Prashnopanishad - Question 1 - Sinhala

ප්රශ්නෝපනිෂද් belongs to the Atharva Veda and is arranged as six questions asked by disciplined students to the sage Pippalada. The first question asks about the origin of beings and receives a teaching on Prajapati, prana and rayi, the year, the sun, the moon, food, and disciplined household life.

The Upanishad's method is important: the students do not demand instant answers. Pippalada asks them to live with තපස්, බ්රහ්මචර්ය, and ශ්රද්ධා for a year, showing that subtle knowledge requires preparation. The first question then explains creation as the interplay of life-force and matter, energy and form.

ප්රථමඃ ප්රශ්නඃ

Translation (භාවාර්ථ):
This title announces the first question of the Prashna Upanishad.

ඕං නමඃ පරමාත්මනේ । හරිඃ ඕම් ॥

Translation (භාවාර්ථ):
The recitation opens with salutations to the supreme Self and the invocation of Hari and Om.

සුකේශා ච භාරද්වාජඃ ශෛබ්යශ්ච සත්යකාමඃ සෞර්යායණී ච ගාර්ග්යඃ කෞසල්යශ්චාශ්වලායනෝ භාර්ගවෝ වෛදර්භිඃ කබංධී කාත්යායනස්තේ හෛතේ බ්රහ්මපරා බ්රහ්මනිෂ්ඨාඃ පරං බ්රහ්මාන්වේෂමාණාඃ ඒෂ හ වෛ තත්සර්වං වක්ෂ්යතීති තේ හ සමිත්පාණයෝ භගවංතං පිප්පලාදමුපසන්නාඃ ॥1॥

Translation (භාවාර්ථ):
Six seekers approach Pippalada with fuel in hand, dedicated to Brahman and seeking knowledge of the supreme reality.

තාන් හ ස ඍෂිරුවාච භූය ඒව තපසා බ්රහ්මචර්යේණ ශ්රද්ධයා සංවත්සරං සංවත්ස්යථ යථාකාමං ප්රශ්නාන් පෘච්ඡත යදි විජ්ඤාස්යාමඃ සර්වං හ වෝ වක්ෂාම ඉති ॥2॥

Translation (භාවාර්ථ):
Pippalada asks them to live for a year with austerity, celibacy, and faith before asking their questions.

අථ කබංධී කාත්යායන උපේත්ය පප්රච්ඡ භගවන් කුතෝ හ වා ඉමාඃ ප්රජාඃ ප්රජායංත ඉති ॥3॥

Translation (භාවාර්ථ):
Kabandhi asks from where all beings are born.

තස්මෛ ස හෝවාච-
ප්රජාකාමෝ වෛ ප්රජාපතිඃ ස තපෝऽතප්යත ස තපස්තප්ත්වා ස මිථුනමුත්පාදයතේ।
රයිං ච ප්රාණංචේති ඒතෞ මේ බහුධා ප්රජාඃ කරිෂ්යත ඉති ॥4॥

Translation (භාවාර්ථ):
Pippalada answers that Prajapati desired progeny and created prana and rayi, expecting them to produce beings.

ආදිත්යෝ හ වෛ ප්රාණෝ රයිරේව චංද්රමාඃ රයිර්වා ඒතත් සර්වං යන්මූර්තං චාමූර්තං ච තස්මාන්මූර්තිරේව රයිඃ ॥5॥

Translation (භාවාර්ථ):
The sun is prana and the moon is rayi; all formed and formless existence is included in rayi as the field of manifestation.

අථාදිත්ය උදයන් යත් ප්රාචීං දිශං ප්රවිශති තේන ප්රාච්යාන් ප්රාණාන් රශ්මිෂු සන්නිධත්තේ।
යද්දක්ෂිණාං යත් ප්රතීචීං යදුදීචීං යදධෝ යදූර්ධ්වං යදංතරා දිශෝ යත්සර්වං ප්රකාශයති තේන සර්වාන් ප්රාණාන් රශ්මිෂු සන්නිධත්තේ ॥6॥

Translation (භාවාර්ථ):
The rising sun enters the directions with its rays and gathers life into itself.

ස ඒෂ වෛශ්වානරෝ විශ්වරුපඃ ප්රාණෝऽග්නිරුදයතේ।
තදේතද් ඍචාऽභ්යුක්තම් ॥7॥

Translation (භාවාර්ථ):
The sun is described as the all-formed Vaishvanara, the cosmic fire and prana rising for beings.

විශ්වරූපං හරිණං ජාතවේදසං පරායණං ජ්යෝතිරේකං තපංතම්।
සහස්රරශ්මිඃ ශතධා වර්තමානඃ ප්රාණඃ ප්රජානාමුදයත්යේෂ සූර්යඃ ॥8॥

Translation (භාවාර්ථ):
The solar prana is praised as the many-rayed, all-seeing, single light and refuge of beings.

සංවත්සරෝ වෛ ප්රජාපතිඃ ස්තස්යායනේ දක්ෂිණංචෝත්තරං ච।
තද්යේ හ වෛ තදිෂ්ටාපූර්තේ කෘතමිත්යුපාසතේ තේ චාංද්රමසමේව ලෝකමභිජයංතේ ත ඒව පුනරාවර්තංතේ।
තස්මාදේත ඍෂයඃ ප්රජාකාමා දක්ෂිණං ප්රතිපද්යංතේ। ඒෂ හ වෛ රයිර්යඃ පිතෘයාණඃ ॥9॥

Translation (භාවාර්ථ):
The year is Prajapati, with southern and northern paths corresponding to ritual-merit and knowledge-directed life.

අථෝත්තරේණ තපසා බ්රහ්මචර්යේණ ශ්රද්ධයා විද්යයාත්මානමන්විෂ්යාදිත්යමභිජයංතේ।
ඒතද්වෛ ප්රාණානාමායතනමේතදමෘතමභයමේතත් පරායණමේතස්මාන්න පුනරාවර්තංත ඉත්යේෂ නිරෝධඃ। තදේෂ ශ්ලෝකඃ ॥10॥

Translation (භාවාර්ථ):
Those who pursue austerity, celibacy, faith, and knowledge through the northern path reach the sun, the fearless support from which there is no return.

පංචපාදං පිතරං ද්වාදශාකෘතිං දිව ආහුඃ පරේ අර්ධේ පුරීෂිණම්।
අථේමේ අන්ය උ පරේ විචක්ෂණං සප්තචක්රේ ෂඩර ආහුරර්පිතමිති ॥11॥

Translation (භාවාර්ථ):
The sun is praised as having five feet, twelve forms, seven wheels, and six spokes, the father and giver of rain.

මාසෝ වෛ ප්රජාපතිස්තස්ය කෘෂ්ණපක්ශ ඒව රයිඃ ශුක්ලඃ ප්රණස්තස්මාදේත ඍෂයඃ ශුක්ල ඉෂ්ටං කුර්වංතීතර ඉතරස්මින් ॥12॥

Translation (භාවාර්ථ):
The month is Prajapati: the dark half is rayi and the bright half is prana, and ritual action follows this distinction.

අහෝරාත්රෝ වෛ ප්රජාපතිස්තස්යාහරේව ප්රාණෝ රාත්රිරේව රයිඃ।
ප්රාණං වා ඒතේ ප්රස්කංදංති යේ දිවා රත්යා සංයුජ්යංතේ බ්රහ්මචර්යමේව තද්යද්රාත්රෞ රත්යා සංයුජ්යංතේ ॥13॥

Translation (භාවාර්ථ):
Day and night are Prajapati; day is prana and night is rayi, so conduct and union must be governed by sacred order.

අන්නං වෛ ප්රජාපතිස්තතෝ හ වෛ තද්රේතස්තස්මාදිමාඃ ප්රජාඃ ප්රජායංත ඉති ॥14॥

Translation (භාවාර්ථ):
Food is Prajapati; from food comes seed and from seed beings are born.

තද්යේ හ වෛ තත්ප්රජාපතිව්රතං චරංති තේ මිථුනමුත්පාදයංතේ।
තේෂාමේවෛෂ බ්රහ්මලෝකෝ යේෂාං තපෝ බ්රහ්මචර්යං යේෂු සත්යං ප්රතිෂ්ඨිතම් ॥15॥

Translation (භාවාර්ථ):
Those who keep Prajapati's vow produce offspring, and the Brahma-world belongs to those in whom austerity, celibacy, and truth are established.

තේෂාමසෞ විරජෝ බ්රහ්මලෝකෝ න යේෂු ජිහ්මමනෘතං න මායා චේති ॥16॥

Translation (භාවාර්ථ):
The pure Brahma-world belongs to those without crookedness, falsehood, or deceit.

Browse Related Categories: