිධානම් ॥ 6॥

Translation (භාවාර්ථ):
Truth alone prevails, not falsehood. By truth the path of the gods is spread out; fulfilled sages traverse it to the supreme treasure of Truth.

බෘහච්ච තද් දිව්යමචිංත්යරූපං
සූක්ෂ්මාච්ච තත් සූක්ෂ්මතරං විභාති ।
දූරාත් සුදූරේ තදිහාංතිකේ ච
පශ්යංත්විහෛව නිහිතං ගුහායාම් ॥ 7॥

Translation (භාවාර්ථ):
That reality is vast, luminous, and beyond conceptual form; subtler than the subtle, farther than the farthest yet here very near - established in the heart-cave itself.

න චක්ෂුෂා ගෘහ්යතේ නාපි වාචා
නාන්යෛර්දේවෛස්තපසා කර්මණ වා ।
ජ්ඤානප්රසාදේන විශුද්ධසත්ත්ව-
ස්තතස්තු තං පශ්යතේ නිෂ්කලං
ධ්යායමානඃ ॥ 8॥

Translation (භාවාර්ථ):
It is not grasped by eye, speech, senses, austerity, or ritual alone; but through knowledge-born clarity and purified mind, the meditating seeker beholds that partless reality.

ඒෂෝऽණුරාත්මා චේතසා වේදිතව්යෝ
යස්මින් ප්රාණඃ පංචධා සංවිවේශ ।
ප්රාණෛශ්චිත්තං සර්වමෝතං ප්රජානාං
යස්මින් විශුද්ධේ විභවත්යේෂ ආත්මා ॥ 9॥

Translation (භාවාර්ථ):
This subtle Self is to be known by refined awareness; in that field the fivefold vital force operates, and the minds of beings are woven with vital energies. When this inner instrument is purified, the Self shines forth.

යං යං ලෝකං මනසා සංවිභාති
විශුද්ධසත්ත්වඃ කාමයතේ යාංශ්ච කාමාන් ।
තං තං ලෝකං ජයතේ තාංශ්ච කාමාං-
ස්තස්මාදාත්මජ්ඤං හ්යර්චයේත් භූතිකාමඃ ॥ 10॥

Translation (භාවාර්ථ):
Whatever realm and aims a purified-minded seeker truly envisions, those are attained; therefore one who seeks genuine well-being should honor the knower of the Self.

॥ ඉති මුංඩකෝපනිෂදි තෘතීයමුංඩකේ ප්රථමඃ ඛංඩඃ ॥

Translation (භාවාර්ථ):
Thus ends the first section of the third Mundaka in the Mundaka Upanishad.

Browse Related Categories: