Thousands of years ago, during the epic war of the Mahabharata, the great warrior Bhishma Pitamah, wounded and lying on a bed of arrows, awaited his destined hour of death. Though pierced with pain, his mind remained calm and filled with divine wisdom. Lord Krishna, along with the Pandavas, approached him, seeking knowledge before his departure from the world.

At that moment, Yudhishthira, the eldest Pandava, posed a profound question to Bhishma:
"Who is the supreme being in this universe? Who should we worship to gain peace, prosperity, and liberation?"

With great reverence, Bhishma answered by reciting the Vishnu Sahasranamam — the "Thousand Names of Vishnu." This powerful hymn, embedded within the Anushasana Parva of the Mahabharata, extolled the many divine qualities and manifestations of Lord Vishnu, the sustainer of the universe. Though written down by sage Vyasa, the verses were spoken by Bhishma, making him the seer of this sacred chant.

Why It Was Written and Its Daily Purpose
The Vishnu Sahasranamam was spoken to guide humanity towards inner peace, righteous living (dharma), and the ultimate goal of liberation (moksha). Each name of Vishnu is not just a label but a key to understanding the divine nature present within all beings. It was composed to give people a simple yet powerful practice to remember the Supreme, even amidst life's battles.

In daily life, chanting or meditating upon these thousand names serves several purposes:

Mental peace through divine focus

Spiritual protection and removal of fear

Cultivation of devotion, humility, and strength

In Advaita Vedanta terms, it helps shift the mind from ego-bound identity to the infinite Self, using Vishnu’s names as stepping stones to realize that Vishnu (all-pervading consciousness) is our true nature.

ওং শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্ ।
প্রসন্নবদনং ধ্য়ায়েত্ সর্ববিঘ্নোপশাংতয়ে ॥ 1 ॥

Meaning:
ওং শুক্লাংবরধরং বিষ্ণুং
The one who wears a white garment, Lord Vishnu (the all-pervading presence),

শশিবর্ণং চতুর্ভুজম্
Who is moon-like in complexion and has four arms (symbolizing omnipotence and completeness),

প্রসন্নবদনং ধ্য়ায়েত্
One should meditate upon his serene and cheerful face,

সর্ববিঘ্নোপশাংতয়ে
For the removal or pacification of all obstacles.

Commentary:
This verse presents Lord Vishnu as a symbol of pure consciousness — the formless Self visualized with divine qualities to support meditation. His white robe and moon-like glow represent sattva—purity and peace—while his four arms reflect the total powers of creation, sustenance, dissolution, and protection, all aspects of the one non-dual Self appearing as the world.

যস্যদ্বিরদবক্ত্রাদ্য়াঃ পারিষদ্য়াঃ পরঃ শতম্ ।
বিঘ্নং নিঘ্নংতি সততং বিষ্বক্সেনং তমাশ্রয়ে ॥ 2 ॥

Meaning:
যস্যদ্বিরদবক্ত্রাদ্য়াঃ পারিষদ্য়াঃ পরঃ শতম্
Of whom, there are hundreds of attendants, starting with those having elephant faces (like Ganesha),

বিঘ্নং নিঘ্নংতি সততং
Who constantly destroy all obstacles,

বিষ্বক্সেনং তমাশ্রয়ে
I take refuge in বিষ্বক্সেন (the all-pervading commander).

Commentary:
This verse invokes Vishvaksena, the divine force of inner and outer order, whose attendants—like the elephant-faced Ganesha—symbolize strength and wisdom that remove obstacles on the seeker’s path.

পূর্ব পীঠিকা
ব্য়াসং বসিষ্ঠ নপ্তারং শক্তেঃ পৌত্রমকল্মষম্ ।
পরাশরাত্মজং বংদে শুকতাতং তপোনিধিম্ ॥ 3 ॥

Meaning:
ব্য়াসং বসিষ্ঠ নপ্তারং
I bow to Vyaasa, the grandson of Vasishtha,

শক্তেঃ পৌত্রমকল্মষং
The pure, sinless grandson of Sakti,

পরাশরাত্মজং বংদে
Son of Paraasara — I offer my salutations,

শুকতাতং তপোনিধিং
Father of Shuka, and a treasure of spiritual austerity.

Commentary:
This verse honors Vyāsa for his pure lineage and profound wisdom. As son of Parāśara and father of Śuka, he links generations of enlightened sages and made Vedantic truths widely accessible through works like the Mahābhārata and Vishnu Sahasranāma.

ব্য়াসায় বিষ্ণু রূপায় ব্য়াসরূপায় বিষ্ণবে ।
নমো বৈ ব্রহ্মনিধয়ে বাসিষ্ঠায় নমো নমঃ ॥ 4 ॥

Meaning:
ব্য়াসায় বিষ্ণু রূপায়
Salutations to Vyaasa, who is the very form of Vishnu,

ব্য়াসরূপায় বিষ্ণবে
And to Vishnu, who has taken the form of Vyaasa,

নমো বৈ ব্রহ্মনিধয়ে
I bow to the one who is the very treasure of Brahman,

বাসিষ্ঠায় নমো নমঃ
Salutations again and again to the descendant of Sage Vasishtha.

অবিকারায় শুদ্ধায় নিত্য়ায় পরমাত্মনে ।
সদৈক রূপ রূপায় বিষ্ণবে সর্বজিষ্ণবে ॥ 5 ॥

Meaning:
অবিকারায় শুদ্ধায়
To the one who is unchanging and pure,

নিত্য়ায় পরমাত্মনে
To the eternal, supreme Self,

সদৈক রূপ রূপায়
To the one whose form is always the same (unchanging essence despite apparent diversity),

বিষ্ণবে সর্বজিষ্ণবে
To Vishnu, the all-pervading and all-conquering one.

যস্য় স্মরণমাত্রেণ জন্মসংসারবংধনাত্ ।
বিমুচ্যতে নমস্তস্মৈ বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ॥ 6 ॥

Meaning:
যস্য় স্মরণমাত্রেণ
By the mere remembrance of whom,

জন্মসংসারবংধনাত্
One is freed from the bondage of birth and the cycle of worldly existence,

বিমুচ্যতে নমস্তস্মৈ
Is liberated — my salutations to that being (Vishnu),

বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে
To Vishnu, the all-pervading, all-powerful One.

ওং নমো বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ।

Meaning:
ওং
all-pervading Reality

নমো বিষ্ণবে
I bow to Vishnu, the all-pervading presence.

প্রভবিষ্ণবে
I bow to Vishnu, the all-powerful and origin of all existence.

শ্রী বৈশংপাযন উবাচ
শ্রুত্বা ধর্মা নশেষেণ পাবনানি চ সর্বশঃ ।
যুধিষ্ঠিরঃ শাংতনবং পুনরেবাভ্য় ভাষত ॥ 7 ॥

Meaning:
শ্রী বৈশংপাযন উবাচ
Sage Vaiśaṁpāyana said:

শ্রুত্বা ধর্মা নশেষেণ
Having fully heard all the righteous duties,

পাবনানি চ সর্বশঃ
And the teachings that are purifying in every way,

যুধিষ্ঠিরঃ শাংতনবং পুনরেবাভ্য় ভাষত
Yudhiṣṭhira once again addressed Bhīṣma, the son of Śāntanu.

Commentary:
This verse marks a pivotal moment: Yudhiṣṭhira, despite hearing exhaustive teachings on dharma (righteous living), still seeks a deeper, final truth — showing that outer duties alone do not quench the quest for liberation (mokṣa). In Advaita Vedanta, this is the mark of a mature seeker: one who turns from mere action (karma) to knowledge (jñāna), desiring to know the Self (Ātman).

Bhīṣma, lying on the bed of arrows, represents one who has transcended bodily suffering and speaks from Self-realized clarity. Yudhiṣṭhira’s further questions lead directly to the Vishnu Sahasranāma, a hymn that not only glorifies Vishnu but reveals him as Brahman — the non-dual, all-pervading Self. In our daily life, this teaches us that ethical living is essential, but ultimately we must seek the unchanging truth within, through devotion, inquiry, and remembrance of the Self.

যুধিষ্ঠির উবাচ
কিমেকং দৈবতং লোকে কিং বাঽপ্য়েকং পরাযণং
স্তুবংতঃ কং কমর্চংতঃ প্রাপ্নুয়ুর্মানবাঃ শুভম্ ॥ 8 ॥

Meaning:
যুধিষ্ঠির উবাচ
Yudhiṣṭhira asked:

কিমেকং দৈবতং লোকে
Who is the one deity in the world (worthy of highest worship)?

কিং বাঽপ্য়েকং পরাযণং
Or what is the one ultimate refuge (for all beings)?

স্তুবংতঃ কং কমর্চংতঃ
Whom should one praise and worship,

প্রাপ্নুয়ুর্মানবাঃ শুভম্
To attain the highest good (śubham)?

Commentary:
Yudhiṣṭhira’s question is not casual—it is universal and timeless. After learning all forms of dharma from Bhīṣma, he now asks about the highest truth: Who is the one ultimate reality worth knowing, praising, and worshipping? What is the one goal toward which all human effort should be directed?

In Advaita Vedanta, these questions point directly to the Self (Ātman), which is non-different from Brahman, the unchanging consciousness that pervades all. The "one God" is not a personal deity limited by form, but the formless Vishnu, the all-pervading awareness that manifests as everything. “Śubham” here is mokṣa — liberation from the cycle of birth and death, attained not through many paths, but by realizing the One.

কো ধর্মঃ সর্বধর্মাণাং ভবতঃ পরমো মতঃ ।
কিং জপন্মুচ্যতে জংতুর্জন্মসংসার বংধনাত্ ॥ 9 ॥

Meaning:
কো ধর্মঃ সর্বধর্মাণাং
What is the highest dharma among all types of dharma?

ভবতঃ পরমো মতঃ
Which do you consider as the supreme?

কিং জপন্মুচ্যতে জংতুর্
By chanting what can a being be liberated,

জন্মসংসার বংধনাত্
janturjanmasaMsaara baMdhanaat

শ্রী ভীষ্ম উবাচ
জগত্প্রভুং দেবদেব মনংতং পুরুষোত্তমম্ ।
স্তুবন্নাম সহস্রেণ পুরুষঃ সততোত্থিতঃ ॥ 10 ॥

Meaning:
শ্রী ভীষ্ম উবাচ
Bhīṣma said:

জগত্প্রভুং দেবদেবং
(Worship) the Lord of the universe, the God of all gods,

অনংতং পুরুষোত্তমং
The Infinite One, the Supreme Person,

স্তুবন্নাম সহস্রেণ
Praising with the thousand names,

পুরুষঃ সততোত্থিতঃ
The one who is constantly devoted (attains the highest good).

Commentary:
Here, Bhīṣma answers Yudhiṣṭhira’s deep spiritual questions by directing him to the one Reality — Vishnu, the Supreme Person (puruṣottama), who is both the infinite Self (ananta) and the Lord of all (jagat-prabhuṁ). Praising Him through the Sahasranāma (1000 names) is more than ritual; it's a transformative practice of remembering the Self, the unmoving, all-pervading consciousness described in Advaita Vedanta as Brahman.

তমেব চার্চযন্নিত্য়ং ভক্ত্য়া পুরুষমব্যযম্ ।
ধ্য়াযন্ স্তুবন্নমস্য়ংশ্চ যজমানস্তমেব চ ॥ 11 ॥

Meaning:
তমেব চার্চযন্নিত্য়ং
Constantly worshipping that very Being,

ভক্ত্য়া পুরুষমব্যয়ং
The imperishable Supreme Person, with devotion,

ধ্য়াযন্ স্তুবন্নমস্য়ংশ্চ
Meditating upon, praising, and bowing to Him,

যজমানস্তমেব চ
The seeker truly worships Him alone (in all forms of worship)

অনাদি নিধনং বিষ্ণুং সর্বলোক মহেশ্বরম্ ।
লোকাধ্যক্ষং স্তুবন্নিত্য়ং সর্ব দুঃখাতিগো ভবেত্ ॥ 12 ॥

Meaning:
অনাদি নিধনং বিষ্ণুং
Vishnu, who is without beginning or end — the eternal one,

সর্বলোক মহেশ্বরং
The supreme Lord of all worlds,

লোকাধ্যক্ষং স্তুবন্নিত্য়ং
One who constantly praises the Lord of all beings,

সর্ব দুঃখাতিগো ভবেত্
Becomes free from all sorrow.

ব্রহ্মণ্য়ং সর্ব ধর্মজ্ঞং লোকানাং কীর্তি বর্ধনম্ ।
লোকনাথং মহদ্ভূতং সর্বভূত ভবোদ্ভবম্ ॥ 13 ॥

Meaning:
ব্রহ্মণ্য়ং সর্ব ধর্মজ্ঞং
(He is) the protector of spiritual wisdom and the knower of all righteous paths.

লোকানাং কীর্তি বর্ধনং
He increases the glory of all beings (through his grace and example).

লোকনাথং মহদ্ভূতং
He is the Lord of the worlds and the great cosmic Being.

সর্বভূত ভবোদ্ভবম্
He is the origin of the existence of all beings.

এষ মে সর্ব ধর্মাণাং ধর্মোঽধিক তমোমতঃ ।
যদ্ভক্ত্য়া পুংডরীকাক্ষং স্তবৈরর্চেন্নরঃ সদা ॥ 14 ॥

Meaning:
এষ মে সর্ব ধর্মাণাং
This, among all dharmas,

ধর্মোঽধিক তমোমতঃ
Is regarded as the highest and most supreme dharma (by me),

যদ্ভক্ত্য়া পুংডরীকাক্ষং
That by which a person, with devotion, worships the Lotus-eyed Vishnu,

স্তবৈরর্চেন্নরঃ সদা
Always worships Him through hymns of praise.

পরমং যো মহত্তেজঃ পরমং যো মহত্তপঃ ।
পরমং যো মহদ্ব্রহ্ম পরমং যঃ পরাযণম্ । 15 ॥

Meaning:
পরমং যো মহত্তেজঃ
He who is the supreme brilliance or radiance,

পরমং যো মহত্তপঃ
He who is the supreme austerity or spiritual force,

পরমং যো মহদ্ব্রহ্ম
He who is the supreme Brahman (ultimate knowledge and reality),

পরমং যঃ পরাযণম্
He who is the highest and final refuge.

পবিত্রাণাং পবিত্রং যো মংগলানাং চ মংগলম্ ।
দৈবতং দেবতানাং চ ভূতানাং যোঽব্যয়ঃ পিতা ॥ 16 ॥

Meaning:
পবিত্রাণাং পবিত্রং যো
He who is the purest of the pure,

মংগলানাং চ মংগলং
The most auspicious among all auspicious things,

দৈবতং দেবতানাং চ
The deity of all deities, or the God above all gods,

ভূতানাং যোঽব্যয়ঃ পিতা
The imperishable father of all beings.

যতঃ সর্বাণি ভূতানি ভবংত্য়াদি যুগাগমে ।
যস্মিংশ্চ প্রলয়ং যাংতি পুনরেব যুগক্ষয়ে ॥ 17 ॥

Meaning:
যতঃ সর্বাণি ভূতানি ভবংত্য়াদি যুগাগমে
From whom all beings arise at the beginning of the cosmic cycle,

যস্মিংশ্চ প্রলয়ং যাংতি পুনরেব যুগক্ষয়ে
And into whom they merge again at the end of the cosmic cycle.

তস্য় লোক প্রধানস্য় জগন্নাথস্য় ভূপতে ।
বিষ্ণোর্নাম সহস্রং মে শ্রুণু পাপ ভয়াপহম্ ॥ 18 ॥

Meaning:
তস্য় লোক প্রধানস্য়
Of Him who is the ruler of all worlds,

জগন্নাথস্য় ভূপতে
Of Vishnu, the Lord of the universe, O King,

বিষ্ণোর্নাম সহস্রং মে
The thousand names of Vishnu from me (now listen),

শ্রুণু পাপ ভয়াপহম্
Listen, as they destroy sin and fear.

যানি নামানি গৌণানি বিখ্য়াতানি মহাত্মনঃ ।
ঋষিভিঃ পরিগীতানি তানি বক্ষ্য়ামি ভূতয়ে ॥ 19 ॥

Meaning:
যানি নামানি গৌণানি
Those descriptive names (epithets),

বিখ্য়াতানি মহাত্মনঃ
That are well-known names of the Supreme Being,

ঋষিভিঃ পরিগীতানি
Which have been sung by the sages,

তানি বক্ষ্য়ামি ভূতয়ে
I shall now recite those names for the benefit of all.

ঋষির্নাম্নাং সহস্রস্য় বেদব্য়াসো মহামুনিঃ ॥
ছংদোঽনুষ্টুপ্ তথা দেবো ভগবান্ দেবকীসুতঃ ॥ 20 ॥

Meaning:
ঋষির্নাম্নাং সহস্রস্য়
The sage (seer) of the thousand names is Vyāsa,

বেদব্য়াসো মহামুনিঃ
the great sage.

ছংদোঽনুষ্টুপ্ তথা
The meter of the hymn is Anuṣṭup.

দেবো ভগবান্ দেবকীসুতঃ
The deity is Bhagavān Krishna, the son of Devakī.

অমৃতাং শূদ্ভবো বীজং শক্তির্দেবকিনংদনঃ ।
ত্রিসামা হৃদয়ং তস্য় শাংত্যর্থে বিনিয়ুজ্যতে ॥ 21 ॥

Meaning:
অমৃতাং শূদ্ভবো বীজং
The seed (bīja) is the one who is born of the nectar of immortality (i.e., Vishnu, the immortal Self).

শক্তির্দেবকিনংদনঃ
The power (śakti) is Krishna, the son of Devakī.

ত্রিসামা হৃদয়ং তস্য়
Its heart (essence) is the threefold Sāma (symbolizing the unity of all Vedic knowledge).

শাংত্যর্থে বিনিয়ুজ্যতে
It is employed for the purpose of attaining peace.

Commentary:
This verse encodes the spiritual structure of the Vishnu Sahasranāma as a sacred mantra. The bīja (seed) is the immortal essence — Vishnu as the source of amṛta, the deathless Self. The śakti (power) is Krishna, symbolizing divine presence in action. The heart of the mantra is Tri-Sāma, the integration of all Vedic knowledge, which in Advaita points to Self-knowledge (Ātma-jñāna) as the core of all scripture.

The verse concludes by saying the Sahasranāma is used for śānti — peace. In Advaita, true peace is not circumstantial but arises from recognizing that the Self is unborn, undying, and all-pervading. This verse, therefore, reminds us that chanting or meditating on the names is not merely devotional but a means of abiding in the Self’s stillness, leading to the dissolution of mental agitation and the realization of inner freedom.

বিষ্ণুং জিষ্ণুং মহাবিষ্ণুং প্রভবিষ্ণুং মহেশ্বরম্ ॥
অনেকরূপ দৈত্য়াংতং নমামি পুরুষোত্তমম্ ॥ 22 ॥

Meaning:
বিষ্ণুং জিষ্ণুং মহাবিষ্ণুং
I bow to Vishnu, the victorious, the great pervader,

প্রভবিষ্ণুং মহেশ্বরং
The almighty Vishnu, the supreme Lord,

অনেকরূপ দৈত্য়াংতং
He of many forms, the destroyer of demons,

নমামি পুরুষোত্তমম্
I bow to the Supreme Being, the highest Self.

পূর্বন্য়াসঃ
অস্য় শ্রী বিষ্ণোর্দিব্য় সহস্রনাম স্তোত্র মহামংত্রস্য় ॥
শ্রী বেদব্য়াসো ভগবান্ ঋষিঃ ।
অনুষ্টুপ্ ছংদঃ ।
শ্রীমহাবিষ্ণুঃ পরমাত্মা শ্রীমন্নারাযণো দেবতা ।
অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুরিতি বীজম্ ।
দেবকীনংদনঃ স্রষ্টেতি শক্তিঃ ।
উদ্ভবঃ, ক্ষোভণো দেব ইতি পরমোমংত্রঃ ।
শংখভৃন্নংদকী চক্রীতি কীলকম্ ।
শার্​ঙ্গধন্বা গদাধর ইত্যস্ত্রম্ ।
রথাংগপাণি রক্ষোভ্য় ইতি নেত্রম্ ।
ত্রিসামাসামগঃ সামেতি কবচম্ ।
আনংদং পরব্রহ্মেতি যোনিঃ ।
ঋতুস্সুদর্শনঃ কাল ইতি দিগ্বংধঃ ॥
শ্রীবিশ্বরূপ ইতি ধ্য়ানম্ ।
শ্রী মহাবিষ্ণু প্রীত্যর্থে সহস্রনাম জপে পারাযণে বিনিয়োগঃ ।

Meaning:
অস্য় শ্রী বিষ্ণোর্দিব্য় সহস্রনাম স্তোত্র মহামংত্রস্য়
Of this divine Thousand-Name Stotra (hymn) of Śrī Viṣṇu, the great mantra

শ্রী বেদব্য়াসো ভগবান্ ঋষিঃ
The sage (RuShiH) of this mantra is the divine Bhagavān Śrī Vedavyāsa.

অনুষ্টুপ্ ছংদঃ
The metre (chandas) is Anuṣṭup

শ্রীমহাবিষ্ণুঃ পরমাত্মা শ্রীমন্নারাযণো দেবতা
Śrī Mahāviṣṇu, the Supreme Self (paramaatmaa), also known as Śrīmannārāyaṇa, is the deity.

অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুরিতি বীজং
The seed (beejaM) of the mantra is ‘amRutaaMSoodbavO bhaanuriti’ – ‘born of the nectar-moon, the radiant one’

দেবকীনংদনঃ স্রষ্টেতি শক্তিঃ
The power (SaktiH) is in – the Creator, son of Devakī.

উদ্ভবঃ, ক্ষোভণো দেব ইতি পরমোমংত্রঃ
The supreme mantra is: ‘udbhavaH, kShObhaNO dEva’ – ‘He who appears and stirs (creation)’.

শংখভৃন্নংদকী চক্রীতি কীলকম্
The key (kīlaka) is ‘He who bears the conch, sword Nandaka, and discus (chakra)’.

শার্​ঙ্গধন্বা গদাধর ইত্যস্ত্রম্
The weapon (astra) is ‘He who wields the bow Śārṅga and the mace Gadā’.

রথাংগপাণি রক্ষোভ্য় ইতি নেত্রং
The eye (netra, representing vision or insight) is ‘rathaaMgapaaNi’ (He who has the wheel of the chariot as His hand) for protection.

ত্রিসামাসামগঃ সামেতি কবচম্
The armor (kavacham) is ‘trisaamaasaamagah’ – He who is the essence and singer of all the three Samas (sacred hymns).

আনংদং পরব্রহ্মেতি যোনিঃ
The source (yOniH) is ‘aanaMdaM parabrahma’ – the Supreme Absolute Reality that is Bliss.

ঋতুস্সুদর্শনঃ কাল ইতি দিগ্বংধঃ
The boundary of directions (digbaMdhaH) is secured by invoking: ‘Rutu (season), sudarSanaH (divine discus), kaala (time)’.

শ্রীবিশ্বরূপ ইতি ধ্য়ানং
The meditation is upon – the One whose form is the entire universe.

শ্রী মহাবিষ্ণু প্রীত্যর্থে সহস্রনাম জপে পারাযণে বিনিয়োগঃ
The purpose is for the delight of Śrī Mahāviṣṇu, this thousand-name japa and recitation is undertaken.

Commentary:
This invocation is not just a ritualistic prelude—it is a deeply symbolic alignment of the self with the Absolute. In Advaita Vedanta, where all forms are expressions of the One Reality (Brahman), these elements—ṛṣi, chandaḥ, devatā, bīja, śakti, etc.—represent facets of our inner Self. The ṛṣi (seer) symbolizes intuition, the chandas (meter) represents order, the devatā (deity) is the Self appearing as form, and the bīja and śakti are the creative impulse within consciousness.

করন্য়াসঃ
বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কার ইত্য়ংগুষ্ঠাভ্য়াং নমঃ
অমৃতাং শূদ্ভবো ভানুরিতি তর্জনীভ্য়াং নমঃ
ব্রহ্মণ্য়ো ব্রহ্মকৃত্ ব্রহ্মেতি মধ্যমাভ্য়াং নমঃ
সুবর্ণবিংদু রক্ষোভ্য় ইতি অনামিকাভ্য়াং নমঃ
নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বীতি কনিষ্ঠিকাভ্য়াং নমঃ
রথাংগপাণি রক্ষোভ্য় ইতি করতল করপৃষ্ঠাভ্য়াং নমঃ

Meaning:
বিশ্বং বিষ্ণুর্বষট্কার ইত্য়ংগুষ্ঠাভ্য়াং নমঃ
The thumbs represent willpower; invoking Viṣṇu here sanctifies action rooted in universal order.

অমৃতাং শূদ্ভবো ভানুরিতি তর্জনীভ্য়াং নমঃ
Index fingers symbolize direction and knowledge; the moon and sun represent reflective and direct consciousness.

ব্রহ্মণ্য়ো ব্রহ্মকৃত্ ব্রহ্মেতি মধ্যমাভ্য়াং নমঃ
The middle fingers signify balance; these names invoke Viṣṇu as both relative and absolute Reality.

সুবর্ণবিংদু রক্ষোভ্য় ইতি অনামিকাভ্য়াং নমঃ
The ring fingers relate to commitment; here Viṣṇu is the inner light and our guardian.

নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বীতি কনিষ্ঠিকাভ্য়াং নমঃ
The little fingers represent humility; Viṣṇu is beyond time (blink) and yet adorned with love (garland).

রথাংগপাণি রক্ষোভ্য় ইতি করতল করপৃষ্ঠাভ্য়াং নমঃ
The hands are tools of action; Viṣṇu as protector and wielder of the wheel ensures righteousness in all deeds.

অংগন্য়াসঃ
সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্ম ইতি জ্ঞানায় হৃদয়ায় নমঃ
সহস্রমূর্তিঃ বিশ্বাত্মা ইতি ঐশ্বর্য়ায় শিরসে স্বাহা
সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্ব ইতি শক্ত্য়ৈ শিখায়ৈ বষট্
ত্রিসামা সামগস্সামেতি বলায় কবচায় হুং
রথাংগপাণি রক্ষোভ্য় ইতি নেত্রাভ্য়াং বৌষট্
শাংগধন্বা গদাধর ইতি বীর্য়ায় অস্ত্রাযফট্
ঋতুঃ সুদর্শনঃ কাল ইতি দিগ্ভংধঃ

Meaning:
সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্ম ইতি জ্ঞানায় হৃদয়ায় নমঃ
These names represent purity, friendliness, and subtlety—all qualities essential for inner knowledge.

সহস্রমূর্তিঃ বিশ্বাত্মা ইতি ঐশ্বর্য়ায় শিরসে স্বাহা
The head, seat of identity and intellect, is surrendered to the Supreme Self appearing in all forms.

সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্ব ইতি শক্ত্য়ৈ শিখায়ৈ বষট্
These names invoke the radiant, transformative power of Viṣṇu as energy (śakti) anchored at the crown.

ত্রিসামা সামগস্সামেতি বলায় কবচায় হুং
The Sāma Veda's musical rhythm is invoked as spiritual protection and inner strength.

রথাংগপাণি রক্ষোভ্য় ইতি নেত্রাভ্য়াং বৌষট্
The vision guided by Viṣṇu's power is purified to perceive truth and resist illusion.

শাংগধন্বা গদাধর ইতি বীর্য়ায় অস্ত্রাযফট্
Symbolizing divine courage and discipline to destroy ignorance and ego.

ঋতুঃ সুদর্শনঃ কাল ইতি দিগ্ভংধঃ
All directions are sanctified and protected by the order of time and divine vision.

ধ্য়ানম্
ক্ষীরোধন্বত্প্রদেশে শুচিমণি-বিলস-ত্সৈকতে-মৌক্তিকানাং
মালা-কৢপ্তাসনস্থঃ স্ফটিক-মণিনিভৈ-র্মৌক্তিকৈ-র্মংডিতাংগঃ ।
শুভ্রৈ-রভ্রৈ-রদভ্রৈ-রুপরিবিরচিতৈ-র্মুক্ত পীয়ূষ বর্ষৈঃ
আনংদী নঃ পুনীয়া-দরিনলিনগদা শংখপাণি-র্মুকুংদঃ ॥ 1 ॥

Line by Line Meaning:
ক্ষীরোধন্বত্প্রদেশে শুচিমণি-বিলস-ত্সৈকতে-মৌক্তিকানাং
In the region near the Ocean of Milk (kSheerOdhanvatpradESE), on sands that sparkle with pure, radiant jewels and are strewn with pearls...

মালা-কৢপ্তাসনস্থঃ স্ফটিক-মণিনিভৈ-র্মৌক্তিকৈ-র্মংডিতাংগঃ
Seated on a throne adorned with garlands, whose body is decorated with pearl ornaments and gems resembling crystal.

শুভ্রৈ-রভ্রৈ-রদভ্রৈ-রুপরিবিরচিতৈ-র্মুক্ত পীয়ূষ বর্ষৈঃ
With pure white clouds above, arranged in the sky, raining down showers of divine nectar (amṛta).

আনংদী নঃ পুনীয়া-দরিনলিনগদা শংখপাণি-র্মুকুংদঃ
May মুকুংদ, the joy-giver, who holds the lotus, mace, and conch, purify us and fill us with bliss.

Sloka Meaning:
In the region of the Milky Ocean, on a beach glittering with pearls and radiant gems, seated on a garlanded throne, with a body adorned by crystals and pearls, surrounded by divine clouds showering blissful nectar — may Lord মুকুংদ, who holds the lotus, mace, and conch, bless and purify us, and grant us supreme joy.

ভূঃ পাদৌ যস্য় নাভির্বিয়-দসুর নিলশ্চংদ্র সূর্য়ৌ চ নেত্রে
কর্ণাবাশাঃ শিরোদ্য়ৌর্মুখমপি দহনো যস্য় বাস্তেযমব্ধিঃ ।
অংতঃস্থং যস্য় বিশ্বং সুর নরখগগোভোগি গংধর্বদৈত্য়ৈঃ
চিত্রং রং রম্যতে তং ত্রিভুবন বপুশং বিষ্ণুমীশং নমামি ॥ 2 ॥

Meaning:
ভূঃ পাদৌ যস্য় নাভির্বিয়-দসুর নিলশ্চংদ্র সূর্য়ৌ চ নেত্রে
The Earth (ভূঃ) is His feet, His navel is the sky (নাভিḥ = বিযত্), the abode of gods is His chest, the Moon and Sun are His eyes.

কর্ণাবাশাঃ শিরোদ্য়ৌর্মুখমপি দহনো যস্য় বাস্তেযমব্ধিঃ
The directions are His ears, the heavens His head, fire is His mouth, and the ocean is His stomach.

অংতঃস্থং যস্য় বিশ্বং সুর নরখগগোভোগি গংধর্বদৈত্য়ৈঃ
The entire universe resides within Him, along with gods (sura), humans (nara), birds (khaga), animals (go), serpents (bhOgi), celestial musicians (gandharva), and demons (daitya).

চিত্রং রং রম্যতে তং ত্রিভুবন বপুশং বিষ্ণুমীশং নমামি
To that Viṣṇu, the Lord of the three worlds (tribhuvana), whose form is the universe (vapuṣaṁ), and in whom this wondrous cosmic play unfolds—I bow (namaami).

ওং নমো ভগবতে বাসুদেবায়!

Meaning:
ওং নমো ভগবতে বাসুদেবায়!
I bow to Bhagavān, To Vāsudeva, which refers to Krishna, the son of Vasudeva, and more broadly, to the indwelling Lord of the universe.

শাংতাকারং ভুজগশযনং পদ্মনাভং সুরেশং
বিশ্বাধারং গগনসদৃশং মেঘবর্ণং শুভাংগম্ ।
লক্ষ্মীকাংতং কমলনযনং যোগিহৃর্ধ্য়ানগম্যম্
বংদে বিষ্ণুং ভবভযহরং সর্বলোকৈকনাথম্ ॥ 3 ॥

Meaning:
শাংতাকারং ভুজগশযনং পদ্মনাভং সুরেশং
I bow to Viṣṇu, who has a peaceful form (śānta-ākāram), who rests on the serpent (bhujaga-śayanam), who has a lotus in his navel (padmanābham), and who is the Lord of the gods (sura-īśam).

বিশ্বাধারং গগনসদৃশং মেঘবর্ণং শুভাংগম্
Who is the support of the universe (viśvādhāram), who is vast like the sky (gagana-sadṛśam), who has the color of a rain-cloud (megha-varṇam), and whose form is auspicious and radiant (śubhāṅgam).

লক্ষ্মীকাংতং কমলনযনং যোগিহৃর্ধ্য়ানগম্যম্
Who is the beloved of Lakṣmī (lakṣmī-kāntam), who has lotus-like eyes (kamala-nayanam), and who is accessible to the hearts of yogis through meditation (yogi-hṛd-dhyāna-gamyam).

বংদে বিষ্ণুং ভবভযহরং সর্বলোকৈকনাথম্
I bow to Viṣṇu, the remover of the fear of worldly existence (bhava-bhaya-haram), and the one and only Lord (eka-nātham) of all the worlds (sarva-loka).

মেঘশ্য়ামং পীতকৌশেযবাসং
শ্রীবত্সাকং কৌস্তুভোদ্ভাসিতাংগম্ ।
পুণ্য়োপেতং পুংডরীকাযতাক্ষং
বিষ্ণুং বংদে সর্বলোকৈকনাথম্ ॥ 4 ॥

Meaning:
মেঘশ্য়ামং পীতকৌশেযবাসং
I bow to Viṣṇu, whose complexion is dark like a rain-filled cloud (megha-śyāmam) and who wears yellow silk garments (pīta-kauśeya-vāsam).

শ্রীবত্সাকং কৌস্তুভোদ্ভাসিতাংগম্
He bears the sacred mark Śrīvatsa on His chest and His form shines with the Kaustubha gem, radiating divine brilliance.

পুণ্য়োপেতং পুংডরীকাযতাক্ষং
He is endowed with all merit and virtue (puṇya-upetam) and has wide lotus-like eyes (puṇḍarīka-āyata-akṣam).

বিষ্ণুং বংদে সর্বলোকৈকনাথম্
I bow to Viṣṇu, who is the sole Lord (eka-nātha) of all the worlds (sarva-loka).

নমঃ সমস্ত ভূতানাং আদি ভূতায় ভূভৃতে ।
অনেকরূপ রূপায় বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে ॥ 5॥

Meaning:
নমঃ সমস্ত ভূতানাং আদি ভূতায় ভূভৃতে
Salutations to the One who is the origin of all beings and the sustainer of the world.

অনেকরূপ রূপায় বিষ্ণবে প্রভবিষ্ণবে
To the One who appears in countless forms — to Viṣṇu, the all-pervading and supremely powerful Lord — I offer my salutations.

সশংখচক্রং সকিরীটকুংডলং
সপীতবস্ত্রং সরসীরুহেক্ষণম্ ।
সহার বক্ষঃস্থল শোভি কৌস্তুভং
নমামি বিষ্ণুং শিরসা চতুর্ভুজম্ । 6॥

Meaning:
সশংখচক্রং সকিরীটকুংডলং
Who holds the conch and discus and is adorned with crown and earrings.

সপীতবস্ত্রং সরসীরুহেক্ষণং
Who wears yellow garments and whose eyes are as lovely and gentle as lotus petals.

সহার বক্ষঃস্থল শোভি কৌস্তুভং
Whose chest is adorned with beautiful garlands and the shining Kaustubha gem.

নমামি বিষ্ণুং শিরসা চতুর্ভুজম্
I bow with my head to Lord Viṣṇu, the four-armed, all-pervading one.

ছায়ায়াং পারিজাতস্য় হেমসিংহাসনোপরি
আসীনমংবুদশ্য়ামমাযতাক্ষমলংকৃতম্ ॥ 7 ॥

Meaning:
ছায়ায়াং পারিজাতস্য়
In the shade of the celestial Pārijāta tree

হেমসিংহাসনোপরি
Seated upon a golden throne

আসীনমংবুদশ্য়ামম্
Seated, with a complexion like that of a raincloud

আযতাক্ষমলংকৃতম্
With large, expansive eyes and adorned with ornaments

চংদ্রাননং চতুর্বাহুং শ্রীবত্সাংকিত বক্ষসম্
রুক্মিণী সত্যভামাভ্য়াং সহিতং কৃষ্ণমাশ্রয়ে ॥ 8 ॥

Meaning:
চংদ্রাননং চতুর্বাহুং
I meditate on the One whose face is like the moon and who has four arms.

শ্রীবত্সাংকিত বক্ষসম্
Whose chest bears the mark of Śrīvatsa” — symbolic of prosperity, auspiciousness, and the inseparable presence of the Divine Feminine (Lakṣmī).

রুক্মিণী সত্যভামাভ্য়াং সহিতং
“Who is accompanied by Rukmiṇī and Satyabhāmā” — showing the divine in union with both wisdom and power.

কৃষ্ণমাশ্রয়ে
“I take refuge in Lord Kṛṣṇa.”

পংচপূজ
লং - পৃথিব্য়াত্মনে গংথং সমর্পয়ামি
হং - আকাশাত্মনে পুষ্পৈঃ পূজয়ামি
যং - বায়্বাত্মনে ধূপমাঘ্রাপয়ামি
রং - অগ্ন্য়াত্মনে দীপং দর্শয়ামি
বং - অমৃতাত্মনে নৈবেদ্য়ং নিবেদয়ামি
সং - সর্বাত্মনে সর্বোপচার পূজা নমস্কারান্ সমর্পয়ামি

ংএঅনিন্গ্:

ঃএ ইস্ থে শুপ্রেমে ঋলের্ (), who performs actions upholding righteousness (ব্ṛṣঅকর্ম্ā), and who is the very embodiment of dharma (ব্ṛṣāক্ṛতিḥ).

রুদ্রো বহুশিরা বভ্রুর্বিশ্বয়োনিঃ শুচিশ্রবাঃ ।
অমৃতঃ শাশ্বতস্থাণুর্বরারোহো মহাতপাঃ ॥ 13 ॥

Meaning:
রুদ্রো বহুশিরা বভ্রুর্বিশ্বয়োনিঃ শুচিশ্রবাঃ
He is Rudra, the fierce and compassionate; He has many heads (i.e., forms); He is tawny or radiant in form; the source of the universe; and whose fame is pure and sacred.

অমৃতঃ শাশ্বতস্থাণুর্বরারোহো মহাতপাঃ
He is immortal, eternal, firm and unshaken, graceful and best to attain, and possessed of great austerity and inner fire.

সর্বগঃ সর্ব বিদ্ভানুর্বিষ্বক্সেনো জনার্দনঃ ।
বেদো বেদবিদব্য়ংগো বেদাংগো বেদবিত্কবিঃ ॥ 14 ॥

Meaning:
সর্বগঃ সর্ব বিদ্ভানুর্বিষ্বক্সেনো জনার্দনঃ
He is the all-pervading one (sarvagaḥ), the knower of all (sarvavid), the radiant light (bhānuḥ), the one with universal army (viśvaksenaḥ), and the One who uplifts all beings (janārdanaḥ).

বেদো বেদবিদব্য়ংগো বেদাংগো বেদবিত্কবিঃ
He is the Veda itself (vedo), the knower of the Vedas (vedavid), perfect and without defect (avyangaḥ), the limbs of the Veda (vedāṅgaḥ), the knower of all Vedic branches (vedavit), and the seer or sage (kaviḥ).

লোকাধ্যক্ষঃ সুরাধ্যক্ষো ধর্মাধ্যক্ষঃ কৃতাকৃতঃ ।
চতুরাত্মা চতুর্ব্য়ূহশ্চতুর্দংষ্ট্রশ্চতুর্ভুজঃ ॥ 15 ॥

Meaning:
লোকাধ্যক্ষঃ সুরাধ্যক্ষো ধর্মাধ্যক্ষঃ কৃতাকৃতঃ
He is the overseer of the worlds (lokādhyakṣaḥ), the overseer of the gods (surādhyakṣaḥ), the supervisor of dharma (dharmādhyakṣaḥ), and the one who is both the cause of action and the result of inaction (kṛtākṛtaḥ).

হতুরাত্মা চতুর্ব্য়ূহশ্চতুর্দংষ্ট্রশ্চতুর্ভুজঃ
He is the one with fourfold nature (caturātmā), the one who manifests in four divine forms (caturvyūhaḥ), the one with four tusks or fangs (caturdaṁṣṭraḥ), and the one with four arms (caturbhujaḥ).

ভ্রাজিষ্ণুর্ভোজনং ভোক্তা সহিষ্ণুর্জগদাদিজঃ ।
অনঘো বিজয়ো জেতা বিশ্বয়োনিঃ পুনর্বসুঃ ॥ 16 ॥

Meaning:
ভ্রাজিষ্ণুর্ভোজনং ভোক্তা সহিষ্ণুর্জগদাদিজঃ
He is brilliant and radiant (bhrājiṣṇuḥ), the sustenance for all beings (bhojanam), the enjoyer of all offerings (bhoktā), extremely patient (sahiṣṇuḥ), and the origin of the universe (jagad-ādijaḥ).

অনঘো বিজয়ো জেতা বিশ্বয়োনিঃ পুনর্বসুঃ
He is sinless and pure (anaghaḥ), ever-victorious (vijayaḥ), the conqueror (jetā), the womb of the universe (viśvayoniḥ), and the one who returns again and again for the good of the world (punarvasuḥ).

উপেংদ্রো বামনঃ প্রাংশুরমোঘঃ শুচিরূর্জিতঃ ।
অতীংদ্রঃ সংগ্রহঃ সর্গো ধৃতাত্মা নিযমো যমঃ ॥ 17 ॥

Meaning:
উপেংদ্রো বামনঃ প্রাংশুরমোঘঃ শুচিরূর্জিতঃ
He is Upendra (the younger brother of Indra), Vāmana (the brahmachari form), tall and majestic (prāṁśuḥ), infallible (amoghaḥ), pure (śuciḥ), and full of strength and vitality (ūrjitaḥ).

অতীংদ্রঃ সংগ্রহঃ সর্গো ধৃতাত্মা নিযমো যমঃ
He is greater than Indra (atīndraḥ), the summarizer and integrator (saṅgrahaḥ), the source of creation (sargaḥ), self-controlled (dhṛtātmā), the law of restraint (niyamaḥ), and the enforcer of self-discipline (yamaḥ).

বেদ্য়ো বৈদ্য়ঃ সদায়োগী বীরহা মাধবো মধুঃ ।
অতীংদ্রিয়ো মহামায়ো মহোত্সাহো মহাবলঃ ॥ 18 ॥

Meaning:
বেদ্য়ো বৈদ্য়ঃ সদায়োগী বীরহা মাধবো মধুঃ
This line celebrates Lord Vishnu as the supreme focus of all true knowledge and realization (বেদ্য়ো), the divine physician who cures the afflictions of worldly existence (বৈদ্য়ঃ), eternally established in pure union with the Self (সদায়োগী), the mighty vanquisher of inner and outer foes (বীরহা), the gracious consort of Lakshmi—the source of all wealth and auspiciousness (মাধবো), and the inherently sweet Lord who also destroys the demon Madhu (মধুঃ).

অতীংদ্রিয়ো মহামায়ো মহোত্সাহো মহাবলঃ
This line proclaims Him to be beyond the reach of the senses and only realized through inner perception (অতীংদ্রিয়ো), the great wielder of cosmic illusion that manifests the universe (মহামায়ো), overflowing with boundless divine zeal and purposeful action (মহোত্সাহো), and endowed with immeasurable strength that upholds and protects all creation (মহাবলঃ).

মহাবুদ্ধির্মহাবীর্য়ো মহাশক্তির্মহাদ্য়ুতিঃ ।
অনির্দেযবপুঃ শ্রীমানমেয়াত্মা মহাদ্রিধৃক্ ॥ 19 ॥

Meaning:
মহাবুদ্ধির্মহাবীর্য়ো মহাশক্তির্মহাদ্য়ুতিঃ
This line celebrates the Lord’s মহাবুদ্ধির্মহাবীর্য়ো—supreme wisdom and unparalleled courage—alongside মহাশক্তির্—boundless power—and মহাদ্য়ুতিঃ—dazzling brilliance.

অনির্দেযবপুঃ শ্রীমানমেয়াত্মা মহাদ্রিধৃক্
This line proclaims Him as অনির্দেশ্যবপুঃ—of indescribable form—শ্রীমানমেয়াত্মা—resplendent glory and immeasurable Self—and মহাদ্রিধৃক্—the great upholder who steadfastly supports all.

মহেশ্বাসো মহীভর্তা শ্রীনিবাসঃ সতাংগতিঃ ।
অনিরুদ্ধঃ সুরানংদো গোবিংদো গোবিদাং পতিঃ ॥ 20 ॥

Meaning:
মহেশ্বাসো মহীভর্তা শ্রীনিবাসঃ সতাংগতিঃ
This line exalts the Lord as the supreme master even over Shiva (মহেশ্বাসো), the sustaining pillar of the earth (মহীভর্ত্āḥ), the divine dwelling of Lakshmi (শ্রীনিব্āসḥ), and the one whose association grants auspicious fellowship and noble company (সত্āṅগতিḥ).

অনিরুদ্ধঃ সুরানংদো গোবিংদো গোবিদাং পতিঃ
This line proclaims Him as invincible and unconquerable (অনিরুদ্ধḥ), the source of bliss for the gods (সুর্āনংদো), Govinda—the protector of the herd of beings (ঘোবিংদো)—and the lord of cows and of those who know the Vedas (ঘোব্īদ্āṃ পতিḥ).

মরীচির্দমনো হংসঃ সুপর্ণো ভুজগোত্তমঃ ।
হিরণ্যনাভঃ সুতপাঃ পদ্মনাভঃ প্রজাপতিঃ ॥ 21 ॥

Meaning:
মরীচির্দমনো হংসঃ সুপর্ণো ভুজগোত্তমঃ
This line celebrates Lord Vishnu as মরীচির্দমনো—the radiant cosmic principle that disciplines and illumines the universe—along with হংসঃ and সুপর্ণো representing the supreme spirit and the all-pervasive, winged existence, and as ভুজগোত্তমঃ—the foremost among the serpent powers that support and sustain cosmic order.

হিরণ্যনাভঃ সুতপাঃ পদ্মনাভঃ প্রজাপতিঃ
This line proclaims Him as হিরণ্যনাভঃ—the golden-naveled source from which all creation emerges—সুতপাঃ—the ancient ascetic whose tapas upholds the cosmos—পদ্মনাভঃ—the lotus-naveled origin of manifested beings—and প্রজপতিঃ—the sovereign Lord and progenitor of all life.

অমৃত্য়ুঃ সর্বদৃক্ সিংহঃ সংধাতা সংধিমান্ স্থিরঃ ।
অজো দুর্মর্ষণঃ শাস্তা বিশ্রুতাত্মা সুরারিহা ॥ 22 ॥

অমৃত্য়ুঃ সর্বদৃক্ সিংহঃ সংধাতা সংধিমান্ স্থিরঃ
This line honors Lord Vishnu as the deathless one (অমৃত্য়ুঃ), the all-seeing seer of creation (সর্বদৃক্), majestic like a lion (সিংহঃ), the cosmic establisher and binder of all existence (সংধাতা and সংধিমান্), and the ever-steady, unshakable foundation of the universe (স্থিরঃ).

অজো দুর্মর্ষণঃ শাস্তা বিশ্রুতাত্মা সুরারিহা
This line proclaims Him as unborn and eternal (অজো), the formidable dispenser of divine justice (দুর্মর্ষণঃ), the righteous enforcer of cosmic law (শাস্তা), the ever-renowned self (বিশ্রুতাত্মা), and the vanquisher of the gods’ foes (সুরারিহা).

গুরুর্গুরুতমো ধাম সত্য়ঃ সত্যপরাক্রমঃ ।
নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বী বাচস্পতিরুদারধীঃ ॥ 23 ॥

Meaning:
গুরুর্গুরুতমো ধাম সত্য়ঃ সত্যপরাক্রমঃ
This line extols Lord Vishnu as the supreme teacher of teachers and refuge of the universe (গুরুর্গুরুতমো ধাম), the embodiment of ultimate truth (সত্য়ঃ) whose valor goes beyond all truths (সত্যপরাক্রমঃ).

নিমিষোঽনিমিষঃ স্রগ্বী বাচস্পতিরুদারধীঃ
This line praises Him as eternally vigilant—beyond even a blink of an eye (নিমিষোঽনিমিষঃ)—the source of joyous melody (স্রগ্বী), the lord of speech and eloquence (বাচস্পতির্), and the magnanimous ruler of all realms (উদারধীঃ).

অগ্রণীগ্রামণীঃ শ্রীমান্ ন্য়ায়ো নেতা সমীরণঃ
সহস্রমূর্ধা বিশ্বাত্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্ ॥ 24 ॥

Meaning:
অগ্রণীগ্রামণীঃ শ্রীমান্ ন্য়ায়ো নেতা সমীরণ
This line praises the Lord as the foremost among leaders and guides. He is অগ্রণীগ্রামণীঃ, the supreme commander who leads all others; শ্রীমান্, radiant with divine wealth and auspiciousness; ন্য়ায়ঃ, the very embodiment of justice; নেতা, the one who directs all beings toward righteousness; and সমীরণঃ, the life-giver who sustains all with the vital breath.

সহস্রমূর্ধা বিশ্বাত্মা সহস্রাক্ষঃ সহস্রপাত্
This line describes His cosmic form. সহস্রমূর্ধা means He has a thousand heads, representing His omnipresence across all beings. বিশ্বাত্মা declares Him as the Soul of the Universe. সহস্রাক্ষঃ is the all-seeing Lord with a thousand eyes, and সহস্রপাত্ signifies that He moves through all creatures, having a thousand feet — He is present in every step, every eye, every thought.

আবর্তনো নিবৃত্তাত্মা সংবৃতঃ সংপ্রমর্দনঃ ।
অহঃ সংবর্তকো বহ্নিরনিলো ধরণীধরঃ ॥ 25 ॥

Meaning:
আবর্তনো নিবৃত্তাত্মা সংবৃতঃ সংপ্রমর্দনঃ
This line reveals the Lord as the great cosmic force that governs all cycles. আবর্তনো is the one who causes the cycles of creation and dissolution to revolve endlessly. নিবৃত্তাত্মা indicates His transcendental nature — beyond desire and action, ever free. সংবৃতঃ means He is hidden or veiled, not easily perceived by ordinary vision. সংপ্রমর্দনঃ is the mighty destroyer who eliminates all that must pass, clearing the way for renewal.

অহঃ সংবর্তকো বহ্নিরনিলো ধরণীধরঃ
This line praises His elemental and cosmic powers. অহঃ refers to Him as the day itself — the source of light and time. সংবর্তকঃ is the fire of cosmic dissolution that destroys the universe at the end of a cycle. বহ্নিঃ and অনিলঃ declare Him as fire and wind — two primal forces of nature. ধরণীধরঃ is the supporter of the Earth, He who upholds the world and maintains its balance.

সুপ্রসাদঃ প্রসন্নাত্মা বিশ্বধৃগ্বিশ্বভুগ্বিভুঃ ।
সত্কর্তা সত্কৃতঃ সাধুর্জহ্নুর্নারাযণো নরঃ ॥ 26 ॥

Meaning:
সুপ্রসাদঃ প্রসন্নাত্মা বিশ্বধৃগ্বিশ্বভুগ্বিভুঃ
This line describes the Lord as ever-blissful and all-encompassing. সুপ্রসাদঃ means He is extremely gracious, ever-pleased and bestows His favor easily. প্রসন্নাত্মা refers to His serene and pure inner nature, untouched by agitation. বিশ্বধৃক্ signifies the One who supports and sustains the entire cosmos. বিশ্বভুক্ indicates He is the enjoyer of all experiences in the universe. বিভুঃ affirms His all-pervading majesty — the infinite presence behind all existence.

সত্কর্তা সত্কৃতঃ সাধুর্জহ্নুর্নারাযণো নরঃ
This line praises His righteous and divine persona. সত্কর্তা is He who honors the noble and righteous. সত্কৃতঃ means He is revered and worshipped by the virtuous. সাধুঃ declares Him as the essence of goodness and virtue. জহ্নুহ্ refers to the one who withholds or restrains — controlling the flow of creation. নারাযণঃ is the Supreme Being dwelling in all waters and hearts, while নরঃ reveals Him as the primordial Man — the eternal Self appearing in human form.

অসংখ্য়েয়োঽপ্রমেয়াত্মা বিশিষ্টঃ শিষ্টকৃচ্ছুচিঃ ।
সিদ্ধার্থঃ সিদ্ধসংকল্পঃ সিদ্ধিদঃ সিদ্ধি সাধনঃ ॥ 27 ॥

Meaning:
অসংখ্য়েয়োঽপ্রমেয়াত্মা বিশিষ্টঃ শিষ্টকৃচ্ছুচিঃ
This line glorifies the Lord as beyond human grasp and yet the creator of order. অসংখ্য়েয়ঃ means He is innumerable — His forms, powers, and glories cannot be counted. অপ্রমেয়াত্মা indicates that His true nature cannot be measured or comprehended by intellect or logic. বিশিষ্টঃ means He is unique, distinguished from all else. শিষ্টকৃত্ describes Him as the creator of righteous beings — those who uphold dharma. শুচিঃ means He is pure — untouched by any defect or impurity.

ইদ্ধার্থঃ সিদ্ধসংকল্পঃ সিদ্ধিদঃ সিদ্ধি সাধনঃ
This line celebrates His perfection and power to grant success. সিদ্ধার্থঃ means all His purposes are fulfilled — He is the one whose goals are always accomplished. সিদ্ধসংকল্পঃ refers to Him as one whose will is instantly effective — His very intention becomes reality. সিদ্ধিদঃ is the giver of success, especially spiritual attainments. সিদ্ধি সাধনঃ indicates He is both the goal (siddhi) and the means (saadhana) — the path and the destination in all efforts toward liberation.

বৃষাহী বৃষভো বিষ্ণুর্বৃষপর্বা বৃষোদরঃ ।
বর্ধনো বর্ধমানশ্চ বিবিক্তঃ শ্রুতিসাগরঃ ॥ 28 ॥

Meaning:
বৃষাহী বৃষভো বিষ্ণুর্বৃষপর্বা বৃষোদরঃ
This line presents the Lord as the essence of dharma. বৃষাহী means He is the controller or master of righteousness (dharma). বৃষভঃ refers to Him as the bull — the symbol of dharma and strength. বিষ্ণুঃ proclaims Him as the all-pervading one, the sustainer of all. বৃষপর্বা signifies that dharma itself is the path to reach Him. বৃষোদরঃ means He bears dharma within — it is housed in His very being.

বর্ধনো বর্ধমানশ্চ বিবিক্তঃ শ্রুতিসাগরঃ
This line reveals His ever-expanding and profound nature. বর্ধনঃ means He is the nourisher — He causes all beings to grow and flourish. বর্ধম্āনঃ indicates that He is ever-growing, infinitely expanding in glory and consciousness. বিবিক্তঃ means He is untouched, detached, and beyond worldly entanglements. শ্রুতিসাগরঃ declares Him to be the ocean of the Vedas — vast, deep, and the ultimate source of all scriptural wisdom.

সুভুজো দুর্ধরো বাগ্মী মহেংদ্রো বসুদো বসুঃ ।
নৈকরূপো বৃহদ্রূপঃ শিপিবিষ্টঃ প্রকাশনঃ ॥ 29 ॥

Meaning:
সুভুজো দুর্ধরো বাগ্মী মহেংদ্রো বসুদো বসুঃ
This line describes the Lord’s might, eloquence, and generosity. উভুজহ্ means He enjoys both worldly and spiritual offerings — the Lord who partakes of all that is given with devotion. দুর্ধরঃ indicates He is difficult to conquer or restrain — none can overcome His will. বাগ্মী refers to Him as supremely eloquent — the master of speech and expression. মহেংদ্রঃ is the great ruler, greater even than Indra, king of the gods. বসুদঃ means He is the giver of wealth, and বসুঃ means He is wealth itself — the very essence of all that is valuable.

নৈকরূপো বৃহদ্রূপঃ শিপিবিষ্টঃ প্রকাশনঃ
This line praises His divine manifestations and radiant nature. নৈকরূপঃ means He has many forms — appearing in countless shapes and manifestations to suit the needs of the devotees. বৃহদ্রূপঃ signifies His vast, immense cosmic form that encompasses all. শিপিবিষ্টঃ is a Vedic term referring to His presence as pure light or one pervading everything with brilliance. প্রকাশনঃ means He is illumination itself — the revealer of all knowledge, the light behind all understanding.

ওজস্তেজোদ্য়ুতিধরঃ প্রকাশাত্মা প্রতাপনঃ ।
ঋদ্দঃ স্পষ্টাক্ষরো মংত্রশ্চংদ্রাংশুর্ভাস্করদ্য়ুতিঃ ॥ 30 ॥

Meaning:
ওজস্তেজোদ্য়ুতিধরঃ প্রকাশাত্মা প্রতাপনঃ
The One who possesses ওজস্ (vital strength), টেজস্ (spiritual radiance), and ড্য়ুতি (brilliance); He is ফ্রকাশাত্মা – whose very nature is pure light and consciousness, and ফ্রতাপনঃ – who energizes, empowers, and enlivens all of creation, much like the Sun.

ঋদ্দঃ স্পষ্টাক্ষরো মংত্রশ্চংদ্রাংশুর্ভাস্করদ্য়ুতিঃ
He is ঋদ্ধঃ – praised and worshipped by the wise, শ্পষ্টাক্ষরঃ – clearly expressed in the sounds of the Vedas, ংঅংত্রঃ – the very embodiment of sacred chants, and He shines like ছংদ্রাংসুঃ – the gentle rays of the moon, and ভ্হাস্কর-দ্য়ুতিঃ – the blazing light of the sun.

অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুঃ শশবিংদুঃ সুরেশ্বরঃ ।
ঔষধং জগতঃ সেতুঃ সত্যধর্মপরাক্রমঃ ॥ 31 ॥

Meaning:
অমৃতাংশূদ্ভবো ভানুঃ শশবিংদুঃ সুরেশ্বরঃ
He is অমৃতাংশূদ্ভবঃ – born from or associated with the immortal nectar (or the moon which is the source of amruta);
ভানুঃ – the radiant Sun who dispels darkness;
শশবিংদুঃ – the drop or essence of the moon, symbolic of purity and coolness;
and সুরেশ্বরঃ – the supreme Lord and ruler of all the devas.

ঔষধং জগতঃ সেতুঃ সত্যধর্মপরাক্রমঃ
He is ঔষধম্ – the divine medicine, the ultimate remedy for the suffering of the world;
জগতঃ সেতুঃ – the bridge or support that upholds and connects the worlds, ensuring cosmic order;
and সত্যধর্ম-পরাক্রমঃ – the one whose power (paraakrama) is rooted in Truth (সত্যম্) and Righteousness (ধর্ম), and who establishes these through divine strength.

ভূতভব্যভবন্নাথঃ পবনঃ পাবনোঽনলঃ ।
কামহা কামকৃত্কাংতঃ কামঃ কামপ্রদঃ প্রভুঃ ॥ 32 ॥

Meaning:
ভূতভব্যভবন্নাথঃ পবনঃ পাবনোঽনলঃ
He is the supreme master (নাথঃ) of all that was (ভূত), is (ভব্য়), and will be (ভবন্);
He is পবনঃ, the one who moves and enlivens all things like the vital wind,
পাবনঃ, the one who purifies all,
and অনলঃ, the fire that transforms and burns away impurity.

কামহা কামকৃত্কাংতঃ কামঃ কামপ্রদঃ প্রভুঃ
He who transcends and destroys worldly desire (কামহা), yet also brings forth and fulfills noble desires (কামকৃত্); He is the beloved Lord (কাংতঃ), the essence of divine longing itself (কামঃ), the giver of righteous fulfillment (কামপ্রদঃ), and the supreme master over all desire and power (প্রভুঃ).

যুগাদি কৃদ্য়ুগাবর্তো নৈকমায়ো মহাশনঃ ।
অদৃশ্য়ো ব্যক্তরূপশ্চ সহস্রজিদনংতজিত্ ॥ 33 ॥

Meaning:
যুগাদি কৃদ্য়ুগাবর্তো নৈকমায়ো মহাশনঃ
He is যুগাদি-কৃত্ – the originator of every yuga (cosmic age),
যুগাবর্তঃ – the force behind the cyclical revolution of time itself;
He operates through নৈকমায়ঃ – countless divine illusions and forms;
and as মহাশনঃ – He consumes and dissolves all at the end of time, signifying His role as both creator and destroyer.

অদৃশ্য়ো ব্যক্তরূপশ্চ সহস্রজিদনংতজিত্
He is অদৃশ্য়ঃ – invisible to the senses and beyond ordinary perception,
yet ব্যক্তরূপঃ – manifesting in visible and tangible forms for the sake of devotees;
He is সহস্রজিত্ – the conqueror of thousands (countless enemies, desires, or obstacles),
and অনংতজিত্ – the one who has triumphed over the infinite, ever-victorious and beyond all limitations.

ইষ্টোঽবিশিষ্টঃ শিষ্টেষ্টঃ শিখংডী নহুষো বৃষঃ ।
ক্রোধহা ক্রোধকৃত্কর্তা বিশ্ববাহুর্মহীধরঃ ॥ 34 ॥

Meaning:
ইষ্টোঽবিশিষ্টঃ শিষ্টেষ্টঃ শিখংডী নহুষো বৃষঃ
He who is deeply cherished (ইষ্টঃ) and distinguished by excellence (বিশিষ্টঃ), most adored by the noble and virtuous (শিষ্টেষ্টঃ); He is the adorned and valiant Lord (শিখংডী), majestic like the ancient king NahuSha (নহুষঃ), and the very embodiment of righteousness and strength (বৃষঃ).

ক্রোধহা ক্রোধকৃত্কর্তা বিশ্ববাহুর্মহীধরঃ
He who ends all wrath (ক্রোধহা) and governs it when needed (ক্রোধকৃত্কর্তা); the one whose divine arms embrace and uphold the universe (বিশ্ববাহুঃ), and who firmly supports the Earth and all existence like an unshakable foundation (মহীধরঃ).

অচ্য়ুতঃ প্রথিতঃ প্রাণঃ প্রাণদো বাসবানুজঃ ।
অপাংনিধিরধিষ্ঠানমপ্রমত্তঃ প্রতিষ্ঠিতঃ ॥ 35 ॥

Meaning:
অচ্য়ুতঃ প্রথিতঃ প্রাণঃ প্রাণদো বাসবানুজঃ
He is অচ্য়ুতঃ – the unfailing and unchanging one; প্রথিতঃ – widely renowned across all worlds; He is প্রাণঃ – the vital life-force in all beings, and প্রাণদঃ – the giver of that life; as বাসবানুজঃ, He is the divine younger brother of Indra, who descended for the protection of dharma.

অপাংনিধিরধিষ্ঠানমপ্রমত্তঃ প্রতিষ্ঠিতঃ
He is the boundless reservoir of cosmic waters (অপাংনিধিঃ), the very ground and base upon which all existence rests (অধিষ্ঠানম্); ever-watchful and aware in His governance (অপ্রমত্তঃ), and unwaveringly established in His supreme nature (প্রতিষ্ঠিতঃ).

স্কংদঃ স্কংদধরো ধুর্য়ো বরদো বায়ুবাহনঃ ।
বাসুদেবো বৃহদ্ভানুরাদিদেবঃ পুরংধরঃ ॥ 36 ॥

Meaning:
স্কংদঃ স্কংদধরো ধুর্য়ো বরদো বায়ুবাহনঃ
He is শ্কংদঃ – the leader of divine forces and the essence of strength; শ্কংদধরঃ – the one who bears that strength and upholds divine power; ধুর্য়ঃ – the bearer of responsibilities in the cosmic order; বরদঃ – the gracious giver of boons; and বায়ুবাহনঃ – He who moves with the swiftness of the wind and rides the power of air as His vehicle.

বাসুদেবো বৃহদ্ভানুরাদিদেবঃ পুরংধরঃ
He is Vআসুদেবঃ – the indwelling Lord of all beings, born as the son of Vasudeva; বৃহদ্ভানুঃ – of vast and radiant light; আদিদেবঃ – the primordial and first among the gods; and পুরংধরঃ – the destroyer of cities, symbolizing the conqueror of ego and ignorance in the spiritual journey.

অশোকস্তারণস্তারঃ শূরঃ শৌরির্জনেশ্বরঃ ।
অনুকূলঃ শতাবর্তঃ পদ্মী পদ্মনিভেক্ষণঃ ॥ 37 ॥

Meaning:
অশোকস্তারণস্তারঃ শূরঃ শৌরির্জনেশ্বরঃ
He who is free from all sorrow (অশোকঃ), the uplifting force who guides souls across worldly bondage (তারণঃ), and the ultimate refuge and savior (তারঃ); He is the valiant protector of righteousness (শূরঃ), born in the lineage of Vasudeva (শৌরিঃ), and the supreme ruler of all beings (জনেশ্বরঃ).

অনুকূলঃ শতাবর্তঃ পদ্মী পদ্মনিভেক্ষণঃ
He is ever gracious and supportive of His devotees (অনুকূলঃ), the one who manifests in countless divine forms and cycles (শতাবর্তঃ); He holds the lotus symbolizing purity (পদ্মী), and His eyes are as serene and beautiful as lotus petals (পদ্মনিভেক্ষণঃ).

পদ্মনাভোঽরবিংদাক্ষঃ পদ্মগর্ভঃ শরীরভৃত্ ।
মহর্ধিরৃদ্ধো বৃদ্ধাত্মা মহাক্ষো গরুডধ্বজঃ ॥ 38 ॥

Meaning:
পদ্মনাভোঽরবিংদাক্ষঃ পদ্মগর্ভঃ শরীরভৃত্
He is ফদ্মনাভঃ – from whose navel the cosmic lotus arises, symbolizing creation;
আরবিংদাক্ষঃ – whose eyes are like blooming lotuses, full of compassion and depth;
ফদ্মগর্ভঃ – in whom the source of creation lies as a subtle womb;
and শরীরভৃত্ – the one who supports and sustains all bodies and forms in the universe.

মহর্ধিরৃদ্ধো বৃদ্ধাত্মা মহাক্ষো গরুডধ্বজঃ
He whose brilliance is vast and supreme (মহর্ধিঃ), who is deeply revered in all worlds (ঋদ্ধঃ); the ancient and timeless Self (বৃদ্ধাত্মা), whose gaze perceives all realms (মহাক্ষঃ), and who bears the emblem of Garuḍa on His standard as a symbol of divine sovereignty (গরুডধ্বজঃ).

অতুলঃ শরভো ভীমঃ সমযজ্ঞো হবির্হরিঃ ।
সর্বলক্ষণলক্ষণ্য়ো লক্ষ্মীবান্ সমিতিংজয়ঃ ॥ 39 ॥

Meaning:
অতুলঃ শরভো ভীমঃ সমযজ্ঞো হবির্হরিঃ
He is অতুলঃ – incomparable in power and glory; fierce and majestic like the mythical শরভ; awe-inspiring in strength and presence (ভীমঃ); the knower and essence of all sacred rituals (সমযজ্জঃ); and the enjoyer of all sacrificial offerings (হবিঃ-হরিঃ), who absorbs the essence of yajñas as the inner Self.

সর্বলক্ষণলক্ষণ্য়ো লক্ষ্মীবান্ সমিতিংজয়ঃ
He is সর্বলক্ষণলক্ষণ্য়ঃ – the most distinguished among all who possess divine qualities; লক্ষ্মীবান্ – ever united with Lakshmi, the goddess of wealth and auspiciousness; and সমিতিংজয়ঃ – the victorious one in every divine assembly, battle, or cosmic conflict, ever triumphant in preserving dharma.

বিক্ষরো রোহিতো মার্গো হেতুর্দামোদরঃ সহঃ ।
মহীধরো মহাভাগো বেগবানমিতাশনঃ ॥ 40 ॥

Meaning:
বিক্ষরো রোহিতো মার্গো হেতুর্দামোদরঃ সহঃ
He who is বিক্শরঃ, the undiminishing and ever-flowing truth, appearing in the reddish glow of dawn like ঱োহিতঃ; He is the very মার্গঃ – the path to liberation, the হেতুঃ – cause behind all existence, the tender-hearted ডামোদরঃ who allowed Himself to be bound by love, and সহঃ – the embodiment of strength, patience, and endurance.

মহীধরো মহাভাগো বেগবানমিতাশনঃ
He is মহীধরঃ – the one who upholds the Earth with divine steadiness, মহাভাগঃ – supremely blessed and glorious, বেগবান্ – swift and unstoppable in His divine actions, and অমিতাশনঃ – the limitless consumer of all offerings and creations, yet ever complete and undiminished.

উদ্ভবঃ, ক্ষোভণো দেবঃ শ্রীগর্ভঃ পরমেশ্বরঃ ।
করণং কারণং কর্তা বিকর্তা গহনো গুহঃ ॥ 41 ॥

Meaning:
উদ্ভবঃ, ক্ষোভণো দেবঃ শ্রীগর্ভঃ পরমেশ্বরঃ
He is উদ্ভবঃ – the origin from whom all creation arises; ক্ষোভণঃ – the one who stirs the universe into activity; the supreme দেবঃ – radiant and divine; শ্রীগর্ভঃ – holding within Himself all auspiciousness and prosperity; and পরমেশ্বরঃ – the highest Lord, transcending all deities and realms.

করণং কারণং কর্তা বিকর্তা গহনো গুহঃ
He is the ultimate করণম্ – the instrument of all action, and কারণম্ – the cause behind all existence; the কর্তা – doer of all deeds, and বিকর্তা – the one who performs through infinite forms; গহনঃ – unfathomable in depth, and গুহঃ – the one who dwells in the secret cave of the heart, hidden from ordinary perception.

ব্যবসায়ো ব্যবস্থানঃ সংস্থানঃ স্থানদো ধ্রুবঃ ।
পরর্ধিঃ পরমস্পষ্টঃ তুষ্টঃ পুষ্টঃ শুভেক্ষণঃ ॥ 42 ॥

Meaning:
ব্যবসায়ো ব্যবস্থানঃ সংস্থানঃ স্থানদো ধ্রুবঃ
He is the unwavering will that drives all existence (ব্যবসায়ঃ), the one who establishes and upholds universal order (ব্যবস্থানঃ), the very structure of creation itself (সংস্থানঃ), the giver of rightful positions to all beings (স্থানদঃ), and the eternal, immovable reality that remains constant amidst change (ধ্রুবঃ).

পরর্ধিঃ পরমস্পষ্টঃ তুষ্টঃ পুষ্টঃ শুভেক্ষণঃ
He is of supreme excellence and spiritual wealth (পরর্ধিঃ), the highest truth that shines clearly to the realized (পরমস্পষ্টঃ); ever content in His own nature (তুষ্টঃ), the nourisher of all beings (পুষ্টঃ), and the one whose very glance is auspicious and filled with divine grace (শুভেক্ষণঃ).

রামো বিরামো বিরজো মার্গোনেয়ো নয়োঽনয়ঃ ।
বীরঃ শক্তিমতাং শ্রেষ্ঠো ধর্মোধর্ম বিদুত্তমঃ ॥ 43 ॥

Meaning:
রামো বিরামো বিরজো মার্গোনেয়ো নয়োঽনয়ঃ
He is ঱ামঃ – the source of bliss and strength; the supreme বিরামঃ in whom all journeys and efforts come to peaceful rest; বিরজঃ – untouched by any impurity; the path of truth itself (মার্গঃ), the one who leads with wisdom (নয়ঃ), and beyond all duality of right and wrong (অনয়ঃ).

বীরঃ শক্তিমতাং শ্রেষ্ঠো ধর্মোধর্ম বিদুত্তমঃ
He is বীরঃ – the valiant Lord, unmatched in courage; the most exalted among those with divine power (শক্তিমতাং শ্রেষ্ঠঃ); and the highest knower of what is righteous and unrighteous (ধর্মো-ধর্ম-বিদ্-উত্তমঃ), ever guiding all beings with flawless discernment.

বৈকুংঠঃ পুরুষঃ প্রাণঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পৃথুঃ ।
হিরণ্যগর্ভঃ শত্রুঘ্নো ব্য়াপ্তো বায়ুরধোক্ষজঃ ॥ 44 ॥

Meaning:
বৈকুংঠঃ পুরুষঃ প্রাণঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পৃথুঃ
He is Vঐকুংঠঃ – the supreme abode of bliss beyond all sorrow, the eternal ফুরুষঃ who pervades all existence; He is the very life-force itself (প্রাণঃ), the one who bestows it upon all beings (প্রাণদঃ); the sacred sound প্রণবঃ (Om) that represents the Absolute; and পৃথুঃ – vast, expansive, and all-encompassing in form and glory.

হিরণ্যগর্ভঃ শত্রুঘ্নো ব্য়াপ্তো বায়ুরধোক্ষজঃ
He is ঃইরণ্যগর্ভঃ – the golden womb from which all creation springs; শত্রুঘ্নঃ – the destroyer of all enemies, both internal and external; ব্য়াপ্তঃ – present everywhere, pervading all things; বায়ুঃ – subtle and life-sustaining like the wind; and অধোক্ষজঃ – the transcendent Lord, beyond perception by the senses or intellect.

ঋতুঃ সুদর্শনঃ কালঃ পরমেষ্ঠী পরিগ্রহঃ ।
উগ্রঃ সংবত্সরো দক্ষো বিশ্রামো বিশ্বদক্ষিণঃ ॥ 45 ॥

Meaning:
ঋতুঃ সুদর্শনঃ কালঃ পরমেষ্ঠী পরিগ্রহঃ
He is ঋতুঃ – the divine cycle of seasons that sustains order in nature; শুদর্শনঃ – the one with the brilliant and auspicious vision that removes ignorance and evil; খালঃ – the eternal time itself that governs all beings; ফরমেষ্ঠী – the supreme Lord seated above all; and ফরিগ্রহঃ – the one who embraces and contains all within Himself.

উগ্রঃ সংবত্সরো দক্ষো বিশ্রামো বিশ্বদক্ষিণঃ
He is ঊগ্রঃ – fierce and formidable in destroying adharma; শংবত্সরঃ – the cycle of the cosmic year that marks divine order; ডক্ষঃ – skilled and capable in all actions; Vইশ্রামঃ – the ultimate resting place and refuge of all beings; and Vইশ্বদক্ষিণঃ – the benefactor who gives freely and graciously to the entire universe.

বিস্তারঃ স্থাবর স্থাণুঃ প্রমাণং বীজমব্যযম্ ।
অর্থোঽনর্থো মহাকোশো মহাভোগো মহাধনঃ ॥ 46 ॥

Meaning:
বিস্তারঃ স্থাবর স্থাণুঃ প্রমাণং বীজমব্যয়ং
He is বিস্তারঃ – the infinite expansion of all that exists; the unmoving support behind all that is steady and fixed (স্থাবর), and the firm, unshakable presence at the core of reality (স্থাণুঃ); He is the ultimate measure of truth (প্রমাণং), the eternal seed of all creation (বীজম্), and imperishable in nature (অব্যয়ং).

অর্থোঽনর্থো মহাকোশো মহাভোগো মহাধনঃ
He is the true essence of meaning and value (অর্থঃ), and yet beyond all worldly gains and losses (অনর্থঃ); He is the vast treasure-house of all wealth and knowledge (মহাকোশঃ), the supreme enjoyer of divine bliss (মহাভোগঃ), and the source of inexhaustible prosperity (মহাধনঃ).

অনির্বিণ্ণঃ স্থবিষ্ঠো ভূদ্ধর্ময়ূপো মহামখঃ ।
নক্ষত্রনেমির্নক্ষত্রী ক্ষমঃ, ক্ষামঃ সমীহনঃ ॥ 47 ॥

Meaning:
অনির্বিণ্ণঃ স্থবিষ্ঠো ভূদ্ধর্ময়ূপো মহামখঃব্
He is অনির্বিণ্ণঃ – never disheartened, ever full of divine enthusiasm; স্থবিষ্ঠঃ – immense and powerful in form and presence; He is the one who upholds the Earth and its principles (ভূদ্ধর্ময়ূপঃ) like a sacred pillar of righteousness, and the supreme sacrifice itself (মহামখঃ), into which all sacred offerings ultimately reach.

নক্ষত্রনেমির্নক্ষত্রী ক্ষমঃ, ক্ষামঃ সমীহনঃ
He is the cosmic wheel that governs the stars (নক্ষত্রনেমিঃ) and the Lord of all stellar powers (নক্ষত্রী); He is ক্ষমঃ – infinitely patient and forgiving, ক্ষামঃ – accepting even austerity or simplicity, and সমীহনঃ – ever desiring the welfare of all beings.

যজ্ঞ ইজ্য়ো মহেজ্যশ্চ ক্রতুঃ সত্রং সতাংগতিঃ ।
সর্বদর্শী বিমুক্তাত্মা সর্বজ্ঞো জ্ঞানমুত্তমম্ ॥ 48 ॥

Meaning:
যজ্ঞ ইজ্য়ো মহেজ্যশ্চ ক্রতুঃ সত্রং সতাংগতিঃ
He is যজ্জঃ – the very essence of sacrifice, the sacred act itself; ইজ্য়ঃ – the one who is worshipped through offerings; মহেজ্যশ্চ – the greatest among all who are worshipped; He is ক্রতুঃ – the Vedic ritual, সত্রং – the sacrificial session, and সতাংগতিঃ – the ultimate refuge and goal of the virtuous and the truthful.

সর্বদর্শী বিমুক্তাত্মা সর্বজ্ঞো জ্ঞানমুত্তমং
He is সর্বদর্শী – the all-seeing one, who perceives everything across space and time; বিমুক্তাত্মা – ever-liberated and beyond bondage; সর্বজ্জঃ – the knower of all; and জ্জানমুত্তমং – the highest knowledge itself, beyond which nothing remains to be known.

সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্মঃ সুঘোষঃ সুখদঃ সুহৃত্ ।
মনোহরো জিতক্রোধো বীর বাহুর্বিদারণঃ ॥ 49 ॥

Meaning:
সুব্রতঃ সুমুখঃ সূক্ষ্মঃ সুঘোষঃ সুখদঃ সুহৃত্
He is সুব্রতঃ – firm in noble vows and divine discipline; সুমুখঃ – ever radiant with a pleasing and auspicious face; সূক্ষ্মঃ – subtle and all-pervading, unseen yet present everywhere; সুঘোষঃ – whose divine sound is pleasing and powerful; সুখদঃ – the bestower of true happiness; and সুহৃত্ – the dearest well-wisher and friend of all beings.

মনোহরো জিতক্রোধো বীর বাহুর্বিদারণঃ
He is মনোহরঃ – captivating to the mind and heart, drawing all toward Him; জিতক্রোধঃ – who has completely conquered anger; বীরবাহুঃ – whose mighty arms protect the righteous and uphold dharma; and বিদারণঃ – the fierce one who tears apart evil and destroys all forms of ignorance.

স্বাপনঃ স্ববশো ব্য়াপী নৈকাত্মা নৈককর্মকৃত্। ।
বত্সরো বত্সলো বত্সী রত্নগর্ভো ধনেশ্বরঃ ॥ 50 ॥

Meaning:
স্বাপনঃ স্ববশো ব্য়াপী নৈকাত্মা নৈককর্মকৃত্
He is স্বাপনঃ – the one who withdraws the universe into rest during cosmic dissolution; স্ববশঃ – fully self-governed, acting by His own divine will; ব্য়াপী – all-pervading, present in all realms; নৈকাত্মা – manifesting in many forms while remaining the One; and নৈককর্মকৃত্ – the performer of countless actions through all beings and processes in the cosmos.

বত্সরো বত্সলো বত্সী রত্নগর্ভো ধনেশ্বরঃ
He is বত্সরঃ – the very cycle of time and seasons; বত্সলঃ – tenderly loving and compassionate to all; বত্সী – the divine protector of all creatures as His children; রত্নগর্ভঃ – who holds the treasures of the universe within Himself; and ধনেশ্বরঃ – the true Lord and source of all wealth and prosperity.

ধর্মগুব্ধর্মকৃদ্ধর্মী সদসত্ক্ষরমক্ষরম্।
অবিজ্ঞাতা সহস্ত্রাংশুর্বিধাতা কৃতলক্ষণঃ ॥ 51 ॥

Meaning:
ধর্মগুব্ধর্মকৃদ্ধর্মী সদসত্ক্ষরমক্ষরম্
He is the guardian of righteousness (ধর্মগুপ্), the one who establishes and performs dharma in all its forms (ধর্মকৃত্ ধর্মী); He is both সদসত্ – the manifest and the unmanifest, the known and the unknown; and He is ক্ষরম্-অক্ষরম্ – both the perishable and the imperishable, encompassing all dualities within Himself.

অবিজ্ঞাতা সহস্ত্রাংশুর্বিধাতা কৃতলক্ষণঃ
He is অবিজ্নাতা – unknowable by the mind and intellect, yet ever-present; সহস্রাংশুঃ – radiant like a thousand suns; বিধাতা – the divine creator and ordainer of all destinies; and কৃতলক্ষণঃ – the one who has perfectly defined and manifested all signs, forms, and laws of the universe.

গভস্তিনেমিঃ সত্ত্বস্থঃ সিংহো ভূত মহেশ্বরঃ ।
আদিদেবো মহাদেবো দেবেশো দেবভৃদ্গুরুঃ ॥ 52 ॥

Meaning:
গভস্তিনেমিঃ সত্ত্বস্থঃ সিংহো ভূত মহেশ্বরঃ
He is গভস্তিনেমিঃ – the radiant hub around which the cosmic rays revolve; সত্ত্বস্থঃ – ever established in purity, clarity, and balance; He is সিংহঃ – majestic and fearless like a lion, and ভূতমহেশ্বরঃ – the supreme Lord who governs all created beings and elemental forces.

আদিদেবো মহাদেবো দেবেশো দেবভৃদ্গুরুঃ
He is আদিদেবঃ – the first and original deity before all others; মহাদেবঃ – the greatest of all divine beings; দেবেশঃ – the Lord of the gods; and দেবভৃত্গুরুঃ – the guiding teacher even to the divine hosts.

উত্তরো গোপতির্গোপ্তা জ্ঞানগম্য়ঃ পুরাতনঃ ।
শরীর ভূতভৃদ্ ভোক্তা কপীংদ্রো ভূরিদক্ষিণঃ ॥ 53 ॥

Meaning:
উত্তরো গোপতির্গোপ্তা জ্ঞানগম্য়ঃ পুরাতনঃ
He is উত্তরঃ – the highest and ultimate goal beyond all limitations; গোপতির্ – the divine Lord of all beings; গোপ্তা – the protector who lovingly safeguards the universe; জ্নান-গম্য়ঃ – attainable only through true knowledge; and পুরাতনঃ – ancient beyond time, yet ever present.

শরীর ভূতভৃদ্ ভোক্তা কপীংদ্রো ভূরিদক্ষিণঃ
He is the sustainer of all bodies and elements (শরীর-ভূত-ভৃত্); the true experiencer and enjoyer of all offerings (ভোক্তা); He is কপীংদ্রঃ – Lord of strength and agility, often associated with Hanuman or the ruler of vanaras; and ভূরিদক্ষিণঃ – the most generous giver, offering boundless gifts to His devotees.

সোমপোঽমৃতপঃ সোমঃ পুরুজিত্ পুরুসত্তমঃ ।
বিনয়ো জয়ঃ সত্যসংধো দাশার্হঃ সাত্বতাং পতিঃ ॥ 54 ॥

Meaning:
সোমপোঽমৃতপঃ সোমঃ পুরুজিত্ পুরুসত্তমঃ
He is সোমপঃ – the receiver and enjoyer of the sacred soma offering; অমৃতপঃ – the one who partakes of the nectar of immortality; He is সোমঃ – pleasing, soothing, and radiant like the moon; পুরুজিত্ – the conqueror of many enemies and forces of ignorance; and পুরুশত্তমঃ – the highest and noblest among all beings.

বিনয়ো জয়ঃ সত্যসংধো দাশার্হঃ সাত্বতাং পতিঃ
He is বিনয়ঃ – the embodiment of humility and discipline; জয়ঃ – ever-victorious in upholding dharma; সত্যসংধঃ – unwavering in truth and promise; দাশার্হঃ – born in the noble Yadava clan; and সাত্বতাং পতিঃ – the supreme Lord and protector of the Sātvata lineage of the devotees.

জীবো বিনয়িতা সাক্ষী মুকুংদোঽমিত বিক্রমঃ ।
অংভোনিধিরনংতাত্মা মহোদধি শয়োংতকঃ ॥ 55 ॥

Meaning:
জীবো বিনয়িতা সাক্ষী মুকুংদোঽমিত বিক্রমঃ
He is জীবঃ – the indwelling life-force in all beings; বিনয়িত্ā – the humble one who teaches by example; সাক্ষ্ī – the eternal witness of all thoughts and actions; মুকুংদঃ – the giver of liberation; and অমিত-বিক্রমঃ – the one whose strides and powers are immeasurable, surpassing all limits.

অংভোনিধিরনংতাত্মা মহোদধি শয়োংতকঃ
He is অংভোনিধিঃ – the ocean itself, symbolizing vastness and depth; অনংতাত্মা – the infinite Self with no beginning or end; মহোদধি-শয়ঃ – the one who rests upon the great cosmic ocean in serene transcendence; and অংতকঃ – the Lord who brings closure to the cycle of creation at the time of dissolution.

অজো মহার্হঃ স্বাভাব্য়ো জিতামিত্রঃ প্রমোদনঃ ।
আনংদোঽনংদনোনংদঃ সত্যধর্মা ত্রিবিক্রমঃ ॥ 56 ॥

Meaning:
অজো মহার্হঃ স্বাভাব্য়ো জিতামিত্রঃ প্রমোদনঃ
He is অজঃ – unborn and eternal, untouched by the cycle of birth and death; মহার্হঃ – of supreme worth and honor; স্বাভাব্য়ঃ – existing by His own nature, needing nothing external to be; জিতামিত্রঃ – the conqueror of all enemies, both within and without; and প্রমোদনঃ – the source of boundless joy and delight.

আনংদোঽনংদনোনংদঃ সত্যধর্মা ত্রিবিক্রমঃ
He is আনংদঃ – the very embodiment of bliss; নংদনঃ – one who gladdens the hearts of His devotees; নংদঃ – the source of joy itself; সত্যধর্মা – whose very nature is truth and righteousness; and ত্রিবিক্রমঃ – the one who measured the three worlds in His divine stride, signifying His limitless reach and supremacy.

মহর্ষিঃ কপিলাচার্য়ঃ কৃতজ্ঞো মেদিনীপতিঃ ।
ত্রিপদস্ত্রিদশাধ্যক্ষো মহাশৃংগঃ কৃতাংতকৃত্ ॥ 57 ॥

Meaning:
মহর্ষিঃ কপিলাচার্য়ঃ কৃতজ্ঞো মেদিনীপতিঃ
He is মহর্ষিঃ – the great seer of divine truth; খপিলাচার্য়ঃ – the ancient sage Kapila, teacher of Sāṁkhya philosophy; কৃতজ্নঃ – ever grateful and mindful of those who serve Him; and মেদিনীপতিঃ – the true Lord and protector of the Earth.

ত্রিপদস্ত্রিদশাধ্যক্ষো মহাশৃংগঃ কৃতাংতকৃত্
He is ত্রিপদঃ – the one who took three great strides as Trivikrama to reclaim the worlds; ত্রিদশাধ্যক্ষঃ – the overseer of the thirty-three gods; মহাশৃংগঃ – the mighty-horned one, referring to His form as Matsya (the fish) with a great horn; and কৃতাংতকৃত্ – the one who brings about the end of time, dissolving all creation at will.

মহাবরাহো গোবিংদঃ সুষেণঃ কনকাংগদী ।
গুহ্য়ো গভীরো গহনো গুপ্তশ্চক্র গদাধরঃ ॥ 58 ॥

Meaning:
মহাবরাহো গোবিংদঃ সুষেণঃ কনকাংগদী
He is মহাবরাহঃ – the great boar incarnation who lifted the Earth from the cosmic ocean; গোবিংদঃ – the protector of cows and the Earth, and the one who is known through the Vedas; সুষেণঃ – adorned with a divine and auspicious army or entourage; and কনকাংগদী – the one who wears radiant golden armlets, symbolic of His divine splendor.

গুহ্য়ো গভীরো গহনো গুপ্তশ্চক্র গদাধরঃ
He is গুহ্য়ঃ – mysterious and hidden from ordinary perception; গভীরঃ – unfathomable in depth and wisdom; গহনঃ – profoundly complex and vast in nature; গুপ্তঃ – always protected and beyond reach; and চক্র-গদাধরঃ – the wielder of the divine discus and mace, ever ready to protect dharma.

বেধাঃ স্বাংগোঽজিতঃ কৃষ্ণো দৃঢঃ সংকর্ষণোঽচ্য়ুতঃ ।
বরুণো বারুণো বৃক্ষঃ পুষ্করাক্ষো মহামনাঃ ॥ 59 ॥

Meaning:
বেধাঃ স্বাংগোঽজিতঃ কৃষ্ণো দৃঢঃ সংকর্ষণোঽচ্য়ুতঃ
He is বেধঃ – the creator and source of all beings; স্বাংগঃ – one who manifests the universe from His own limbs; অজিতঃ – unconquerable and supreme; কৃষ্ণঃ – dark-complexioned, charming, and the all-attractive one; দৃঢঃ – firm and unshakable in purpose; সংকর্ষণঃ – the force that draws all beings toward liberation; and অচ্য়ুতঃ – the one who never falls from His true nature.

বরুণো বারুণো বৃক্ষঃ পুষ্করাক্ষো মহামনাঃ
He is বরুণঃ – the divine ruler of cosmic waters and moral law; বারুণঃ – belonging to or connected with Varuṇa’s powers; বৃক্ষঃ – the eternal tree of life sheltering all beings; পুষ্করাক্ষঃ – lotus-eyed, full of grace and compassion; and মহামনাঃ – vast-minded, whose thoughts encompass the entire universe.

ভগবান্ ভগহাঽঽনংদী বনমালী হলায়ুধঃ ।
আদিত্য়ো জ্য়োতিরাদিত্য়ঃ সহিষ্ণুর্গতিসত্তমঃ ॥ 60 ॥

Meaning:
ভগবান্ ভগহাঽঽনংদী বনমালী হলায়ুধঃ
He is the all-glorious Lord (ভগবান্) who dispels worldly attachments (ভগহা) and radiates divine joy (অনংদী); adorned with a garland of forest blooms (বনমালী) and wielding the plough as His powerful emblem (হলায়ুধঃ), He embodies strength, simplicity, and sacred delight.

আদিত্য়ো জ্য়োতিরাদিত্য়ঃ সহিষ্ণুর্গতিসত্তমঃ
He is আদিত্য়ঃ – radiant like the sun among the celestial beings; জ্য়োতিরাদিত্য়ঃ – the supreme source of light and illumination; সহিষ্ণুঃ – patient and tolerant in the face of all; and গতিসত্তমঃ – the most exalted goal for those who seek liberation

সুধন্বা খংডপরশুর্দারুণো দ্রবিণপ্রদঃ ।
দিবঃস্পৃক্ সর্বদৃগ্ব্য়াসো বাচস্পতিরয়োনিজঃ ॥ 61 ॥

Meaning:
সুধন্বা খংডপরশুর্দারুণো দ্রবিণপ্রদঃ
He is the mighty warrior armed with divine weapons — the bow and the axe (সুধন্বা, খংডপরশুঃ) — who appears fierce and formidable to the unrighteous (দারুণঃ), yet is the compassionate benefactor who freely bestows wealth and blessings upon the devoted (দ্রবিণপ্রদঃ).

দিবঃস্পৃক্ সর্বদৃগ্ব্য়াসো বাচস্পতিরয়োনিজঃ
He is দিবঃস্পৃক্ – whose glory reaches the heavens; সর্বদৃক্ – the all-seeing seer; ব্য়াসঃ – the compiler of divine knowledge; বাচস্পতির্ – master of wisdom and eloquence; and অয়োনিজঃ – the one not born of a womb, eternal and self-existent.

ত্রিসামা সামগঃ সাম নির্বাণং ভেষজং ভিষক্ ।
সন্য়াসকৃচ্ছমঃ শাংতো নিষ্ঠা শাংতিঃ পরাযণম্ ॥ 62 ॥

Meaning:
ত্রিসামা সামগঃ সাম নির্বাণং ভেষজং ভিষক্
He is ত্রিসামা – the essence of all three types of Saama chants; সামগঃ – the master of those who sing the Vedic melodies; সাম – the harmony and melody itself; He is নির্বাণম্ – the supreme liberation beyond suffering; ভেষজম্ – the divine remedy for worldly bondage; and ভিষক্ – the healer of all afflictions, physical and spiritual.

সন্য়াসকৃচ্ছমঃ শাংতো নিষ্ঠা শাংতিঃ পরাযণম্
He is সন্য়াসকৃত্ – the giver and establisher of renunciation; শমঃ – inner quietude and control of the mind; শাংতঃ – deeply peaceful by nature; নিষ্ঠা – the firm foundation and goal of spiritual practice; শাংতিঃ – the embodiment of perfect peace; and পরাযণম্ – the ultimate refuge and destination for all seekers.

শুভাংগঃ শাংতিদঃ স্রষ্টা কুমুদঃ কুবলেশয়ঃ ।
গোহিতো গোপতির্গোপ্তা বৃষভাক্ষো বৃষপ্রিয়ঃ ॥ 63 ॥

Meaning:
শুভাংগঃ শাংতিদঃ স্রষ্টা কুমুদঃ কুবলেশয়ঃ
He is শুভাংগঃ – whose limbs radiate beauty and auspiciousness; শাংতিদঃ – the giver of inner and outer peace; স্রষ্টা – the creator of the cosmos; কুমুদঃ – who delights in the joy of devotees; and কুবলেশয়ঃ – the indwelling Lord of the Earth, who resides over the entire terrestrial realm.

গোহিতো গোপতির্গোপ্তা বৃষভাক্ষো বৃষপ্রিয়ঃ
He is গোহিতঃ – the well-wisher of cows and the Earth; গোপতিঃ – the protector of all beings, especially the humble and innocent; গোপ্তা – the guardian who shields all creation; বৃষভাক্ষঃ – whose eyes are as strong, noble, and steady as the bull, symbol of dharma; and বৃষপ্রিয়ঃ – the one who loves righteousness and those who follow the path of dharma.

অনিবর্তী নিবৃত্তাত্মা সংক্ষেপ্তা ক্ষেমকৃচ্ছিবঃ ।
শ্রীবত্সবক্ষাঃ শ্রীবাসঃ শ্রীপতিঃ শ্রীমতাংবরঃ ॥ 64 ॥

Meaning:
অনিবর্তী নিবৃত্তাত্মা সংক্ষেপ্তা ক্ষেমকৃচ্ছিবঃ
He is the steadfast one (অনিবর্তী) who never retreats from His divine role; whose nature is beyond worldly desires (নিবৃত্তাত্মা); He draws the universe back into Himself at the time of dissolution (সংক্ষেপ্তা), ensures the protection and welfare of all beings (ক্ষেমকৃত্), and radiates auspiciousness in all He does (শিবঃ).

শ্রীবত্সবক্ষাঃ শ্রীবাসঃ শ্রীপতিঃ শ্রীমতাংবরঃ
He bears the sacred mark শ্রীবত্স on His chest (শ্রীবত্সবক্ষাঃ), is the divine abode of Lakshmi (শ্রীবাসঃ), her eternal Lord (শ্রীপতিঃ), and the highest among all who possess divine wealth, radiance, and excellence (শ্রীমতাংবরঃ).

শ্রীদঃ শ্রীশঃ শ্রীনিবাসঃ শ্রীনিধিঃ শ্রীবিভাবনঃ ।
শ্রীধরঃ শ্রীকরঃ শ্রেয়ঃ শ্রীমাँল্লোকত্রয়াশ্রয়ঃ ॥ 65 ॥

Meaning:
শ্রীদঃ শ্রীশঃ শ্রীনিবাসঃ শ্রীনিধিঃ শ্রীবিভাবনঃ
He is the giver of prosperity and auspiciousness (শ্রীদঃ), the Lord and master of all wealth and grace (শ্রীশঃ), the eternal abode of Lakshmi and all divine fortune (শ্রীনিবাসঃ), the very treasure of prosperity itself (শ্রীনিধিঃ), and the one who manifests and multiplies abundance everywhere (শ্রীবিভাবনঃ).

শ্রীধরঃ শ্রীকরঃ শ্রেয়ঃ শ্রীমাँল্লোকত্রয়াশ্রয়ঃ
He is শ্রীধরঃ – the bearer of Lakshmi upon His chest, শ্রীকরঃ – the one who bestows auspiciousness, শ্রেয়ঃ – the highest good and ultimate spiritual benefit, শ্রীমান্ – eternally united with divine wealth, and লোকত্রয়াশ্রয়ঃ – the refuge and foundation for all the three worlds.

স্বক্ষঃ স্বংগঃ শতানংদো নংদির্জ্য়োতির্গণেশ্বরঃ ।
বিজিতাত্মাঽবিধেয়াত্মা সত্কীর্তিচ্ছিন্নসংশয়ঃ ॥ 66 ॥

Meaning:
স্বক্ষঃ স্বংগঃ শতানংদো নংদির্জ্য়োতির্গণেশ্বরঃ
He is স্বক্ষঃ – whose form is radiant and pleasing to behold, স্বংগঃ – whose limbs are divine and complete in themselves; He is শতানংদঃ – the source of infinite bliss, নংদিঃ – the one who brings joy to all devotees, জ্য়োতিঃ – the embodiment of divine light, and গণেশ্বরঃ – the Lord of all celestial leaders and divine hosts.

বিজিতাত্মাঽবিধেয়াত্মা সত্কীর্তিচ্ছিন্নসংশয়ঃ
He is বিজিতাত্মা – one who has mastered His own being, বিধেয়াত্মা – whose nature willingly conforms to uphold dharma; He is সত্কীর্তিঃ – famed for noble and eternal glory, and চিন্নসংশয়ঃ – the one who cuts through all doubts for those who seek Him, bringing clarity and liberation.

উদীর্ণঃ সর্বতশ্চক্ষুরনীশঃ শাশ্বতস্থিরঃ ।
ভূশয়ো ভূষণো ভূতির্বিশোকঃ শোকনাশনঃ ॥ 67 ॥

Meanung:
উদীর্ণঃ সর্বতশ্চক্ষুরনীশঃ শাশ্বতস্থিরঃ
He is উদীর্ণঃ – exalted above all, ever-rising in glory; সর্বতশ্চক্ষুঃ – whose vision pervades in all directions and sees all things; অনীশঃ – independent, ruled by none, yet the ruler of all; শাশ্বত-স্থিরঃ – eternal and unshakably firm, the foundation of all that lasts.

ভূশয়ো ভূষণো ভূতির্বিশোকঃ শোকনাশনঃ
He is ভূশয়ঃ – the one who adorns all worlds with His presence, ভূষণঃ – the ornament and glory of creation; ভূতিঃ – the source of true prosperity; বিশোকঃ – untouched by sorrow, and শোকনাশনঃ – the remover of grief for all who surrender to Him.

অর্চিষ্মানর্চিতঃ কুংভো বিশুদ্ধাত্মা বিশোধনঃ ।
অনিরুদ্ধোঽপ্রতিরথঃ প্রদ্য়ুম্নোঽমিতবিক্রমঃ ॥ 68 ॥

Meaning:
অর্চিষ্মানর্চিতঃ কুংভো বিশুদ্ধাত্মা বিশোধনঃ
He is অর্চিষ্মান্ – radiant with divine brilliance; অর্চিতঃ – worshipped with deep reverence by gods and sages; কুংভঃ – the cosmic vessel, containing all creation within Himself; বিশুদ্ধাত্মা – whose inner being is supremely pure; and বিশোধনঃ – the purifier who removes all impurities of the heart and mind.

অনিরুদ্ধোঽপ্রতিরথঃ প্রদ্য়ুম্নোঽমিতবিক্রমঃ
He is অনিরুদ্ধঃ – the irresistible force, impossible to obstruct; অপ্রতিরথঃ – unconquerable even in divine battle; প্রদ্য়ুম্নঃ – the embodiment of divine love and prosperity; and অমিতবিক্রমঃ – whose strides and valor are immeasurable, surpassing all limits.

কালনেমিনিহা বীরঃ শৌরিঃ শূরজনেশ্বরঃ ।
ত্রিলোকাত্মা ত্রিলোকেশঃ কেশবঃ কেশিহা হরিঃ ॥ 69 ॥

Meaning:
কালনেমিনিহা বীরঃ শৌরিঃ শূরজনেশ্বরঃ
He is কালনেমিনিহা – the destroyer of the asura Kālanemi, symbolizing victory over time-bound evil; বীরঃ – the heroic one, bold and fearless; শৌরিঃ – born in the lineage of Sura (as the son of Vasudeva); and শূরজনেশ্বরঃ – the supreme Lord of all heroes and noble warriors.

ত্রিলোকাত্মা ত্রিলোকেশঃ কেশবঃ কেশিহা হরিঃ
He is ত্রিলোকাত্মা – the very Self of all three worlds; ত্রিলোকেশঃ – their supreme ruler and sustainer; কেশবঃ – the one with beautiful, radiant hair and also the slayer of the demon Kesi; কেশিহা – specifically the one who destroyed the demon Kesi; and হরিঃ – the remover of sins, sufferings, and ignorance.

কামদেবঃ কামপালঃ কামী কাংতঃ কৃতাগমঃ ।
অনির্দেশ্যবপুর্বিষ্ণুর্বীরোঽনংতো ধনংজয়ঃ ॥ 70 ॥

Meaning:
কামদেবঃ কামপালঃ কামী কাংতঃ কৃতাগমঃ
He is কামদেবঃ – the divine fulfiller of noble desires; কামপালঃ – the protector and regulator of righteous longing; কামী – one who lovingly desires the well-being of all; কাংতঃ – the supremely beautiful and beloved Lord; and কৃতাগমঃ – the author and establisher of the sacred scriptures and codes of spiritual law.

অনির্দেশ্যবপুর্বিষ্ণুর্বীরোঽনংতো ধনংজয়ঃ
He is অনির্দেশ্যবপুঃ – whose form is beyond all description and limitation; বিষ্ণুঃ – all-pervading and sustaining the universe; বীরঃ – ever-heroic and courageous; অনংতঃ – infinite, without beginning or end; and ধনংজয়ঃ – the conqueror of wealth, who bestows both spiritual and material prosperity.

ব্রহ্মণ্য়ো ব্রহ্মকৃদ্ ব্রহ্মা ব্রহ্ম ব্রহ্মবিবর্ধনঃ ।
ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণো ব্রহ্মী ব্রহ্মজ্ঞো ব্রাহ্মণপ্রিয়ঃ ॥ 71 ॥

Meaning:
ব্রহ্মণ্য়ো ব্রহ্মকৃদ্ ব্রহ্মা ব্রহ্ম ব্রহ্মবিবর্ধনঃ
He is ব্রহ্মণ্য়ঃ – ever devoted to upholding sacred knowledge and protecting those who live by it; ব্রহ্মকৃত্ – the one who establishes and creates Brahmanical order; ব্রহ্মা – the creator of the universe; ব্রহ্ম – the eternal, infinite reality itself; and ব্রহ্মবিবর্ধনঃ – the one who nourishes and promotes the growth of spiritual wisdom and Vedic knowledge.

ব্রহ্মবিদ্ ব্রাহ্মণো ব্রহ্মী ব্রহ্মজ্ঞো ব্রাহ্মণপ্রিয়ঃ
He is ব্রহ্মবিত্ – the knower of the absolute truth; ব্রাহ্মণঃ – the essence of the spiritual priesthood and Vedic tradition; ব্রহ্মী – ever united with the power of Brahma (creative intelligence); ব্রহ্মজ্নঃ – the one who realizes and reveals Brahman; and ব্রাহ্মণপ্রিয়ঃ – the beloved of those who live a life of truth, austerity, and sacred learning.

মহাক্রমো মহাকর্মা মহাতেজা মহোরগঃ ।
মহাক্রতুর্মহাযজ্বা মহাযজ্ঞো মহাহবিঃ ॥ 72 ॥

Meaning:
মহাক্রমো মহাকর্মা মহাতেজা মহোরগঃ
He whose every movement spans the cosmos (মহাক্রমঃ), whose divine actions are of the highest order (মহাকর্মা), whose brilliance is unmatched and illuminating to all worlds (মহাতেজাঃ), and who manifests as the mighty cosmic serpent sustaining the universe (মহোরগঃ).

মহাক্রতুর্মহাযজ্বা মহাযজ্ঞো মহাহবিঃ
He is the greatest of sacrificial rites (মহাক্রতুঃ), the supreme performer of sacred offerings (মহাযজ্বা), the yajña itself in its divine essence (মহাযজ্নঃ), and the ultimate oblation offered in devotion (মহাহবিঃ)

স্তব্য়ঃ স্তবপ্রিয়ঃ স্তোত্রং স্তুতিঃ স্তোতা রণপ্রিয়ঃ ।
পূর্ণঃ পূরয়িতা পুণ্য়ঃ পুণ্যকীর্তিরনাময়ঃ ॥ 73 ॥

Meaning:
স্তব্য়ঃ স্তবপ্রিয়ঃ স্তোত্রং স্তুতিঃ স্তোতা রণপ্রিয়ঃ
He is স্তব্য়ঃ – the one worthy of all praise; স্তবপ্রিয়ঃ – delighted by sincere hymns and glorification; He is Himself the sacred hymn (স্তোত্রম্), the act of praise (স্তুতিঃ), and the one who praises through inspired hearts (স্তোতা); He is also রণপ্রিয়ঃ – ever pleased by righteous battle, where dharma is defended with valor.

পূর্ণঃ পূরয়িতা পুণ্য়ঃ পুণ্যকীর্তিরনাময়ঃ
He is পূর্ণঃ – complete and full in Himself, lacking nothing; পূরায়িতা – the fulfiller of the wishes and needs of all beings; পুণ্য়ঃ – pure and sacred in essence; পুণ্যকীর্তিঃ – whose fame is holy and uplifting; and অনাময়ঃ – free from all suffering, and the source of healing for those in pain.

মনোজবস্তীর্থকরো বসুরেতা বসুপ্রদঃ ।
বসুপ্রদো বাসুদেবো বসুর্বসুমনা হবিঃ ॥ 74 ॥

Meaning:
মনোজবস্তীর্থকরো বসুরেতা বসুপ্রদঃ
He is মনোজবঃ – whose movement and grace are swifter than the mind itself, reaching devotees even before they call; তীর্থকরঃ – the sanctifier who transforms any place into a holy pilgrimage by His presence; বসুরেতাঃ – the divine source from which all abundance and life flow forth; and বসুপ্রদঃ – the one who graciously bestows all forms of prosperity, both worldly and spiritual.

বসুপ্রদো বাসুদেবো বসুর্বসুমনা হবিঃ
He is বসুপ্রদঃ – the ceaseless giver of divine riches; বাসুদেবঃ – the indwelling Lord of all beings, ever present and all-pervading; বসুঃ – the essence of goodness and wealth; বসুমনাঃ – whose divine mind is absorbed in the welfare of the universe; and হবিঃ – the sacred offering in every act of worship, received by Him alone in all forms.

সদ্গতিঃ সত্কৃতিঃ সত্তা সদ্ভূতিঃ সত্পরাযণঃ ।
শূরসেনো যদুশ্রেষ্ঠঃ সন্নিবাসঃ সুয়ামুনঃ ॥ 75 ॥

Meaning:
সদ্গতিঃ সত্কৃতিঃ সত্তা সদ্ভূতিঃ সত্পরাযণঃ
He is সদ্গতিঃ – the ultimate and noble destination for all souls; সত্কৃতিঃ – the embodiment of virtuous action and sacred conduct; সত্তা – the eternal existence underlying all being; সদ্ভূতিঃ – the source of all that is good and real; and সত্পরাযণঃ – the supreme refuge of those who walk the path of truth and righteousness.

শূরসেনো যদুশ্রেষ্ঠঃ সন্নিবাসঃ সুয়ামুনঃ
He is শূরসেনঃ – born in the noble dynasty of the Soorasenas; যদুশ্রেষ্ঠঃ – the greatest among the Yadus; সন্নিবাসঃ – the divine dwelling place of peace and auspiciousness; and সুয়ামুনঃ – whose leelas and presence sanctify the sacred banks of the Yamuna River.

ভূতাবাসো বাসুদেবঃ সর্বাসুনিলয়োঽনলঃ ।
দর্পহা দর্পদো দৃপ্তো দুর্ধরোঽথাপরাজিতঃ ॥ 76 ॥

Meaning:
ভূতাবাসো বাসুদেবঃ সর্বাসুনিলয়োঽনলঃ
As ভূতাবাসঃ, He is the indwelling support of all beings, the one who resides in and upholds all creation; known as বাসুদেবঃ, He pervades everything as both immanent and transcendent; being সর্বাসুনিলয়ঃ, He is the resting place of all life energies; and as অনলঃ, He burns like fire – the purifying, dynamic force in all existence.

দর্পহা দর্পদো দৃপ্তো দুর্ধরোঽথাপরাজিতঃ
He crushes arrogance as দর্পহা, empowers the noble with rightful pride as দরপদঃ, shines with divine majesty as দৃপ্তঃ, is impossible to restrain as দুর্ধরঃ, and forever unconquered as অপরাজিতঃ, standing above all as the invincible protector of dharma.

বিশ্বমূর্তির্মহামূর্তির্দীপ্তমূর্তিরমূর্তিমান্ ।
অনেকমূর্তিরব্যক্তঃ শতমূর্তিঃ শতাননঃ ॥ 77 ॥

Meaning:
বিশ্বমূর্তির্মহামূর্তির্দীপ্তমূর্তিরমূর্তিমান্>
He is বিশ্বমূর্তিঃ – the form of the entire universe itself, মহামূর্তিঃ – whose divine manifestation encompasses all vastness, দীপ্তমূর্তিঃ – blazing with spiritual radiance, and yet অমূর্তিমান্ – beyond all physical form, formless in His true nature as pure Consciousness.

অনেকমূর্তিরব্যক্তঃ শতমূর্তিঃ শতাননঃ
He appears as অনেকমূর্তিঃ – in countless divine forms, অব্যক্তঃ – yet remains unmanifest and subtle beyond perception; He is শতমূর্তিঃ – possessing a hundred aspects or forms that uphold creation, and শতাননঃ – the one with infinite faces, reflecting the presence of the Divine in every being and every direction.

একো নৈকঃ স্তবঃ কঃ কিং যত্তত্ পদমনুত্তমম্ ।
লোকবংধুর্লোকনাথো মাধবো ভক্তবত্সলঃ ॥ 78 ॥

Meaning:
একো নৈকঃ স্তবঃ কঃ কিং যত্তত্ পদমনুত্তমং
He is একহ্ – the One without a second, and yet নৈকঃ – manifesting as the many; He is the essence of all hymns and praise (স্তবঃ), the mystery behind the questions of "Who?" and "What?" (কঃ, কিং), and ultimately that supreme, unsurpassable goal – তত্ পদং অনুত্তমম্ – the highest abode beyond all duality.

লোকবংধুর্লোকনাথো মাধবো ভক্তবত্সলঃ
He is লোকবংধুঃ – the true friend and well-wisher of the world, লোকনাথঃ – the sovereign Lord of all realms, মাধবঃ – the consort of Lakshmi and the master of all knowledge, and ভক্তবত্সলঃ – deeply affectionate toward His devotees, ever responding to their love with compassion and grace.

সুবর্ণবর্ণো হেমাংগো বরাংগশ্চংদনাংগদী ।
বীরহা বিষমঃ শূন্য়ো ঘৃতাশীরচলশ্চলঃ ॥ 79 ॥

Meaning:
সুবর্ণবর্ণো হেমাংগো বরাংগশ্চংদনাংগদী
He is সুবর্ণবর্ণঃ – glowing with a golden hue, symbolizing purity and divinity; হেমাংগঃ – with limbs resplendent like gold; বরাংগঃ – possessing the most beautiful and auspicious form; and চংদনাংগদী – adorned with fragrant sandalwood paste and divine ornaments, radiating sacred charm and serenity.

বীরহা বিষমঃ শূন্য়ো ঘৃতাশীরচলশ্চলঃ
He is বীরহা – the vanquisher of mighty warriors and evil forces; বিষমঃ – beyond comparison or duality; শূন্য়ঃ – appearing as emptiness to those bound by illusion, yet full in His own Self; ঘৃতাশীঃ – whose very nourishment is sacred and pure like clarified butter; অচলঃ – unmoving and constant as the Truth, and চলঃ – yet also dynamic, pervading all that moves in creation.

অমানী মানদো মান্য়ো লোকস্বামী ত্রিলোকধৃত্ ।
সুমেধা মেধজো ধন্য়ঃ সত্যমেধা ধরাধরঃ ॥ 80 ॥

Meaning:
অমানী মানদো মান্য়ো লোকস্বামী ত্রিলোকধৃত্
He is অমানী – free from pride, though all-glorious; মানদঃ – the giver of honor to the deserving; মান্য়ঃ – revered and worthy of the highest respect; He is লোকস্বামী – the sovereign Lord of all worlds, and ত্রিলোকধৃত্ – the sustainer of the three realms, upholding them through His unshakable presence.

সুমেধা মেধজো ধন্য়ঃ সত্যমেধা ধরাধরঃ
He is সুমেধা – endowed with supreme and auspicious intellect; মেধজঃ – born of sacred knowledge or Vedic wisdom; ধন্য়ঃ – truly blessed and the giver of blessings; সত্যমেধা – whose wisdom is rooted in eternal Truth; and ধরাধরঃ – the one who supports the Earth itself, like the cosmic axis around which all turns.

তেজোঽবৃষো দ্য়ুতিধরঃ সর্বশস্ত্রভৃতাংবরঃ ।
প্রগ্রহো নিগ্রহো ব্যগ্রো নৈকশৃংগো গদাগ্রজঃ ॥ 81 ॥

Meaning:
তেজোঽবৃষো দ্য়ুতিধরঃ সর্বশস্ত্রভৃতাংবরঃ
He is তেজো’বৃষঃ – the radiant shower of divine brilliance, like a sacred rain of spiritual energy; দ্য়ুতিধরঃ – the bearer of immense splendor and light; and সর্বশস্ত্রভৃতাংবরঃ – the supreme among all wielders of weapons, master of every celestial weapon and protector of dharma.

প্রগ্রহো নিগ্রহো ব্যগ্রো নৈকশৃংগো গদাগ্রজঃ
He is প্রগ্রহঃ – the controller who guides beings toward righteousness; নিগ্রহঃ – the subduer of the wicked and unrighteous; ব্যগ্রঃ – ever alert and engaged in cosmic responsibility; নৈকশৃংগঃ – appearing in many forms of power and might, like with numerous horns or peaks of strength; and গদাগ্রজঃ – the elder of Gada, signifying His royal lineage and seniority among divine warriors.

চতুর্মূর্তি শ্চতুর্বাহু শ্চতুর্ব্য়ূহ শ্চতুর্গতিঃ ।
চতুরাত্মা চতুর্ভাবশ্চতুর্বেদবিদেকপাত্ ॥ 82 ॥

Meaning:
চতুর্মূর্তি শ্চতুর্বাহু শ্চতুর্ব্য়ূহ শ্চতুর্গতিঃ
He is চতুর্মূর্তিঃ – manifesting in four divine forms (like Vasudeva, Sankarshana, Pradyumna, and Aniruddha); চতুর্বাহুঃ – possessing four arms, symbolic of His all-pervading power and omnidirectional protection; চতুর্ব্য়ূহঃ – the one who projects Himself into fourfold aspects for cosmic functions; and চতুর্গতিঃ – the goal of all four paths of liberation (karma, jnana, bhakti, and yoga).

চতুরাত্মা চতুর্ভাবশ্চতুর্বেদবিদেকপাত্
He is চতুরাত্মা – present in the four states of consciousness (waking, dreaming, deep sleep, and turiya); চতুর্ভাবঃ – the cause and essence of the fourfold creation; চতুর্বেদবিত্ – the knower and revealer of all four Vedas; and একপাত্ – though manifesting in many ways, He remains the One undivided Reality, the single footstep upon which the entire universe rests.

সমাবর্তোঽনিবৃত্তাত্মা দুর্জয়ো দুরতিক্রমঃ ।
দুর্লভো দুর্গমো দুর্গো দুরাবাসো দুরারিহা ॥ 83 ॥

Meaning:
সমাবর্তোঽনিবৃত্তাত্মা দুর্জয়ো দুরতিক্রমঃ
He is সমাবর্তঃ – the one who appears again and again for the protection of dharma, cycling through cosmic manifestations; নিবৃত্তাত্মা – whose inner nature is detached and free from all worldly entanglements; দুর্জয়ঃ – impossible to conquer by force; and দুরতিক্রমঃ – whose will and law cannot be transgressed by any being, celestial or mortal.

দুর্লভো দুর্গমো দুর্গো দুরাবাসো দুরারিহা
He is দুর্লভঃ – extremely difficult to attain without deep devotion and purity; দুর্গমঃ – beyond the reach of the senses and mind; দুর্গঃ – the stronghold, the inner fortress of spiritual protection; দুরাবাসঃ – not easily approachable by those bound by ego or impurity; and দুরারিহা – the destroyer of powerful enemies, especially the enemies of inner ignorance and adharma.

শুভাংগো লোকসারংগঃ সুতংতুস্তংতুবর্ধনঃ ।
ইংদ্রকর্মা মহাকর্মা কৃতকর্মা কৃতাগমঃ ॥ 84 ॥

Meaning:
শুভাংগো লোকসারংগঃ সুতংতুস্তংতুবর্ধনঃ
He is শুভাংগঃ – whose limbs radiate auspiciousness and divine beauty; লোকসারংগঃ – who moves gracefully through the worlds like a divine swan, drawing the essence of all creation; সুতংতুঃ – the independent one, not bound by any external cause; and তংতুবর্ধনঃ – the one who extends and sustains the threads of cosmic order and creation.

ংদ্রকর্মা মহাকর্মা কৃতকর্মা কৃতাগমঃ
He performs deeds as mighty as those of Indra (ইংদ্রকর্মা), yet far surpasses them with His মহাকর্মা – His great, divine actions; He is কৃতকর্মা – the accomplisher of all duties that uphold the cosmos; and কৃতাগমঃ – the one who has established and revealed the sacred scriptures and eternal truths through divine experience.

উদ্ভবঃ সুংদরঃ সুংদো রত্ননাভঃ সুলোচনঃ ।
অর্কো বাজসনঃ শৃংগী জয়ংতঃ সর্ববিজ্জয়ী ॥ 85 ॥

Meaning:
উদ্ভবঃ সুংদরঃ সুংদো রত্ননাভঃ সুলোচনঃ
He is উদ্ভবঃ – the origin of all existence, from whom the universe emerges; সুংদরঃ – beautiful in form and essence; সুংদঃ – ever pure and radiant in character; রত্ননাভঃ – with a navel adorned by a shining gem, symbolizing the source of creation (Padmanabha); and সুলোচনঃ – with eyes so divine and auspicious that they captivate and bless all who behold Him.

অর্কো বাজসনঃ শৃংগী জয়ংতঃ সর্ববিজ্জয়ী
He is অর্কঃ – brilliant like the sun, the dispeller of darkness; বাজসনঃ – the essence of the Yajurveda and the nourisher through sacred knowledge; শৃংগী – one who is adorned with divine horns or symbols of power (possibly referring to Varaha form); জয়ংতঃ – ever victorious in all realms; and সর্ববিজ্জয়ী – the supreme conqueror, victorious over all knowledge systems, forces, and directions.

সুবর্ণবিংদুরক্ষোভ্য়ঃ সর্ববাগীশ্বরেশ্বরঃ ।
মহাহৃদো মহাগর্তো মহাভূতো মহানিধিঃ ॥ 86 ॥

Meaning:
সুবর্ণবিংদুরক্ষোভ্য়ঃ সর্ববাগীশ্বরেশ্বরঃ
He is সুবর্ণবিংদুঃ – the golden point, the seed of all creation, radiant like the bindu of divine light; অক্ষোভ্য়ঃ – unshakable and unmoved amidst the turbulence of the universe; and সর্ববাগীশ্বরেশ্বরঃ – the Lord of all lords of speech, the supreme master over all expressions, mantras, and divine words.

মহাহৃদো মহাগর্তো মহাভূতো মহানিধিঃ
He is the vast inner source of all spiritual energy (মহাহৃদঃ), the profound cosmic depth where all phenomena dissolve and emerge (মহাগর্তঃ), the primal force behind all created elements (মহাভূতঃ), and the limitless reservoir of divine wealth, wisdom, and auspiciousness (মহানিধিঃ).

কুমুদঃ কুংদরঃ কুংদঃ পর্জন্য়ঃ পাবনোঽনিলঃ ।
অমৃতাশোঽমৃতবপুঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বতোমুখঃ ॥ 87 ॥

Meaning:
কুমুদঃ কুংদরঃ কুংদঃ পর্জন্য়ঃ পাবনোঽনিলঃ
As কুমুদঃ, He delights the hearts of beings like a lotus blooming in joy, and as কুংদরঃ, He destroys inner impurities and obstacles; কুংদঃ reveals His pure, white, fragrant nature; He nourishes creation like পর্জন্য়ঃ, the rain-bearing cloud, and purifies all as পাবনঃ, flowing gently and invisibly like অনিলঃ, the vital air of life.

অমৃতাশোঽমৃতবপুঃ সর্বজ্ঞঃ সর্বতোমুখঃ
He is অমৃতাশঃ, the one who partakes of and grants the nectar of immortality, and অমৃতবপুঃ, whose divine form is itself immortal; as সর্বজ্জঃ, He knows all that exists, and as সর্বতোমুখঃ, He faces all directions, pervading the universe with complete awareness and grace

সুলভঃ সুব্রতঃ সিদ্ধঃ শত্রুজিচ্ছত্রুতাপনঃ ।
ন্যগ্রোধোঽদুংবরোঽশ্বত্থশ্চাণূরাংধ্র নিষূদনঃ ॥ 88 ॥

Meaning:
সুলভঃ সুব্রতঃ সিদ্ধঃ শত্রুজিচ্ছত্রুতাপনঃ
He is সুলভঃ – easily attainable to sincere devotees, not hidden behind ritual or complexity; সুব্রতঃ – ever firm in divine vows and dharmic resolve; as সিদ্ধঃ, He is the embodiment of perfection and fulfillment; শত্রুজিত্ – the one who triumphs over all enemies; and চত্রুতাপনঃ – the one who scorches and overcomes even the most powerful adversaries of righteousness.

ন্যগ্রোধোঽদুংবরোঽশ্বত্থশ্চাণূরাংধ্র নিষূদনঃ
He is like the ন্যগ্রোধ (banyan tree), expansive and sheltering all existence; like the sacred উদুংবর and অশ্বত্তঃঅ trees, symbolizing eternal life and cosmic stability; and as চাণূরাংধ্র নিষূদনঃ, He is the mighty destroyer of Chāṇūra and other asuric forces, who represents the power that removes tyranny and upholds divine justice.

সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্বঃ সপ্তৈধাঃ সপ্তবাহনঃ ।
অমূর্তিরনঘোঽচিংত্য়ো ভযকৃদ্ভযনাশনঃ ॥ 89 ॥

Meaning:
সহস্রার্চিঃ সপ্তজিহ্বঃ সপ্তৈধাঃ সপ্তবাহনঃ
He is সহস্রার্চিঃ – radiating with a thousandfold brilliance, like countless rays of divine light; সপ্তজিহ্বঃ – manifesting as the seven tongues of sacred fire, symbolizing His connection with sacrifice and cosmic energy; সপ্তৈধঃ – blazing forth in seven flames representing divine illumination; and সপ্তবাহনঃ – the one who moves through the seven worlds or rides seven divine forces, sustaining all realms of creation.

অমূর্তিরনঘোঽচিংত্য়ো ভযকৃদ্ভযনাশনঃ
He is অমূর্তিঃ – formless, beyond shape or limitation; অনঘঃ – completely free from sin or imperfection; অচিংত্য়ঃ – beyond thought and conception, unattainable by the limited intellect; He is both ভযকৃত্ – the creator of fear for the wicked and unjust, and ভযনাসনঃ – the destroyer of fear for those who surrender in devotion.

অণুর্বৃহত্কৃশঃ স্থূলো গুণভৃন্নির্গুণো মহান্ ।
অধৃতঃ স্বধৃতঃ স্বাস্য়ঃ প্রাগ্বংশো বংশবর্ধনঃ ॥ 90 ॥

Meaning:
অণুর্বৃহত্কৃশঃ স্থূলো গুণভৃন্নির্গুণো মহান্
He is simultaneously অণু, subtler than the smallest particle, and বৃহত্, vaster than all creation; He takes on the forms of the unnoticeably কৃশ and the immensely স্থূল as needed, playing within form and formlessness; though He bears and sustains the play of qualities as গুণভৃত্, His essential nature remains নির্গুণ, untouched by them — for He alone is the truly মহান্, the limitless Supreme.

অধৃতঃ স্বধৃতঃ স্বাস্য়ঃ প্রাগ্বংশো বংশবর্ধনঃ
He is অধৃত – not supported by anything outside Himself, for He is the foundation of all; yet He is স্বধৃত – self-upheld, sustaining the cosmos by His own will; স্বাস্য়ঃ – whose divine face is the origin of sacred speech and cosmic expression; the ancient প্রাগ্বংশ, root of all divine lineages, and বংশবর্ধনঃ – the one who causes the noble lineages of dharma to flourish and evolve through time.

ভারভৃত্ কথিতো যোগী যোগীশঃ সর্বকামদঃ ।
আশ্রমঃ শ্রমণঃ, ক্ষামঃ সুপর্ণো বায়ুবাহনঃ ॥ 91 ॥

Meaning:
ভারভৃত্ কথিতো যোগী যোগীশঃ সর্বকামদঃ
He is ভারভৃত্, the cosmic bearer who effortlessly carries the weight of the universe; glorified in all sacred texts as কথিতঃ, He is described as the ultimate যোগী, inwardly absorbed and self-controlled, and as যোগীশঃ, the Lord who leads all yogis to liberation; He is also সর্বকামদঃ, the fulfiller of every noble desire for the one who seeks Him with devotion.

আশ্রমঃ শ্রমণঃ, ক্ষামঃ সুপর্ণো বায়ুবাহনঃ
He is আশ্রমঃ, the sacred foundation upholding all stages of life and paths of renunciation; as শ্রমণঃ, He inspires the spiritual striving that leads to purity; ক্ষামঃ reflects His austere, tapas-filled nature; He is সুপর্ণঃ, the radiant-winged Garuda who soars beyond bondage; and বায়ুবাহনঃ, the one who guides the life-giving wind, subtle and all-pervading.

ধনুর্ধরো ধনুর্বেদো দংডো দময়িতা দমঃ ।
অপরাজিতঃ সর্বসহো নিয়ংতাঽনিযমোঽযমঃ ॥ 92 ॥

Meaning:
ধনুর্ধরো ধনুর্বেদো দংডো দময়িতা দমঃ
He is ধনুর্ধরঃ, the wielder of the divine bow, ever ready to uphold dharma through righteous strength; ধনুর্বেদঃ, the very knowledge and science of archery and cosmic warfare; দংডঃ, the embodiment of discipline and divine justice; দময়িতা, the subduer of ego, pride, and adharma; and দমঃ, the inner restraint that leads the seeker toward Self-mastery and peace.

অপরাজিতঃ সর্বসহো নিয়ংতাঽনিযমোঽযমঃ
He is অপরাজিতঃ – the one who can never be defeated, for He is supreme over all forces; সর্বসহঃ – infinitely tolerant, enduring everything with perfect equanimity; as নিয়ংতা, He governs all beings and movements in the cosmos; as নিযমঃ, He is the sacred observance that aligns life with higher truth; and as যমঃ, He is the ultimate regulator who brings order, discipline, and balance to all existence.

সত্ত্ববান্ সাত্ত্বিকঃ সত্য়ঃ সত্যধর্মপরাযণঃ ।
অভিপ্রায়ঃ প্রিয়ার্হোঽর্হঃ প্রিযকৃত্ প্রীতিবর্ধনঃ ॥ 93 ॥

Meaning:
সত্ত্ববান্ সাত্ত্বিকঃ সত্য়ঃ সত্যধর্মপরাযণঃ
As সত্ত্ববান্, He is full of noble strength rooted in purity; সাত্ত্বিকঃ – ever established in the qualities of calmness, clarity, and harmony; He is সত্য়ঃ, the very embodiment of eternal truth, and সত্যধর্মপরাযণঃ, meaning He is completely devoted to upholding truth and dharma in every aspect of the cosmos.

অভিপ্রায়ঃ প্রিয়ার্হোঽর্হঃ প্রিযকৃত্ প্রীতিবর্ধনঃ
He is অভিপ্রায়ঃ, the noble intention and higher will behind all actions in the universe; প্রিয়ার্হঃ, the most deserving of love and offerings; অর্হঃ, worthy of all reverence; He is প্রিযকৃত্, the one who brings joy to His devotees, and প্রীতিবর্ধনঃ, who ever increases divine love in the hearts of those who seek Him.

বিহাযসগতির্জ্য়োতিঃ সুরুচির্হুতভুগ্বিভুঃ ।
রবির্বিরোচনঃ সূর্য়ঃ সবিতা রবিলোচনঃ ॥ 94 ॥

Meaning:
বিহাযসগতির্জ্য়োতিঃ সুরুচির্হুতভুগ্বিভুঃ
He is বিহাযসগতিঃ, whose movement is through the vastness of the sky, transcending all realms; জ্য়োতিঃ, the eternal source of divine light; সুরুচিঃ, whose beauty and brilliance captivate the heart of the devotee; হুতভুক্, the receiver of all offerings through sacred fire; and বিভুঃ, the all-pervading, limitless presence that sustains the universe.

রবির্বিরোচনঃ সূর্য়ঃ সবিতা রবিলোচনঃ
He is রবিঃ, the life-giving radiance that nurtures all beings; বিরোচনঃ, the one who shines brilliantly across the cosmos; as সূর্য়ঃ and সবিতা, He is the sun and the primal force behind its illumination; and as রবিলোচনঃ, He is the eye of the sun itself — the ever-watching, all-seeing source of light and awareness.

অনংতো হুতভুগ্ভোক্তা সুখদো নৈকজোঽগ্রজঃ ।
অনির্বিণ্ণঃ সদামর্ষী লোকধিষ্ঠানমদ্ভুতঃ ॥ 95 ॥

Meaning:
অনংতো হুতভুগ্ভোক্তা সুখদো নৈকজোঽগ্রজঃ
He is অনংতঃ, the infinite one without beginning or end; হুতভুক্, the divine receiver of sacrificial offerings; ভোক্তা, the true enjoyer of all actions and results; সুখদহ্, the giver of lasting happiness to all devotees; নৈকজঃ, born in many forms to protect dharma in every age; and অগ্রজঃ, the elder and foremost, who existed before all.

অনির্বিণ্ণঃ সদামর্ষী লোকধিষ্ঠানমদ্ভুতঃ
He is অনির্বিণ্ণঃ, never disinterested or weary, ever engaged in the well-being of the cosmos; সদামর্ষী, always patient and free from anger, even with the faults of the world; He is the লোকধিষ্ঠানম্, the very foundation and support of all worlds; and অদ্ভুতঃ, the wondrous and incomparable one, beyond imagination and awe-inspiring in every way.

সনাত্সনাতনতমঃ কপিলঃ কপিরব্যয়ঃ ।
স্বস্তিদঃ স্বস্তিকৃত্স্বস্তিঃ স্বস্তিভুক্ স্বস্তিদক্ষিণঃ ॥ 96 ॥

Meaning:
সনাত্সনাতনতমঃ কপিলঃ কপিরব্যয়ঃ
He is সনাত্ – ever-present without beginning, and সনাতনতমঃ – the most ancient and eternal reality beyond all cycles of time; কপিলঃ, the great sage and divine teacher who revealed the essence of discrimination and wisdom; কপিঃ, the luminous seer who shines through all inner realms; and অব্যয়ঃ, the unchanging, indestructible Self that remains untouched through all transformations.

স্বস্তিদঃ স্বস্তিকৃত্স্বস্তিঃ স্বস্তিভুক্ স্বস্তিদক্ষিণঃ
He is স্বস্তিদঃ – the one who bestows auspiciousness and peace to all beings; স্বস্তিকৃত্ – the creator and doer of good in every direction; স্বস্তিঃ – the very embodiment of well-being; স্বস্তিভুক্ – the enjoyer of all sacred offerings made in a spirit of goodness; and স্বস্তিদক্ষিণঃ – He whose right hand (dakṣiṇa) confers divine blessings and auspicious outcomes.

অরৌদ্রঃ কুংডলী চক্রী বিক্রম্য়ূর্জিতশাসনঃ ।
শব্দাতিগঃ শব্দসহঃ শিশিরঃ শর্বরীকরঃ ॥ 97 ॥

Meaning:
অরৌদ্রঃ কুংডলী চক্রী বিক্রম্য়ূর্জিতশাসনঃ
He is অরৌদ্রঃ, one whose nature is free of cruelty or harshness, ever calm and benevolent; কুংডলী, radiant with divine, coiled energy and adorned with celestial ornaments; চক্রী, ever armed with the discus of cosmic order; বিক্রমী, the one of immense and heroic strides; and ঊর্জিতশাসনঃ, whose supreme rulership is established through sheer power and divine authority.

শব্দাতিগঃ শব্দসহঃ শিশিরঃ শর্বরীকরঃ
He is শব্দাতিগঃ, beyond the reach of all sound and speech, untouched by name and form; yet as শব্দসহঃ, He upholds the power of sound as the Veda itself; He is শিশিরঃ, the cool, gentle refuge that calms the heat of worldly suffering; and শর্বরীকরঃ, the one who dispels the deepest darkness, bringing dawn to the long night of ignorance.

অক্রূরঃ পেশলো দক্ষো দক্ষিণঃ, ক্ষমিণাংবরঃ ।
বিদ্বত্তমো বীতভয়ঃ পুণ্যশ্রবণকীর্তনঃ ॥ 98 ॥

Meaning:
অক্রূরঃ পেশলো দক্ষো দক্ষিণঃ, ক্ষমিণাংবরঃ
He is অক্রূরঃ, ever free from cruelty or harshness, embodying kindness in action and thought. As পেশলঃ, He is gentle and pleasing in conduct and speech. He is দক্ষঃ, supremely skilled and efficient in all divine activities, and দক্ষিণঃ, generous and graceful, especially in granting boons. Among those who forgive, He is ক্ষমিণাংবরঃ, the foremost — the highest exemplar of patience and compassion.

বিদ্বত্তমো বীতভয়ঃ পুণ্যশ্রবণকীর্তনঃ
He is বিদ্বত্তমঃ, the highest among the wise, the supreme knower of all knowledge and truth. As বীতভয়ঃ, He is completely free from fear and removes fear from the hearts of His devotees. And as পুণ্যশ্রবণকীর্তনঃ, merely hearing or chanting His name and glories becomes a sacred act that purifies and uplifts the listener.

উত্তারণো দুষ্কৃতিহা পুণ্য়ো দুঃস্বপ্ননাশনঃ ।
বীরহা রক্ষণঃ সংতো জীবনঃ পর্যবস্থিতঃ ॥ 99 ॥

Meaning:
উত্তারণো দুষ্কৃতিহা পুণ্য়ো দুঃস্বপ্ননাশনঃ
He is দুষ্কৃতিহা, the destroyer of all evil deeds and the karmic bonds that bind beings to suffering; He is পুণ্য়ঃ, the very embodiment of merit and sacredness; and as দুঃস্বপ্ননাশনঃ, He removes all inauspiciousness, including bad dreams and mental disturbances, purifying both inner and outer worlds.

বীরহা রক্ষণঃ সংতো জীবনঃ পর্যবস্থিতঃ
He is বীরহা, the slayer of mighty enemies who oppose righteousness; রক্ষণঃ, the protector who safeguards devotees at every step; সংতঃ জীবনঃ, the very life-force and support of saintly beings who walk the path of truth; and পর্যবস্থিতঃ, the one who is firmly established everywhere, witnessing all from within and beyond.

অনংতরূপোঽনংত শ্রীর্জিতমন্য়ুর্ভয়াপহঃ ।
চতুরশ্রো গভীরাত্মা বিদিশো ব্য়াদিশো দিশঃ ॥ 100 ॥

Meaning:
অনংতরূপোঽনংত শ্রীর্জিতমন্য়ুর্ভয়াপহঃ
He is অনংতরূপঃ, manifesting in infinite forms across space and time, yet remaining the One Self; অনংত শ্রীঃ, possessed of endless auspiciousness and divine glory; জিতমন্য়ুঃ, whose anger is conquered and ever under control; and ভয়াপহঃ, the remover of all fear, granting refuge and courage to those who surrender.

চতুরশ্রো গভীরাত্মা বিদিশো ব্য়াদিশো দিশঃ
He is চতুরশ্রঃ, perfect and balanced in all directions and dimensions; গভীরাত্মা, the deeply profound and unfathomable Self, beyond intellectual grasp; He is বিদিশঃ – the unseen paths; ব্য়াদিশঃ – the cause of directional flow; and দিশঃ – the very essence of all directions, pervading everywhere as the cosmic presence.

অনাদির্ভূর্ভুবো লক্ষ্মীঃ সুবীরো রুচিরাংগদঃ ।
জননো জনজন্মাদির্ভীমো ভীমপরাক্রমঃ ॥ 101 ॥

Meaning:
অনাদির্ভূর্ভুবো লক্ষ্মীঃ সুবীরো রুচিরাংগদঃ
As the beginningless One who pervades the realms of ভূর্ and ভুবঃ, He manifests as লক্ষ্মীঃ, the eternal auspicious presence. Adorned as সুবীরঃ, the embodiment of noble strength, He shines in splendor as রুচিরাংগদঃ, with beautiful armlets glowing like His divine energy.

জননো জনজন্মাদির্ভীমো ভীমপরাক্রমঃ
He who is the source of all creation—জননঃ—and the origin even of the creators themselves—জনজন্মাদিঃ—stands as ভীমঃ, a force of awe and majesty, whose ভীমপরাক্রম, or fearsome valor, upholds cosmic order and destroys all that is opposed to it.

আধারনিলয়োঽধাতা পুষ্পহাসঃ প্রজাগরঃ ।
ঊর্ধ্বগঃ সত্পথাচারঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পণঃ ॥ 102 ॥

Meaning:
আধারনিলয়োঽধাতা পুষ্পহাসঃ প্রজাগরঃ
He is the unwavering foundation and resting place of all beings, as আধারনিলয়; the divine sustainer of the universe, known as ধাতা. As পুষ্পহাস, His radiance is as gentle and captivating as a blooming flower, and as প্রজাগর, He remains ever-awake, ever-aware, witnessing all from within the hearts of beings

ঊর্ধ্বগঃ সত্পথাচারঃ প্রাণদঃ প্রণবঃ পণঃ
He is ঊর্ধ্বগ, the One who leads souls upward toward higher realization; walking firmly in the righteous way as সত্পথাচার. He is প্রাণদ, the giver of life-breath; প্রণব, the sacred syllable Om that pervades all Vedic knowledge; and পণ, the divine reward for those who follow the path of dharma

প্রমাণং প্রাণনিলয়ঃ প্রাণভৃত্ প্রাণজীবনঃ ।
তত্ত্বং তত্ত্ববিদেকাত্মা জন্মমৃত্য়ুজরাতিগঃ ॥ 103 ॥

Meaning:
প্রমাণং প্রাণনিলয়ঃ প্রাণভৃত্ প্রাণজীবনঃ
He is প্রমাণ, the ultimate authority by which truth is known; as প্রাণনিলয়, the support of all life-forces; as প্রাণভৃত্, the one who sustains all beings through their breath; and as প্রাণজীবন, He is the very life-energy present in every living being.

তত্ত্বং তত্ত্ববিদেকাত্মা জন্মমৃত্য়ুজরাতিগঃ
He is the highest তত্ত্ব, the eternal truth and essence behind all forms; তত্ত্ববিত্, the knower of all reality; এক-অত্মা, the one Self in all; and জন্ম-ম্঱্ত্য়ু-জরা-অতিগঃ, completely beyond birth, death, and aging — untouched by the cycles that govern the mortal world.

ভূর্ভুবঃ স্বস্তরুস্তারঃ সবিতা প্রপিতামহঃ ।
যজ্ঞো যজ্ঞপতির্যজ্বা যজ্ঞাংগো যজ্ঞবাহনঃ ॥ 104 ॥

Meaning:
ভূর্ভুবঃ স্বস্তরুস্তারঃ সবিতা প্রপিতামহঃ
He is the essence of all the three worlds—ভূর্, ভুবঃ, and স্বঃ—sustaining existence at every level. As the eternal তরু or divine tree, He gives shelter and nourishment; as তারঃ, He helps beings cross the ocean of bondage; He is সবিতা, the cosmic energizer like the sun; and প্রপিতামহঃ, the great-grandfather of all, even of Brahmā himself.

যজ্ঞো যজ্ঞপতির্যজ্বা যজ্ঞাংগো যজ্ঞবাহনঃ
He is the very act of sacrifice—যজ্জঃ; the যজ্জপতি, the Lord of all sacrificial rites; the যজ্বা, the performer of those sacrifices; with যজ্জাংগ, His very limbs representing elements of the yajña; and as যজ্জবাহনঃ, He is the carrier and receiver of all offerings, making every act of surrender reach the divine.

যজ্ঞভৃদ্ যজ্ঞকৃদ্ যজ্ঞী যজ্ঞভুক্ যজ্ঞসাধনঃ ।
যজ্ঞাংতকৃদ্ যজ্ঞগুহ্যমন্নমন্নাদ এব চ ॥ 105 ॥

Meaning:
যজ্ঞভৃদ্ যজ্ঞকৃদ্ যজ্ঞী যজ্ঞভুক্ যজ্ঞসাধনঃ
He is যজ্জভৃত্, the sustainer of all sacrificial rituals; যজ্জকৃত্, the one who initiates and creates the yajñas; যজ্জী, the worshipper in every sacred act; যজ্জভুক্, the enjoyer of the offerings made in sacrifice; and যজ্জসাধনঃ, the very means and purpose through which all sacrifices are fulfilled.

যজ্ঞাংতকৃদ্ যজ্ঞগুহ্যমন্নমন্নাদ এব চ
He is যজ্জাংতকৃত্, the one who concludes or completes the cycle of sacrifice; যজ্জগুহ্যম্, the deepest mystery hidden within all acts of offering; অন্নম্, the sacred food offered; and also অন্নাদ, the divine enjoyer of that food — thus He alone is both the offering and the receiver.

আত্ময়োনিঃ স্বয়ংজাতো বৈখানঃ সামগাযনঃ ।
দেবকীনংদনঃ স্রষ্টা ক্ষিতীশঃ পাপনাশনঃ ॥ 106 ॥

Meaning:
আত্ময়োনিঃ স্বয়ংজাতো বৈখানঃ সামগাযনঃ
He is আত্ময়োনিঃ, born from Himself with no external source; স্বয়ংজাতঃ, self-born and self-existent; as বৈখানঃ, He is known as the ancient sage who revealed deep spiritual truths; and সামগাযনঃ, He is the singer of the সাম hymns — the musical embodiment of Vedic wisdom and divine harmony.

দেবকীনংদনঃ স্রষ্টা ক্ষিতীশঃ পাপনাশনঃ
He is দেবকীনংদনঃ, the delight of Devaki and her divine son, স্রষ্টা, the creator of the universe; ক্ষিতীশঃ, the supreme ruler of the Earth; and পাপনাশনঃ, the destroyer of all sin, whose very remembrance purifies the soul.

শংখভৃন্নংদকী চক্রী শার্ঙ্গধন্বা গদাধরঃ ।
রথাংগপাণিরক্ষোভ্য়ঃ সর্বপ্রহরণায়ুধঃ ॥ 107 ॥

Meaning:
শংখভৃন্নংদকী চক্রী শার্ঙ্গধন্বা গদাধরঃ
He is the Lord who holds the divine conch শংখ, the powerful mace নংদকী, the discus চক্রী, the celestial bow শার্ন্গ, and the mighty club গদা, appearing with these divine weapons as symbols of protection and righteousness.

রথাংগপাণিরক্ষোভ্য়ঃ সর্বপ্রহরণায়ুধঃ
He is রথাংগপাণি, whose hand rests on the chariot wheel ready for action; অক্ষোভ্য়ঃ, the unshaken One who remains steady in all circumstances; and সর্বপ্রহরণায়ুধঃ, the One who is Himself the wielder of all weapons — where every part of Him becomes a means to uphold dharma.

শ্রী সর্বপ্রহরণায়ুধ ওং নম ইতি ।

Meaning:
শ্রী সর্বপ্রহরণায়ুধ ওং নম ইতি
Salutations to শ্রী—the auspicious One—who is known as সর্বপ্রহরণায়ুধ, the wielder of all weapons, whose very being is equipped with every means to protect the universe. With the utterance of ওং নম ইতি, we bow in complete surrender, invoking His presence with the sacred sound that represents the Absolute.

বনমালী গদী শার্​ঙ্গী শংখী চক্রী চ নংদকী ।
শ্রীমান্নারাযণো বিষ্ণুর্বাসুদেবোঽভিরক্ষতু ॥ 108 ॥

Meaning:
বনমালী গদী শার্​ঙ্গী শংখী চক্রী চ নংদকী
He is বনমালী, adorned with the forest garland (vanamālā) that represents His connection to all of creation. Bearing the mighty mace as গদী, the divine bow as শার্ন্গ্গী, the conch as শংখী, the discus as চক্রী, and the sword as নংদকী, He stands as the embodiment of divine power, ready to protect and uphold dharma.

শ্রীমান্নারাযণো বিষ্ণুর্বাসুদেবোঽভিরক্ষতু
May the glorious শ্রীমান্নারাযণ, who is none other than বিষ্ণু, and known as বাসুদেব, the indwelling Self of all beings, ever protect us with His supreme grace, power, and presence in all directions and all times.

শ্রী বাসুদেবোঽভিরক্ষতু ওং নম ইতি ।

Meaning:
শ্রী বাসুদেবোঽভিরক্ষতু ওং নম ইতি
May শ্রী বাসুদেব, the all-pervading, most auspicious Supreme Being, protect us completely and always. With the sacred invocation ওং নম ইতি, we offer our reverence and surrender at His feet, acknowledging Him as the eternal protector and inner Self.

উত্তর পীঠিকা

ফলশ্রুতিঃ
ইতীদং কীর্তনীযস্য় কেশবস্য় মহাত্মনঃ ।
নাম্নাং সহস্রং দিব্য়ানামশেষেণ প্রকীর্তিতম্। ॥ 1 ॥

Meaning:
ইতীদং কীর্তনীযস্য় কেশবস্য় মহাত্মনঃ
Thus ends this sacred hymn that glorifies কেশব, the supreme and exalted মহাত্মা, whose divine qualities are worthy of endless praise and remembrance by all seekers.

নাম্নাং সহস্রং দিব্য়ানামশেষেণ প্রকীর্তিতম্
A total of one thousand দিব্য়-নাম — divine names — of the Lord have been প্রকীর্তিত, chanted completely and without omission, as a means to invoke His presence and grace.

য ইদং শৃণুয়ান্নিত্য়ং যশ্চাপি পরিকীর্তয়েত্।
নাশুভং প্রাপ্নুয়াত্ কিংচিত্সোঽমুত্রেহ চ মানবঃ ॥ 2 ॥

Meaning:
য ইদং শৃণুয়ান্নিত্য়ং যশ্চাপি পরিকীর্তয়েত্
Whoever শৃণুয়াত্—listens to this daily—and পরিকীর্তয়েত্—recites it with devotion, regularly glorifying these names of the Lord, becomes aligned with dharma and divine remembrance

নাশুভং প্রাপ্নুয়াত্ কিংচিত্সোঽমুত্রেহ চ মানবঃ
Such a মানব—human being—will never encounter anything নাশুভম্, inauspicious or harmful, whether in this life ইহ or in the life beyond অমুত্র; nothing evil shall ever befall one who lives in the vibration of these names.

বেদাংতগো ব্রাহ্মণঃ স্য়াত্ ক্ষত্রিয়ো বিজয়ী ভবেত্ ।
বৈশ্য়ো ধনসমৃদ্ধঃ স্য়াত্ শূদ্রঃ সুখমবাপ্নুয়াত্ ॥ 3 ॥

Meaning:
বেদাংতগো ব্রাহ্মণঃ স্য়াত্ ক্ষত্রিয়ো বিজয়ী ভবেত্
By devotionally engaging with this hymn, a ব্রাহ্মণ becomes one who has mastered the বেদাংত, attaining scriptural wisdom and spiritual realization; and a ক্ষত্রিয় becomes বিজয়ী, victorious in his duties and righteous endeavors.

বৈশ্য়ো ধনসমৃদ্ধঃ স্য়াত্ শূদ্রঃ সুখমবাপ্নুয়াত্
A বৈশ্য় attains ধনসমৃদ্ধি, prosperity in wealth and trade; and even a শূদ্র, by sincere recitation, is blessed with সুখম্ — comfort, happiness, and peace in life.

ধর্মার্থী প্রাপ্নুয়াদ্ধর্মমর্থার্থী চার্থমাপ্নুয়াত্ ।
কামানবাপ্নুয়াত্ কামী প্রজার্থী প্রাপ্নুয়াত্প্রজাম্। ॥ 4 ॥

Meaning:
ধর্মার্থী প্রাপ্নুয়াদ্ধর্মমর্থার্থী চার্থমাপ্নুয়াত্
One who seeks ধর্ম through the recitation of these names will indeed attain righteousness, and the one who desires অর্থ, the means of prosperity and livelihood, will certainly gain it.

কামানবাপ্নুয়াত্ কামী প্রজার্থী প্রাপ্নুয়াত্প্রজাম্
The seeker of কাম, righteous desires, attains their fulfillment, and the one desiring প্রজা—progeny—will be blessed with children and family, through the power of these divine names.

ভক্তিমান্ যঃ সদোত্থায় শুচিস্তদ্গতমানসঃ ।
সহস্রং বাসুদেবস্য় নাম্নামেতত্ প্রকীর্তয়েত্ ॥ 5 ॥

Meaning:
ভক্তিমান্ যঃ সদোত্থায় শুচিস্তদ্গতমানসঃ
Whoever is a true ভক্তিমান্ — full of devotion — rises daily with purity (শুচিঃ), and with a মনস্ (mind) firmly fixed on the Lord (তদ্গত), becomes fit for the highest spiritual gain.

সহস্রং বাসুদেবস্য় নাম্নামেতত্ প্রকীর্তয়েত্
Such a person, when they প্রকীর্তয়েত্ — recite — this collection of a thousand sacred নাম (names) of বাসুদেব, becomes aligned with divine truth and draws the grace of the Supreme.

যশঃ প্রাপ্নোতি বিপুলং যাতিপ্রাধান্যমেব চ ।
অচলাং শ্রিযমাপ্নোতি শ্রেয়ঃ প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্। ॥ 6 ॥

Meaning:
যশঃ প্রাপ্নোতি বিপুলং যাতিপ্রাধান্যমেব চ
One who chants these names attains বিপুলং যশঃ — great fame and renown — and also প্রাধান্যম্, prominence and leadership among spiritual seekers or in worldly society.

অচলাং শ্রিযমাপ্নোতি শ্রেয়ঃ প্রাপ্নোত্যনুত্তমম্
He gains অচলাং শ্রী — unshakable wealth and fortune — and ultimately reaches অনুত্তমং শ্রেয়ঃ, the supreme good, which is liberation and abiding bliss.

ন ভয়ং ক্বচিদাপ্নোতি বীর্য়ং তেজশ্চ বিংদতি ।
ভবত্যরোগো দ্য়ুতিমান্ বলরূপ গুণান্বিতঃ ॥ 7 ॥

Meaning:
ন ভয়ং ক্বচিদাপ্নোতি বীর্য়ং তেজশ্চ বিংদতি
One who recites these names never আপ্নোতি ভযম্ — encounters fear at any time or place, and instead gains বীর্যম্ — heroic strength — and তেজস্ — divine radiance or brilliance.

ভবত্যরোগো দ্য়ুতিমান্ বলরূপ গুণান্বিতঃ
Such a person becomes অরোগঃ — free from disease — and shines as দ্য়ুতিমান্, endowed with বল (strength), রূপ (beauty), and গুণ (noble virtues), blessed with all auspicious qualities.

রোগার্তো মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্য়েত বংধনাত্ ।
ভয়ান্মুচ্য়েত ভীতস্তু মুচ্য়েতাপন্ন আপদঃ ॥ 8 ॥

Meaning:
রোগার্তো মুচ্যতে রোগাদ্বদ্ধো মুচ্য়েত বংধনাত্
One who is রোগার্তঃ — afflicted by illness — is freed from disease by chanting these names, and one who is বদ্ধঃ — bound or trapped, whether physically or mentally — is released from that bondage.

ভয়ান্মুচ্য়েত ভীতস্তু মুচ্য়েতাপন্ন আপদঃ
One overwhelmed by ভয় — fear — becomes free from it, and even the ভীতঃ — fearful or anxious person — is rescued from আপদঃ, dangers and calamities that may have befallen them.

দুর্গাণ্যতিতরত্য়াশু পুরুষঃ পুরুষোত্তমম্ ।
স্তুবন্নামসহস্রেণ নিত্য়ং ভক্তিসমন্বিতঃ ॥ 9 ॥

Meaning:
দুর্গাণ্যতিতরত্য়াশু পুরুষঃ পুরুষোত্তমম্
A পুরুষঃ — sincere devotee — quickly crosses over all দুর্গাণি — difficult obstacles and dangers — by praising the Supreme Being, পুরুষোত্তম, the greatest among all souls.

স্তুবন্নামসহস্রেণ নিত্য়ং ভক্তিসমন্বিতঃ
By স্তুবন্ — glorifying — the Lord through this নাম-সহস্র daily and with unwavering ভক্তি (devotion), one becomes united with divine grace and safeguarded in every way.

বাসুদেবাশ্রয়ো মর্ত্য়ো বাসুদেবপরাযণঃ ।
সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা যাতি ব্রহ্ম সনাতনম্। ॥ 10 ॥

Meaning:
বাসুদেবাশ্রয়ো মর্ত্য়ো বাসুদেবপরাযণঃ
A মর্ত্যহ্ — mortal being — who takes complete refuge in বাসুদেব and lives with unwavering focus on Him as their ultimate goal (বাসুদেব-পরাযণঃ), becomes uplifted beyond all human limitations.

সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা যাতি ব্রহ্ম সনাতনম্
Such a person, having become a বিশুদ্ধাত্মা — a pure soul — freed from all সর্ব-পাপ (sins), ultimately attains the eternal, imperishable truth — ব্রহ্ম সনাতনম্ — the Supreme Brahman, the timeless Absolute.

ন বাসুদেব ভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্ ।
জন্মমৃত্য়ুজরাব্য়াধিভয়ং নৈবোপজাযতে ॥ 11 ॥

Meaning:
ন বাসুদেব ভক্তানামশুভং বিদ্যতে ক্বচিত্
For the ভক্তাঃ — devotees — of বাসুদেব, there exists ন অশুভম্ — no inauspiciousness — whatsoever at any time or place (ক্বচিত্). Their path is always protected by divine grace.

জন্মমৃত্য়ুজরাব্য়াধিভয়ং নৈবোপজাযতে
Such devotees are never afflicted by the fear of জন্ম (birth), মৃত্য়ু (death), জরা (old age), ব্য়াধি (disease), or any other worldly fear — for they abide in the shelter of the eternal.

ইমং স্তবমধীয়ানঃ শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতঃ ।
যুজ্য়েতাত্ম সুখক্ষাংতি শ্রীধৃতি স্মৃতি কীর্তিভিঃ ॥ 12 ॥

Meaning:
ইমং স্তবমধীয়ানঃ শ্রদ্ধাভক্তিসমন্বিতঃ
One who studies and recites ইমং স্তবম্ — this sacred hymn — with শ্রদ্ধা (faith) and ভক্তি (devotion), becomes deeply united with divine consciousness and inner purity.

যুজ্য়েতাত্ম সুখক্ষাংতি শ্রীধৃতি স্মৃতি কীর্তিভিঃ
Such a person becomes endowed with আত্মসুখ (inner joy), ক্ষাংতি (forbearance), শ্রী (prosperity), ধৃতি (fortitude), স্মৃতি (clear memory), and কীর্তি (fame).

ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্য়ং ন লোভো নাশুভামতিঃ ।
ভবংতি কৃতপুণ্য়ানাং ভক্তানাং পুরুষোত্তমে ॥ 13 ॥

Meaning:
ন ক্রোধো ন চ মাত্সর্য়ং ন লোভো নাশুভামতিঃ
In the hearts of those devoted to the Lord, there is no ক্রোধ (anger), no মাত্সর্য় (jealousy), no লোভ (greed), nor any অশুভ মতিঃ — impure or negative thoughts.

ভবংতি কৃতপুণ্য়ানাং ভক্তানাং পুরুষোত্তমে
Such purity arises in the ভক্তাঃ — devotees — of পুরুষোত্তম, the Supreme Being, who have performed কৃতপুণ্য় — virtuous actions — in this or past lives, making them receptive to divine transformation.

দ্য়ৌঃ সচংদ্রার্কনক্ষত্রা খং দিশো ভূর্মহোদধিঃ ।
বাসুদেবস্য় বীর্য়েণ বিধৃতানি মহাত্মনঃ ॥ 14 ॥

Meaning:
দ্য়ৌঃ সচংদ্রার্কনক্ষত্রা খং দিশো ভূর্মহোদধিঃ
The heavens (দ্য়ৌঃ) along with the চংদ্র (moon), অর্ক (sun), নক্ষত্রাঃ (stars), the vast খম্ (sky), দিশঃ (directions), the earth (ভূঃ), and the mighty oceans (মহোদধিঃ)
বাসুদেবস্য় বীর্য়েণ বিধৃতানি মহাত্মনঃ
all are বিধৃতানি — held, sustained, and governed — by the বীর্য় (power) of বাসুদেব, the মহাত্মা (Supreme Being of infinite greatness).

সসুরাসুরগংধর্বং সযক্ষোরগরাক্ষসম্ ।
জগদ্বশে বর্ততেদং কৃষ্ণস্য় স চরাচরম্। ॥ 15 ॥

Meaning:
সসুরাসুরগংধর্বং সযক্ষোরগরাক্ষসং
All beings — including the সুর (gods), অসুর (demons), গংধর্ব (celestial musicians), যক্ষ (nature spirits), উরগ (serpent beings), and রাক্ষস (fiends)

জগদ্বশে বর্ততেদং কৃষ্ণস্য় স চরাচরম্
the entire জগত্ (universe), both চর (moving) and অচর (non-moving), operates under the command and control (বশে বর্ততে) of কৃষ্ণ, the Supreme Lord of all existence.

ইংদ্রিয়াণি মনোবুদ্ধিঃ সত্ত্বং তেজো বলং ধৃতিঃ ।
বাসুদেবাত্মকান্য়াহুঃ, ক্ষেত্রং ক্ষেত্রজ্ঞ এব চ ॥ 16 ॥

Meaning:
ইংদ্রিয়াণি মনোবুদ্ধিঃ সত্ত্বং তেজো বলং ধৃতিঃ
The senses, mind, intellect, purity, radiance, strength, and inner resolve — all these are seen not as separate entities, but as unified expressions of the divine principle working through the individual.

বাসুদেবাত্মকান্য়াহুঃ, ক্ষেত্রং ক্ষেত্রজ্ঞ এব চ
All these qualities are said to be the very nature (আত্মকম্) of বাসুদেব, who is both the field (ক্ষেত্র) — the body and experience — and the knower of that field (ক্ষেত্রজ্জ) — the Self, the witnessing consciousness.

সর্বাগমানামাচারঃ প্রথমং পরিকল্পতে ।
আচারপ্রভবো ধর্মো ধর্মস্য় প্রভুরচ্য়ুতঃ ॥ 17 ॥

সর্বাগমানামাচারঃ প্রথমং পরিকল্পতে
Among all the teachings and scriptures (সর্ব-আগমানাম্), it is আচারঃ — righteous conduct and discipline — that is first and foremost established as the foundation and gateway to knowledge and realization.

আচারপ্রভবো ধর্মো ধর্মস্য় প্রভুরচ্য়ুতঃ
Since ধর্মো — the cosmic order and righteous way — arises from আচার, and অচ্য়ুতঃ — the unfalling Lord — is the very master (প্রভুঃ) and source of ধর্ম, He is the origin of both action and truth.

ঋষয়ঃ পিতরো দেবা মহাভূতানি ধাতবঃ ।
জংগমাজংগমং চেদং জগন্নারাযণোদ্ভবম্ ॥ 18 ॥

Meaning:
ঋষয়ঃ পিতরো দেবা মহাভূতানি ধাতবঃ
The ঋষয়ঃ (sages), পিতরহ্ (ancestral spirits), দেবাঃ (gods), the মহাভূতানি (five great elements), and the ধাতবঃ (fundamental constituents of creation)

জংগমাজংগমং চেদং জগন্নারাযণোদ্ভবং
all that is moving (জংগম) and unmoving (অজংগম) in this জগত্ (world) has its origin in নারাযণ; everything arises from Him alone as উদ্ভবং — the source.

যোগোজ্ঞানং তথা সাংখ্য়ং বিদ্য়াঃ শিল্পাদিকর্ম চ ।
বেদাঃ শাস্ত্রাণি বিজ্ঞানমেতত্সর্বং জনার্দনাত্ ॥ 19 ॥

Meaning:
যোগোজ্ঞানং তথা সাংখ্য়ং বিদ্য়াঃ শিল্পাদিকর্ম চ
যোগ (the path of union), জ্জানং (spiritual knowledge), সাংখ্য় (discriminative analysis), বিদ্য়াঃ (all branches of learning), and শিল্পাদিকর্ম (skills like sculpture, arts, and crafts) —

বেদাঃ শাস্ত্রাণি বিজ্ঞানমেতত্সর্বং জনার্দনাত্
the বেদাস্, all the শাস্ত্রাণি (scriptures), and বিজ্জানম্ (higher wisdom and applied knowledge) — all of this arises from জনার্দন, the Supreme Lord and cause behind all manifestation and understanding.

একো বিষ্ণুর্মহদ্ভূতং পৃথগ্ভূতান্যনেকশঃ ।
ত্রীংলোকান্ব্য়াপ্য় ভূতাত্মা ভুংক্তে বিশ্বভুগব্যয়ঃ ॥ 20 ॥

Meaning:
একো বিষ্ণুর্মহদ্ভূতং পৃথগ্ভূতান্যনেকশঃ
The one and only বিষ্ণুঃ is that vast, all-pervading Reality (মহদ্ভূতং), appearing as though many and distinct (পৃথগ্ভূতানি, অনেকশঃ) — yet remaining essentially One.

ত্রীংলোকান্ব্য়াপ্য় ভূতাত্মা ভুংক্তে বিশ্বভুগব্যয়ঃ
He, as the ভূতাত্মা — the inner Self of all beings — pervades the ত্রেএলোকাঃ (three worlds), enjoys or experiences the universe (ভুংক্তে) as the বিশ্বভুক্, yet remains অব্যয়ঃ — changeless and indestructible.

ইমং স্তবং ভগবতো বিষ্ণোর্ব্য়াসেন কীর্তিতম্ ।
পঠেদ্য় ইচ্চেত্পুরুষঃ শ্রেয়ঃ প্রাপ্তুং সুখানি চ ॥ 21 ॥

Meaning:
ইমং স্তবং ভগবতো বিষ্ণোর্ব্য়াসেন কীর্তিতং
This sacred hymn (স্তবং) of the Lord বিষ্ণু, as composed and extolled by ব্য়াস, the divine sage

পঠেদ্য় ইচ্চেত্পুরুষঃ শ্রেয়ঃ প্রাপ্তুং সুখানি চ
should be recited by anyone (পুরুষঃ) who desires to attain শ্রেয়ঃ (ultimate good, spiritual liberation) and also the enjoyments (সুখানি) of worldly life.

বিশ্বেশ্বরমজং দেবং জগতঃ প্রভুমব্যযম্।
ভজংতি যে পুষ্করাক্ষং ন তে যাংতি পরাভবম্ ॥ 22 ॥

Meaning:
বিশ্বেশ্বরমজং দেবং জগতঃ প্রভুমব্যযম্
The lotus-eyed (পুষ্করাক্ষং) Lord, who is the ruler of the universe (বিশ্বেশ্বরম্), the unborn (অজং), the Supreme দেব, the master of the worlds (জগতঃ প্রভুম্), and the changeless one (অব্যযম্)

ভজংতি যে পুষ্করাক্ষং ন তে যাংতি পরাভবং
those who worship and contemplate upon Him with devotion never face downfall or defeat (ন তে যাংতি পরাভবং); they rise above sorrow and limitation through the grace of the Self.

ন তে যাংতি পরাভবং ওং নম ইতি ।

Meaning:
ন তে যাংতি পরাভবং ওং নম ইতি
Such devotees — who worship the ever-victorious Lord with the mantra ওং নমঃ — never experience defeat, sorrow, or downfall (ন তে যাংতি পরাভবং); they remain established in eternal victory, peace, and Self-knowledge.

অর্জুন উবাচ
পদ্মপত্র বিশালাক্ষ পদ্মনাভ সুরোত্তম ।
ভক্তানা মনুরক্তানাং ত্রাতা ভব জনার্দন ॥ 23 ॥

Meaning:
অর্জুন উবাচ
Arjuna Said-

পদ্মপত্র বিশালাক্ষ পদ্মনাভ সুরোত্তম
O পদ্মপত্র-বিশালাক্ষ — the one with vast, lotus-like eyes, and O পদ্মনাভ — from whose navel springs the lotus of creation, You, the highest among the gods (সুরোত্তম), are the very embodiment of divine beauty and cosmic origin.

ভক্তানা মনুরক্তানাং ত্রাতা ভব জনার্দন
O জনার্দন, deeply loved by the hearts of your ভক্তাস্ — those devoted and surrendered to You — please be their ত্রাতা (protector), now and always, guiding them across this world of bondage

শ্রীভগবানুবাচ
যো মাং নামসহস্রেণ স্তোতুমিচ্ছতি পাংডব ।
সোঽহমেকেন শ্লোকেন স্তুত এব ন সংশয়ঃ ॥ 24 ॥

Meaning:
শ্রীভগবানুবাচ
Lord said-

যো মাং নামসহস্রেণ স্তোতুমিচ্ছতি পাংডব
O পাংডব (Arjuna), the one who desires to praise Me using the thousand names (নামসহস্রেণ), with sincere devotion and intention

সোঽহমেকেন শ্লোকেন স্তুত এব ন সংশয়ঃ
know that I (অহম্) am already praised (স্তুতঃ এব) by even a single verse (একেন শ্লোকেন); of this, there is absolutely no doubt (ন সংশয়ঃ).

স্তুত এব ন সংশয় ওং নম ইতি ।

Meaning:
স্তুত এব ন সংশয় ওং নম ইতি
Indeed, I am fully praised (স্তুত এব) — without any doubt (ন সংশয়ঃ) — by even one sincere invocation such as ওং নমঃ, the sacred salutation that embodies surrender and oneness with the Supreme.

ব্য়াস উবাচ
বাসনাদ্বাসুদেবস্য় বাসিতং ভুবনত্রযম্ ।
সর্বভূতনিবাসোঽসি বাসুদেব নমোঽস্তু তে ॥ 25 ॥

Meaning:
ব্য়াস উবাচ
ব্য়াস said-

বাসনাদ্বাসুদেবস্য় বাসিতং ভুবনত্রযম্
Because of the all-pervading presence (বাসনাত্) of বাসুদেব, the essence of Existence, the entire three-world system (ভুবনত্রযম্) is infused and saturated (বাসিতং) with His presence.

সর্বভূতনিবাসোঽসি বাসুদেব নমোঽস্তু তে
You are the indwelling Self (সর্বভূতনিবাসঃ) of all beings. O বাসুদেব, to You I offer my salutations (নমোঽস্তু তে) — You who dwell as the very core of all creation.

শ্রীবাসুদেব নমোস্তুত ওং নম ইতি ।

Meaning:
শ্রীবাসুদেব নমোস্তুত ওং নম ইতি
Salutations and praises to শ্রী বাসুদেব, the Supreme Lord who resides in all. With the sacred utterance ওং নমঃ, may this hymn conclude in reverence and surrender to the eternal Self.

পার্বত্য়ুবাচ
কেনোপায়েন লঘুনা বিষ্ণোর্নামসহস্রকম্ ।
পঠ্যতে পংডিতৈর্নিত্য়ং শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং প্রভো ॥ 26 ॥

Meaning:
পার্বত্য়ুবাচ
Parvati asks-

কেনোপায়েন লঘুনা বিষ্ণোর্নামসহস্রকং
By what simple means (লঘুনা উপায়েন) can the thousand names of বিষ্ণু — the naama sahasrakam — be recited or absorbed effectively?

পঠ্যতে পংডিতৈর্নিত্য়ং শ্রোতুমিচ্ছাম্যহং প্রভো
O Lord (প্রভো), I desire to know how learned ones (পংডিতৈঃ) recite this regularly. Please tell me the way, for I wish to listen and understand it myself.

ঈশ্বর উবাচ
শ্রীরাম রাম রামেতি রমে রামে মনোরমে ।
সহস্রনাম তত্তুল্য়ং রামনাম বরাননে ॥ 27 ॥

Meaning:
ঈশ্বর উবাচ
Lord said-

শ্রীরাম রাম রামেতি রমে রামে মনোরমে
Chanting the divine name শ্রীরাম, again and again — রাম রাম রামেতি — brings joy to the heart (মনোরমে) and fills one with delight in the remembrance of রাম.

সহস্রনাম তত্তুল্য়ং রামনাম বরাননে
O beautiful-faced one (বরাননে), the name রাম is equal in power and merit to chanting the entire thousand names (সহস্রনাম তত্তুল্য়ং); such is the greatness of the divine name.

শ্রীরাম নাম বরানন ওং নম ইতি ।

Meaning:
শ্রীরাম নাম বরানন ওং নম ইতি
The sacred name শ্রীরাম, O beautiful-faced one (বরানন), is itself the supreme expression of devotion and liberation. With the utterance of ওং নমঃ, we bow to the Self that shines as র্āম — the eternal, blissful Reality.

ব্রহ্মোবাচ
নমোঽস্ত্বনংতায় সহস্রমূর্তয়ে সহস্রপাদাক্ষিশিরোরুবাহবে ।
সহস্রনাম্নে পুরুষায় শাশ্বতে সহস্রকোটী যুগধারিণে নমঃ ॥ 28 ॥

Meaning:
ব্রহ্মোবাচ
ব্রহ্ম said:

নমোঽস্ত্বনংতায় সহস্রমূর্তয়ে সহস্রপাদাক্ষিশিরোরুবাহবে
Salutations (নমোঽস্তু) to the Infinite One (অনংতায়), who manifests in a thousand forms (সহস্রমূর্তয়ে), and who has a thousand feet, eyes, heads, and arms — symbolizing omnipresence and totality (সহস্রপাদ-অক্ষি-শিরো-রুবাহবে).

সহস্রনাম্নে পুরুষায় শাশ্বতে সহস্রকোটী যুগধারিণে নমঃ
Salutations again to that eternal (শাশ্বতে) Supreme Being (পুরুষায়), who is known by a thousand names (সহস্রনাম্নে) and who sustains the countless cycles of time and creation (সহস্রকোটী যুগধারিণে).

শ্রী সহস্রকোটী যুগধারিণে নম ওং নম ইতি ।

Meaning:
শ্রী সহস্রকোটী যুগধারিণে নম ওং নম ইতি
Salutations (নমঃ) to that glorious and auspicious One (শ্রী) who sustains innumerable cycles of time — the preserver of countless ages and yugas (সহস্রকোটী যুগধারিণে). With the sacred bowing of ওং নমঃ ইতি, we acknowledge That which is beyond change yet supports all change.

সংজয় উবাচ
যত্র যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো যত্র পার্থো ধনুর্ধরঃ ।
তত্র শ্রীর্বিজয়ো ভূতির্ধ্রুবা নীতির্মতির্মম ॥ 29 ॥

Meaning:
সংজয় উবাচ
সংজয় said-

যত্র যোগেশ্বরঃ কৃষ্ণো যত্র পার্থো ধনুর্ধরঃ
Wherever there is কৃষ্ণ, the Lord of Yoga (যোগেশ্বরঃ), and wherever stands পার্থ (Arjuna), the wielder of the bow (ধনুর্ধরঃ)

তত্র শ্রীর্বিজয়ো ভূতির্ধ্রুবা নীতির্মতির্মম
There — and only there — will surely be শ্রী (divine fortune), বিজয় (victory), ভূতি (prosperity), and ধ্রুবা নীতিঃ (firm and righteous conduct). This is my firm conviction (মতির্ মম).

শ্রী ভগবান্ উবাচ
অনন্য়াশ্চিংতয়ংতো মাং যে জনাঃ পর্য়ুপাসতে ।
তেষাং নিত্য়াভিয়ুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্। ॥ 30 ॥

Meaning:
শ্রী ভগবান্ উবাচ
শ্রী ভগবান্ said:

অনন্য়াশ্চিংতয়ংতো মাং যে জনাঃ পর্য়ুপাসতে
Those people (জনাঃ) who think of Me alone with undivided attention (অনন্য়াঃ চিংতয়ংতঃ) and engage in constant worship and surrender (পর্য়ুপাসতে)…

তেষাং নিত্য়াভিয়ুক্তানাং যোগক্ষেমং বহাম্যহম্
…to them — ever steadfast and devoted (নিত্য়্āভিয়ুক্ত্āন্āম্) — I personally carry and protect what they lack and preserve what they have (যোগক্ষেমং বহামি অহম্).

পরিত্রাণায় সাধূনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্। ।
ধর্মসংস্থাপনার্থায় সংভবামি যুগে যুগে ॥ 31 ॥

Meaning:
পরিত্রাণায় সাধূনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্
For the protection of the virtuous (সাধূনাং পরিত্রাণায়) and the destruction of those who do evil (দুষ্কৃতাং বিনাশায়),

ধর্মসংস্থাপনার্থায় সংভবামি যুগে যুগে
And to re-establish dharma in its true form (ধর্মসংস্থাপনার্থায়), I manifest (সংভবামি) myself again and again, in every age (যুগে যুগে).

আর্তাঃ বিষণ্ণাঃ শিথিলাশ্চ ভীতাঃ ঘোরেষু চ ব্য়াধিষু বর্তমানাঃ ।
সংকীর্ত্য় নারাযণশব্দমাত্রং বিমুক্তদুঃখাঃ সুখিনো ভবংতি ॥ 32 ॥

Meaning:
আর্তাঃ বিষণ্ণাঃ শিথিলাশ্চ ভীতাঃ ঘোরেষু চ ব্য়াধিষু বর্তমানাঃ
Those who are afflicted (আর্তাঃ), depressed (বিষণ্ণাঃ), mentally weakened (শিথিলাঃ), or fearful (ভীতাঃ), and are suffering amidst terrible diseases or calamities (ঘোরেষু ব্য়াধিষু)...

সংকীর্ত্য় নারাযণশব্দমাত্রং বিমুক্তদুঃখাঃ সুখিনো ভবংতি
..by simply chanting or remembering the name of নারাযণ even once (নারাযণশব্দ-মাত্রং সংকীর্ত্য়), they become free from sorrow (বিমুক্তদুঃখাঃ) and attain peace and happiness (সুখিনো ভবংতি).

কায়েন বাচা মনসেংদ্রিয়ৈর্বা বুদ্ধ্য়াত্মনা বা প্রকৃতেঃ স্বভাবাত্ ।
করোমি যদ্যত্সকলং পরস্মৈ নারাযণায়েতি সমর্পয়ামি ॥ 33 ॥

Meaning:
কায়েন বাচা মনসেংদ্রিয়ৈর্বা বুদ্ধ্য়াত্মনা বা প্রকৃতেঃ স্বভাবাত্
Whatever actions I perform — through the body (কায়েন), speech (বাচা), mind (মনসা), senses (ইংদ্রিয়ৈর্বা), intellect (বুদ্ধ্য়া), ego or sense of self (আত্মনা), or even due to the force of my own nature (প্রকৃতেঃ স্বভাবাত্)…

করোমি যদ্যত্সকলং পরস্মৈ নারাযণায়েতি সমর্পয়ামি
…whatever I do — all of it (যদ্যত্ সকলং) — I offer (সমর্পয়ামি) to the Supreme Being (পরস্মৈ নারাযণায়), declaring it as His alone.

যদক্ষর পদভ্রষ্টং মাত্রাহীনং তু যদ্ভবেত্
তথ্সর্বং ক্ষম্যতাং দেব নারাযণ নমোঽস্তু তে ।
বিসর্গ বিংদু মাত্রাণি পদপাদাক্ষরাণি চ
ন্য়ূনানি চাতিরিক্তানি ক্ষমস্ব পুরুষোত্তমঃ ॥

Meaning:
যদক্ষর পদভ্রষ্টং মাত্রাহীনং তু যদ্ভবেত্
তথ্সর্বং ক্ষম্যতাং দেব নারাযণ নমোঽস্তু তে
If there were any mispronunciations of syllables (অক্ষর), mistakes in words (পদভ্রষ্টং), or omissions in syllables or vowel lengths (মাত্রাহীনং) — O দেব নারাযণ, may You kindly forgive all such errors. My salutations unto You.

বিসর্গ বিংদু মাত্রাণি পদপাদাক্ষরাণি চ
ন্য়ূনানি চাতিরিক্তানি ক্ষমস্ব পুরুষোত্তমঃ
O পুরুষোত্তম (the Supreme Being or the Highest Self), please forgive any mistakes in pronunciation — whether it be বিসর্গ, বিংদু, মাত্রা, errors in word-joining (পদপ্āদ-অক্ষর্āণি), or anything lacking or excessive (ন্য়্ūন্āনি চ্āতিরিক্ত্āনি).

ইতি শ্রী মহাভারতে শতসাহস্রিকায়াং সংহিতায়াং বৈয়াসিক্য়ামনুশাসন পর্বাংতর্গত আনুশাসনিক পর্বণি, মোক্ষধর্মে ভীষ্ম যুধিষ্ঠির সংবাদে শ্রী বিষ্ণোর্দিব্য় সহস্রনাম স্তোত্রং নামৈকোন পংচ শতাধিক শততমোধ্য়ায়ঃ ॥

শ্রী বিষ্ণু সহস্রনাম স্তোত্রং সমাপ্তম্ ॥

ওং তত্সত্ সর্বং শ্রী কৃষ্ণার্পণমস্তু ॥

Browse Related Categories:

• বিষ্ণু স্তোত্রাণি (224)
  • নারাযণ সূক্তম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • ভজ গোবিংদম্ (মোহ মুদ্গরম্)
  • মধুরাষ্টকম্
  • শ্রী রাম রক্ষা স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • কৃষ্ণাষ্টকম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • অচ্য়ুতাষ্টকম্
  • ওং জয় জগদীশ হরে
  • গোবিংদ নামাবলি
  • বাল মুকুংদাষ্টকম্
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • শ্রী রাম পংচ রত্ন স্তোত্রম্
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • গোবিংদাষ্টকম্
  • লক্ষ্মী নৃসিংহ করাবলংব স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • শ্রী রামাষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী কৃষ্ণাষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • অনংত পদ্মনাভ স্বামি অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু শত নাম স্তোত্রম্ (বিষ্ণু পুরাণ)
  • নারাযণ কবচম্
  • গোপাল কৃষ্ণ দশাবতারম্
  • শ্রী রাম মংগলাশসনম্ (প্রপত্তি ঽ মংগলম্)
  • শ্রী কৃষ্ণ সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শতনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী অনংত পদ্মনাভ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী সত্যনারাযণ অষ্টোত্তর শতনামাবলিঃ
  • তিরুপ্পাবৈ
  • শ্রী বিষ্ণু শত নামাবলি (বিষ্ণু পুরাণ)
  • শ্রীকৃষ্ণাষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রং
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রম্
  • শ্রী রাম আপদুদ্ধারক স্তোত্রম্
  • শ্রী রাম সহস্রনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী রঘুবীর গদ্যম্ (শ্রী মহাবীর বৈভবম্)
  • শ্রী রাম কবচম্
  • শ্রী রাম কর্ণামৃতম্
  • শ্রী রাম ভুজংগ প্রয়াত স্তোত্রম্
  • ধন্বংতরী মংত্র
  • শ্রী পংচায়ুধ স্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - প্রথমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বিতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - তৃতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - চতুর্থস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - পংচমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - ষষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - সপ্তমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - অষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - নবমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দশমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - একাদশস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বাদশস্তোত্রম্
  • দশাবতার স্তোত্রম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • দশাবতার স্তুতি
  • সুদর্শন অষ্টকম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • সুদর্শন ষট্কম্
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • বিবেক চূডামণি
  • ব্রহ্মজ্ঞানাবলীমালা
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • মুকুংদমালা স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কবচং (ত্রৈলোক্য় মংগল কবচম্)
  • গোবিংদ দামোদর স্তোত্রম্
  • নংদ কুমার অষ্টকম্
  • ব্রহ্ম সংহিতা
  • শ্রী পাংডুরংগ অষ্টকম্
  • মুরারি পংচ রত্ন স্তোত্রম্
  • বেণু গোপাল অষ্টকম্
  • সংতান গোপাল স্তোত্রম্
  • শ্রী রংগনাথ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী রংগনাথ অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • দশকং 1 - ভগবতঃ স্বরূপং তথা মাহাত্ম্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 2 - ভগবতঃ স্বরূপমাধুর্য়ং তথা ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 3 - উত্তমভক্তস্য় গুণাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 4 - যোগাভ্য়াসঃ তথা যোগসিদ্ধিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 5 - বিরাট্পুরুষোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 6 - বিরাট্স্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 7 - বিরাট্স্ব্রহ্মণঃ জন্ম, তপঃ তথা বৈকুংঠদর্শনম্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 8 - প্রলযবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 9 - ব্রহ্মণঃ তপঃ তথা লোকসৃষ্টিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 10 - সৃষ্টিবৈবিধ্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 11 - সনকাদীনাং বৈকুংঠদর্শনং চ হিরণ্য়াক্ষস্য় তথা হিরণ্যকশিপোঃ জননম্
  • নারাযণীয়ং দশক 12 - বরাহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 13 - হিরণ্য়াক্ষবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 14 - কপিলাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 15 - কপিলোপদেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 16 - নরনারাযণাবতারং তথা দক্ষয়াগঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 17 - ধ্রুবচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 18 - পৃথুচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 19 - প্রচেতৃণাং চরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 20 - ঋষভয়োগীশ্বরচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 21 - নব বর্ষাঃ তথা সপ্তদ্বীপাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 22 - অজামিলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 23 - দক্ষচরিতং তথা চিত্রকেতূপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 24 - প্রহ্লাদচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 25 - নরসিংহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 26 - গজেংদ্রমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 27 - ক্ষীরাব্ধিমথনং তথা কূর্মাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 28 - লক্ষ্মীস্বয়ংবরং তথা অমৃতোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 29 - মোহিন্যবতারং আদি
  • নারাযণীয়ং দশক 30 - বামনাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 31 - বলিদর্পহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 32 - মত্স্য়াবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 33 - অংবরীষচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 34 - শ্রীরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 35 - শ্রীরামাবতারম্-2
  • নারাযণীয়ং দশক 36 - পরশুরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 37 - শ্রীকৃষ্ণাবতারোপক্রমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 38 - শ্রীকৃষ্ণাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 39 - যোগমায়া প্রাদুর্ভাবং তথা গোকুলে কৃষ্ণজন্মোত্সবম্
  • নারাযণীয়ং দশক 40 - পূতনামোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 41 - পূতনাদহনং তথা কৃষ্ণলালনাহ্লাদম্
  • নারাযণীয়ং দশক 42 - শকটাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 43 - তৃণাবর্তবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 44 - নামকরণসংস্কারাদি
  • নারাযণীয়ং দশক 45 - শ্রীকৃষ্ণস্য় বাললীলাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 46 - বিশ্বরূপদর্শনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 47 - উলূখলবংধনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 48 - নলকূবর-মণিগ্রীবয়োঃ শাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 49 - বৃংদাবনপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 50 - বত্সাসুর-বকাসুরয়োঃ বধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 51 - অঘাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 52 - বত্সস্তেয়ং তথা ব্রহ্মগর্বশমনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 53 - ধেনুকাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 54 - কালিযস্য় কালিংদীপ্রাপ্তিঃ তথা বিষবাধা
  • নারাযণীয়ং দশক 55 - কালিযনর্তনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 56 - কালিযগর্বশমনং তথা ভগবদনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 57 - প্রলংবাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 58 - দাবাগ্নিসংরক্ষণং তথা ঋতুবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 59 - বেণুগানবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 60 - গোপীবস্ত্রাপহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 61 - বিপ্রপত্ন্যনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 62 - ইংদ্রযজ্ঞনিরোধনং তথা গোবর্ধনয়াগম্
  • নারাযণীয়ং দশক 63 - গোবর্ধনোদ্ধারণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 64 - গোবিংদপট্টাভিষেকম্
  • নারাযণীয়ং দশক 65 - গোপিকানাং ভগবত্সামীপ্যপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 66 - গোপীজনাহ্লাদনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 67 - শ্রীকৃষ্ণতিরোধানং তথা পুনঃ প্রত্যক্ষীভূয় গোপিকাঃ প্রীণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 68 - গোপিকানাং আহ্লাদপ্রকটনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 69 - রাসক্রীডা
  • নারাযণীয়ং দশক 70 - সুদর্শনশাপমোক্ষং তথা শংখচূড-অরিষ্টবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 71 - কেশী তথা ব্য়োমাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 72 - অক্রূরগোকুলয়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 73 - শ্রীকৃষ্ণস্য় মথুরায়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 74 - ভগবতঃ মথুরাপুরীপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 75 - কংসবধ
  • নারাযণীয়ং দশক 76 - উদ্ধবদৌত্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 77 - জরাসংধাদিভিঃ সহ যুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 78 - দ্বারকাবাসঃ তথা রুক্মণীসংদেশপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 79 - রুক্মিণীহরণং বিবাহং চ
  • নারাযণীয়ং দশক 80 - স্যমংতকোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 81 - নরকাসুরবধং তথা সুভদ্রাহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 82 - বাণাসুরয়ুদ্ধং তথা নৃগশাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 83 - পৌংড্রকবধং - দ্নিনিদবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 84 - সমংতপংচকতীর্থয়াত্রা - বংধুমিত্রাদি সমাগমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 85 - জরাসংধবধং - শিশুপালবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 86 - সাল্ববধং মহাভারতয়ুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 87 - কুচেলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 88 - সংতানগোপালম্
  • নারাযণীয়ং দশক 89 - বৃকাসুরবধং - ভৃগুপরীক্ষণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 90 - বিষ্ণুমহত্তত্ত্বস্থাপনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 91 - ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 92 - কর্মমিশ্রভক্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 93 - পংচবিংশতি গুরবঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 94 - তত্ত্বজ্ঞানোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 95 - ধ্য়ানয়োগঃ - মোক্ষপ্রাপ্তিমার্গঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 96 - ভগবদ্বিভূতয়ঃ তথা জ্ঞানকর্মভক্তিয়োগাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 97 - উত্তমভক্তিপ্রার্থনা তথা মার্কংডেয় কথা
  • নারাযণীয়ং দশক 98 - নিষ্কলব্রহ্মোপাসনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 99 - বেদমংত্রমূলাত্মকা বিষ্ণুস্তুতিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 100 - ভগবতঃ কেশাদিপাদবর্ণনম্
  • বাসুদেব স্তোত্রম্ (মহাভারতম্)
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী লক্ষ্মী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী ভূ বরাহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • গোবিংদ দামোদর স্তোত্রম্ (লঘু)
  • শ্রী রাম চরিত মানস - বালকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - অয়োধ্য়াকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - অরণ্যকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - কিষ্কিংধাকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - সুংদরকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - লংকাকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - উত্তরকাংড
  • চৌরাষ্টকম্ (শ্রী চৌরাগ্রগণ্য় পুরুষাষ্টকম্)
  • মনীষা পংচকম্
  • শ্রী রাম হৃদযম্
  • বেদাংত ডিংডিমঃ
  • শ্রী রাধা কৃষ্ণ অষ্টকম্
  • শ্রী রাধা কৃপা কটাক্ষ স্তোত্রম্
  • ঋণ বিমোচন নৃসিংহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কৃপা কটাক্ষ স্তোত্রং
  • দামোদর অষ্টকং
  • গোকুল অষ্টকং
  • গোপাল অষ্টোত্তর শত নামাবলিঃ
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • যম কৃত শিব কেশব স্তোত্রং
  • যম কৃত শিব কেশব অষ্টোত্তর শত নামাবলিঃ
  • রংগনাথ অষ্টকং
  • শ্রী গোবিংদাষ্টকং
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • ভীষ্ম কৃত ভগবত্ স্তুতিঃ (শ্রী কৃষ্ণ স্তুতিঃ)
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
  • পরশুনাম স্তবন্
  • রাধা সহস্রনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী রামাষ্টকং (রাম অষ্টকং)
  • শ্রী সত্যনারাযণ পূজা (সত্যনারাযণ স্বামি ব্রতং)
  • শ্রী সত্যনারাযণ স্বামি ব্রত কথা
• সহস্র নাম স্তোত্রাণি (31)
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী ললিতা সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শিব সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • মহা গণপতি সহস্রনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী দুর্গা সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • দকারাদি শ্রী দুর্গা সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী ললিতা সহস্র নামাবলি
  • শ্রী কৃষ্ণ সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী গাযত্রি সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী লক্ষ্মী সহস্রনাম স্তোত্রং
  • শ্রী লক্ষ্মী সহস্রনামাবলিঃ
  • শ্রী রাম সহস্রনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী সুব্রহ্মণ্য় সহস্র নামাবলি
  • শ্রী সুব্রহ্মণ্য় সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • আংজনেয় সহস্র নামম্
  • বারাহী সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • বারাহী সহস্র নামাবলি
  • সরস্বতী সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • সরস্বতী সহস্র নামাবলি
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • সূর্য় সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • সূর্য় সহস্র নামাবলি
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • শ্রী হনুমত্সহস্র নাম স্তোত্রম্ (আংজনেয় সহস্র নাম স্তোত্রম্)
  • শিব সহস্র নামাবলিঃ
  • শ্রী কালিকা সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • ককারাদি কালী সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • ককারাদি কালী সহস্র নামাবলি
• বৈকুংঠ একাদশি (168)
  • নারাযণ সূক্তম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • জগন্নাথাষ্টকম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • গোবিংদ নামাবলি
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • গোবিংদাষ্টকম্
  • লক্ষ্মী নৃসিংহ করাবলংব স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • অনংত পদ্মনাভ স্বামি অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু শত নাম স্তোত্রম্ (বিষ্ণু পুরাণ)
  • নারাযণ কবচম্
  • গোপাল কৃষ্ণ দশাবতারম্
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শতনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী অনংত পদ্মনাভ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • তিরুপ্পাবৈ
  • শ্রী বিষ্ণু শত নামাবলি (বিষ্ণু পুরাণ)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রম্
  • শ্রী পংচায়ুধ স্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - প্রথমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বিতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - তৃতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - চতুর্থস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - পংচমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - ষষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - সপ্তমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - অষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - নবমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দশমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - একাদশস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বাদশস্তোত্রম্
  • দশাবতার স্তোত্রম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • দশাবতার স্তুতি
  • সুদর্শন অষ্টকম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • সুদর্শন ষট্কম্
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • দশকং 1 - ভগবতঃ স্বরূপং তথা মাহাত্ম্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 2 - ভগবতঃ স্বরূপমাধুর্য়ং তথা ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 3 - উত্তমভক্তস্য় গুণাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 4 - যোগাভ্য়াসঃ তথা যোগসিদ্ধিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 5 - বিরাট্পুরুষোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 6 - বিরাট্স্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 7 - বিরাট্স্ব্রহ্মণঃ জন্ম, তপঃ তথা বৈকুংঠদর্শনম্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 8 - প্রলযবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 9 - ব্রহ্মণঃ তপঃ তথা লোকসৃষ্টিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 10 - সৃষ্টিবৈবিধ্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 11 - সনকাদীনাং বৈকুংঠদর্শনং চ হিরণ্য়াক্ষস্য় তথা হিরণ্যকশিপোঃ জননম্
  • নারাযণীয়ং দশক 12 - বরাহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 13 - হিরণ্য়াক্ষবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 14 - কপিলাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 15 - কপিলোপদেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 16 - নরনারাযণাবতারং তথা দক্ষয়াগঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 17 - ধ্রুবচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 18 - পৃথুচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 19 - প্রচেতৃণাং চরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 20 - ঋষভয়োগীশ্বরচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 21 - নব বর্ষাঃ তথা সপ্তদ্বীপাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 22 - অজামিলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 23 - দক্ষচরিতং তথা চিত্রকেতূপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 24 - প্রহ্লাদচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 25 - নরসিংহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 26 - গজেংদ্রমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 27 - ক্ষীরাব্ধিমথনং তথা কূর্মাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 28 - লক্ষ্মীস্বয়ংবরং তথা অমৃতোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 29 - মোহিন্যবতারং আদি
  • নারাযণীয়ং দশক 30 - বামনাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 31 - বলিদর্পহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 32 - মত্স্য়াবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 33 - অংবরীষচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 34 - শ্রীরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 35 - শ্রীরামাবতারম্-2
  • নারাযণীয়ং দশক 36 - পরশুরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 37 - শ্রীকৃষ্ণাবতারোপক্রমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 38 - শ্রীকৃষ্ণাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 39 - যোগমায়া প্রাদুর্ভাবং তথা গোকুলে কৃষ্ণজন্মোত্সবম্
  • নারাযণীয়ং দশক 40 - পূতনামোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 41 - পূতনাদহনং তথা কৃষ্ণলালনাহ্লাদম্
  • নারাযণীয়ং দশক 42 - শকটাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 43 - তৃণাবর্তবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 44 - নামকরণসংস্কারাদি
  • নারাযণীয়ং দশক 45 - শ্রীকৃষ্ণস্য় বাললীলাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 46 - বিশ্বরূপদর্শনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 47 - উলূখলবংধনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 48 - নলকূবর-মণিগ্রীবয়োঃ শাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 49 - বৃংদাবনপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 50 - বত্সাসুর-বকাসুরয়োঃ বধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 51 - অঘাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 52 - বত্সস্তেয়ং তথা ব্রহ্মগর্বশমনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 53 - ধেনুকাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 54 - কালিযস্য় কালিংদীপ্রাপ্তিঃ তথা বিষবাধা
  • নারাযণীয়ং দশক 55 - কালিযনর্তনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 56 - কালিযগর্বশমনং তথা ভগবদনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 57 - প্রলংবাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 58 - দাবাগ্নিসংরক্ষণং তথা ঋতুবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 59 - বেণুগানবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 60 - গোপীবস্ত্রাপহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 61 - বিপ্রপত্ন্যনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 62 - ইংদ্রযজ্ঞনিরোধনং তথা গোবর্ধনয়াগম্
  • নারাযণীয়ং দশক 63 - গোবর্ধনোদ্ধারণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 64 - গোবিংদপট্টাভিষেকম্
  • নারাযণীয়ং দশক 65 - গোপিকানাং ভগবত্সামীপ্যপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 66 - গোপীজনাহ্লাদনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 67 - শ্রীকৃষ্ণতিরোধানং তথা পুনঃ প্রত্যক্ষীভূয় গোপিকাঃ প্রীণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 68 - গোপিকানাং আহ্লাদপ্রকটনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 69 - রাসক্রীডা
  • নারাযণীয়ং দশক 70 - সুদর্শনশাপমোক্ষং তথা শংখচূড-অরিষ্টবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 71 - কেশী তথা ব্য়োমাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 72 - অক্রূরগোকুলয়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 73 - শ্রীকৃষ্ণস্য় মথুরায়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 74 - ভগবতঃ মথুরাপুরীপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 75 - কংসবধ
  • নারাযণীয়ং দশক 76 - উদ্ধবদৌত্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 77 - জরাসংধাদিভিঃ সহ যুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 78 - দ্বারকাবাসঃ তথা রুক্মণীসংদেশপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 79 - রুক্মিণীহরণং বিবাহং চ
  • নারাযণীয়ং দশক 80 - স্যমংতকোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 81 - নরকাসুরবধং তথা সুভদ্রাহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 82 - বাণাসুরয়ুদ্ধং তথা নৃগশাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 83 - পৌংড্রকবধং - দ্নিনিদবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 84 - সমংতপংচকতীর্থয়াত্রা - বংধুমিত্রাদি সমাগমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 85 - জরাসংধবধং - শিশুপালবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 86 - সাল্ববধং মহাভারতয়ুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 87 - কুচেলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 88 - সংতানগোপালম্
  • নারাযণীয়ং দশক 89 - বৃকাসুরবধং - ভৃগুপরীক্ষণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 90 - বিষ্ণুমহত্তত্ত্বস্থাপনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 91 - ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 92 - কর্মমিশ্রভক্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 93 - পংচবিংশতি গুরবঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 94 - তত্ত্বজ্ঞানোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 95 - ধ্য়ানয়োগঃ - মোক্ষপ্রাপ্তিমার্গঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 96 - ভগবদ্বিভূতয়ঃ তথা জ্ঞানকর্মভক্তিয়োগাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 97 - উত্তমভক্তিপ্রার্থনা তথা মার্কংডেয় কথা
  • নারাযণীয়ং দশক 98 - নিষ্কলব্রহ্মোপাসনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 99 - বেদমংত্রমূলাত্মকা বিষ্ণুস্তুতিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 100 - ভগবতঃ কেশাদিপাদবর্ণনম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী লক্ষ্মী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী ভূ বরাহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • ঋণ বিমোচন নৃসিংহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কৃপা কটাক্ষ স্তোত্রং
  • দামোদর অষ্টকং
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • যম কৃত শিব কেশব স্তোত্রং
  • যম কৃত শিব কেশব অষ্টোত্তর শত নামাবলিঃ
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • নারাযণ শতকম্ (তেলুগু)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • ভীষ্ম কৃত ভগবত্ স্তুতিঃ (শ্রী কৃষ্ণ স্তুতিঃ)
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
• ভীষ্ম একাদশি (9)
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • পিতৃ সূক্তম্
  • পিতৃ স্তোত্রং 1 (গরুড পুরাণম্)
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • পিতৃ স্তোত্রং 2 (গরুড পুরাণম্)
  • পিতৃ স্তোত্রং 2 (বৃহদ্ধর্ম পুরাণম্)
  • শ্রাদ্ধা পিতৃ তর্পণ বিধি
  • শ্রদ্ধা সূক্তম্
• তিরুমল ব্রহ্মোত্সব (24)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • গোবিংদ নামাবলি
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • নারাযণ কবচম্
  • তিরুপ্পাবৈ
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রম্
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
• শযন একাদশি (51)
  • নারাযণ সূক্তম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • জগন্নাথাষ্টকম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • গোবিংদ নামাবলি
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • গোবিংদাষ্টকম্
  • লক্ষ্মী নৃসিংহ করাবলংব স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • অনংত পদ্মনাভ স্বামি অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু শত নাম স্তোত্রম্ (বিষ্ণু পুরাণ)
  • নারাযণ কবচম্
  • গোপাল কৃষ্ণ দশাবতারম্
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শতনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী অনংত পদ্মনাভ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • তিরুপ্পাবৈ
  • শ্রী বিষ্ণু শত নামাবলি (বিষ্ণু পুরাণ)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রম্
  • দশাবতার স্তোত্রম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • দশাবতার স্তুতি
  • সুদর্শন অষ্টকম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • সুদর্শন ষট্কম্
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • শ্রী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী লক্ষ্মী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • ঋণ বিমোচন নৃসিংহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কৃপা কটাক্ষ স্তোত্রং
  • দামোদর অষ্টকং
  • গোকুল অষ্টকং
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • ভীষ্ম কৃত ভগবত্ স্তুতিঃ (শ্রী কৃষ্ণ স্তুতিঃ)
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
• ক্ষীরাব্ধি দ্বাদশি (64)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • জগন্নাথাষ্টকম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • গোবিংদ নামাবলি
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • গোবিংদাষ্টকম্
  • লক্ষ্মী নৃসিংহ করাবলংব স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • অনংত পদ্মনাভ স্বামি অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু শত নাম স্তোত্রম্ (বিষ্ণু পুরাণ)
  • নারাযণ কবচম্
  • গোপাল কৃষ্ণ দশাবতারম্
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শতনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী অনংত পদ্মনাভ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • তিরুপ্পাবৈ
  • শ্রী বিষ্ণু শত নামাবলি (বিষ্ণু পুরাণ)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রম্
  • শ্রী পংচায়ুধ স্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - প্রথমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বিতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - তৃতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - চতুর্থস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - পংচমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - ষষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - সপ্তমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - অষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - নবমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দশমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - একাদশস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বাদশস্তোত্রম্
  • দশাবতার স্তোত্রম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • দশাবতার স্তুতি
  • সুদর্শন অষ্টকম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • সুদর্শন ষট্কম্
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী লক্ষ্মী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • ঋণ বিমোচন নৃসিংহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কৃপা কটাক্ষ স্তোত্রং
  • দামোদর অষ্টকং
  • গোকুল অষ্টকং
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • ভীষ্ম কৃত ভগবত্ স্তুতিঃ (শ্রী কৃষ্ণ স্তুতিঃ)
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
• ধনুর্মাসম্ (149)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • গোবিংদ নামাবলি
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • নারাযণ কবচম্
  • তিরুপ্পাবৈ
  • শ্রী বেংকটেশ্বর অষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রম্
  • গোদা দেবী অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • গোদা দেবী অষ্টোত্তর শত স্তোত্রম্
  • শ্রী পংচায়ুধ স্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - প্রথমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বিতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - তৃতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - চতুর্থস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - পংচমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - ষষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - সপ্তমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - অষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - নবমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দশমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - একাদশস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বাদশস্তোত্রম্
  • দশাবতার স্তোত্রম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • দশাবতার স্তুতি
  • সুদর্শন অষ্টকম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • সুদর্শন ষট্কম্
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • দশকং 1 - ভগবতঃ স্বরূপং তথা মাহাত্ম্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 2 - ভগবতঃ স্বরূপমাধুর্য়ং তথা ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 3 - উত্তমভক্তস্য় গুণাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 4 - যোগাভ্য়াসঃ তথা যোগসিদ্ধিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 5 - বিরাট্পুরুষোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 6 - বিরাট্স্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 7 - বিরাট্স্ব্রহ্মণঃ জন্ম, তপঃ তথা বৈকুংঠদর্শনম্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 8 - প্রলযবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 9 - ব্রহ্মণঃ তপঃ তথা লোকসৃষ্টিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 10 - সৃষ্টিবৈবিধ্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 11 - সনকাদীনাং বৈকুংঠদর্শনং চ হিরণ্য়াক্ষস্য় তথা হিরণ্যকশিপোঃ জননম্
  • নারাযণীয়ং দশক 12 - বরাহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 13 - হিরণ্য়াক্ষবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 14 - কপিলাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 15 - কপিলোপদেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 16 - নরনারাযণাবতারং তথা দক্ষয়াগঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 17 - ধ্রুবচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 18 - পৃথুচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 19 - প্রচেতৃণাং চরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 20 - ঋষভয়োগীশ্বরচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 21 - নব বর্ষাঃ তথা সপ্তদ্বীপাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 22 - অজামিলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 23 - দক্ষচরিতং তথা চিত্রকেতূপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 24 - প্রহ্লাদচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 25 - নরসিংহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 26 - গজেংদ্রমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 27 - ক্ষীরাব্ধিমথনং তথা কূর্মাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 28 - লক্ষ্মীস্বয়ংবরং তথা অমৃতোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 29 - মোহিন্যবতারং আদি
  • নারাযণীয়ং দশক 30 - বামনাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 31 - বলিদর্পহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 32 - মত্স্য়াবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 33 - অংবরীষচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 34 - শ্রীরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 35 - শ্রীরামাবতারম্-2
  • নারাযণীয়ং দশক 36 - পরশুরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 37 - শ্রীকৃষ্ণাবতারোপক্রমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 38 - শ্রীকৃষ্ণাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 39 - যোগমায়া প্রাদুর্ভাবং তথা গোকুলে কৃষ্ণজন্মোত্সবম্
  • নারাযণীয়ং দশক 40 - পূতনামোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 41 - পূতনাদহনং তথা কৃষ্ণলালনাহ্লাদম্
  • নারাযণীয়ং দশক 42 - শকটাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 43 - তৃণাবর্তবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 44 - নামকরণসংস্কারাদি
  • নারাযণীয়ং দশক 45 - শ্রীকৃষ্ণস্য় বাললীলাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 46 - বিশ্বরূপদর্শনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 47 - উলূখলবংধনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 48 - নলকূবর-মণিগ্রীবয়োঃ শাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 49 - বৃংদাবনপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 50 - বত্সাসুর-বকাসুরয়োঃ বধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 51 - অঘাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 52 - বত্সস্তেয়ং তথা ব্রহ্মগর্বশমনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 53 - ধেনুকাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 54 - কালিযস্য় কালিংদীপ্রাপ্তিঃ তথা বিষবাধা
  • নারাযণীয়ং দশক 55 - কালিযনর্তনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 56 - কালিযগর্বশমনং তথা ভগবদনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 57 - প্রলংবাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 58 - দাবাগ্নিসংরক্ষণং তথা ঋতুবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 59 - বেণুগানবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 60 - গোপীবস্ত্রাপহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 61 - বিপ্রপত্ন্যনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 62 - ইংদ্রযজ্ঞনিরোধনং তথা গোবর্ধনয়াগম্
  • নারাযণীয়ং দশক 63 - গোবর্ধনোদ্ধারণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 64 - গোবিংদপট্টাভিষেকম্
  • নারাযণীয়ং দশক 65 - গোপিকানাং ভগবত্সামীপ্যপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 66 - গোপীজনাহ্লাদনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 67 - শ্রীকৃষ্ণতিরোধানং তথা পুনঃ প্রত্যক্ষীভূয় গোপিকাঃ প্রীণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 68 - গোপিকানাং আহ্লাদপ্রকটনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 69 - রাসক্রীডা
  • নারাযণীয়ং দশক 70 - সুদর্শনশাপমোক্ষং তথা শংখচূড-অরিষ্টবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 71 - কেশী তথা ব্য়োমাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 72 - অক্রূরগোকুলয়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 73 - শ্রীকৃষ্ণস্য় মথুরায়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 74 - ভগবতঃ মথুরাপুরীপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 75 - কংসবধ
  • নারাযণীয়ং দশক 76 - উদ্ধবদৌত্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 77 - জরাসংধাদিভিঃ সহ যুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 78 - দ্বারকাবাসঃ তথা রুক্মণীসংদেশপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 79 - রুক্মিণীহরণং বিবাহং চ
  • নারাযণীয়ং দশক 80 - স্যমংতকোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 81 - নরকাসুরবধং তথা সুভদ্রাহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 82 - বাণাসুরয়ুদ্ধং তথা নৃগশাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 83 - পৌংড্রকবধং - দ্নিনিদবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 84 - সমংতপংচকতীর্থয়াত্রা - বংধুমিত্রাদি সমাগমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 85 - জরাসংধবধং - শিশুপালবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 86 - সাল্ববধং মহাভারতয়ুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 87 - কুচেলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 88 - সংতানগোপালম্
  • নারাযণীয়ং দশক 89 - বৃকাসুরবধং - ভৃগুপরীক্ষণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 90 - বিষ্ণুমহত্তত্ত্বস্থাপনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 91 - ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 92 - কর্মমিশ্রভক্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 93 - পংচবিংশতি গুরবঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 94 - তত্ত্বজ্ঞানোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 95 - ধ্য়ানয়োগঃ - মোক্ষপ্রাপ্তিমার্গঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 96 - ভগবদ্বিভূতয়ঃ তথা জ্ঞানকর্মভক্তিয়োগাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 97 - উত্তমভক্তিপ্রার্থনা তথা মার্কংডেয় কথা
  • নারাযণীয়ং দশক 98 - নিষ্কলব্রহ্মোপাসনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 99 - বেদমংত্রমূলাত্মকা বিষ্ণুস্তুতিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 100 - ভগবতঃ কেশাদিপাদবর্ণনম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
  • পরশুনাম স্তবন্
• বেদ ব্য়াস (63)
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - প্রথমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - দ্বিতীয়োঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - তৃতীয়োঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - চতুর্থোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - পংচমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - ষষ্ঠোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - সপ্তমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - অষ্টমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - নবমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - দশমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - একাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - দ্বাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - ত্রয়োদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - চতুর্দশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - পংচদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - ষোডশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - সপ্তদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা মূলম্ - অষ্টাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শিব সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী গুরুগীতা প্রথমোধ্য়ায়ঃ
  • শ্রী গুরুগীতা দ্বিতীয়োধ্য়ায়ঃ
  • শ্রী গুরুগীতা তৃতীয়োধ্য়ায়ঃ
  • মণিদ্বীপ বর্ণন - 1 (দেবী ভাগবতম্)
  • মণিদ্বীপ বর্ণন - 2 (দেবী ভাগবতম্)
  • মণিদ্বীপ বর্ণন - 3 (দেবী ভাগবতম্)
  • মণিদ্বীপ বর্ণনম্ (তেলুগু)
  • শত রুদ্রীযম্
  • ঘংটশাল ভগবদ্গীতা
  • গোপিকা গীতা (ভাগবত পুরাণ)
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • উদ্ধবগীতা - প্রথমোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - দ্বিতীয়োঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - তৃতীয়োঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - চতুর্থোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - পংচমোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - ষষ্ঠোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - সপ্তমোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - অস্শ্টমোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - নবমোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - দশমোঽধ্য়ায়ঃ
  • উদ্ধবগীতা - একাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - ধ্য়ানশ্লোকাঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - প্রথমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - দ্বিতীয়োঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - তৃতীয়োঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - চতুর্থোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - পংচমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - ষষ্ঠোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - সপ্তমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - অষ্টমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - নবমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - দশমোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - একাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - দ্বাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - ত্রয়োদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - চতুর্দশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - পংচদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - ষোডশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - সপ্তদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পারাযণ - অষ্টাদশোঽধ্য়ায়ঃ
  • পাংডবগীতা
  • শিব সহস্র নামাবলিঃ
• বিষ্ণু (235)
  • নারাযণ সূক্তম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর সুপ্রভাতম্
  • ভজ গোবিংদম্ (মোহ মুদ্গরম্)
  • শ্রী রাম রক্ষা স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর স্তোত্রম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর প্রপত্তি
  • শ্রী বেংকটেশ মংগলাশাসনম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • কৃষ্ণাষ্টকম্
  • জগন্নাথাষ্টকম্
  • অচ্য়ুতাষ্টকম্
  • ওং জয় জগদীশ হরে
  • গোবিংদ নামাবলি
  • বাল মুকুংদাষ্টকম্
  • শ্রী শ্রীনিবাস গদ্যম্
  • শ্রী বেংকটেশ্বর বজ্র কবচ স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু ষট্পদি
  • শ্রী রাম পংচ রত্ন স্তোত্রম্
  • নারাযণ স্তোত্রম্
  • গোবিংদাষ্টকম্
  • লক্ষ্মী নৃসিংহ করাবলংব স্তোত্রম্
  • বিষ্ণু সূক্তম্
  • শ্রী রামাষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী কৃষ্ণাষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • অনংত পদ্মনাভ স্বামি অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী রামাষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু শত নাম স্তোত্রম্ (বিষ্ণু পুরাণ)
  • নারাযণ কবচম্
  • কৃষ্ণং কলয় সখি
  • আলোকয়ে শ্রী বালকৃষ্ণম্
  • গোপাল কৃষ্ণ দশাবতারম্
  • শ্রী রাম মংগলাশসনম্ (প্রপত্তি ঽ মংগলম্)
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী বিষ্ণু অষ্টোত্তর শতনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী অনংত পদ্মনাভ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী সত্যনারাযণ অষ্টোত্তর শতনামাবলিঃ
  • তিরুপ্পাবৈ
  • গীতগোবিংদং প্রথমঃ সর্গঃ - সামোদ দামোদরঃ
  • গীতগোবিংদং দ্বিতীয়ঃ সর্গঃ - অক্লেশ কেশবঃ
  • গীতগোবিংদং তৃতীয়ঃ সর্গঃ - মুগ্ধ মধুসূদনঃ
  • গীতগোবিংদং চতুর্থঃ সর্গঃ - স্নিগ্ধ মধুসূদনঃ
  • গীতগোবিংদং পংচমঃ সর্গঃ - সাকাংক্ষ পুংডরীকাক্ষঃ
  • গীতগোবিংদং ষষ্টঃ সর্গঃ - কুংঠ বৈকুংঠঃ
  • গীতগোবিংদং সপ্তমঃ সর্গঃ - নাগর নারযণঃ
  • গীতগোবিংদং অষ্টমঃ সর্গঃ - বিলক্ষ্য় লক্ষ্মীপতিঃ
  • গীতগোবিংদং নবমঃ সর্গঃ - মংদ মুকুংদঃ
  • গীতগোবিংদং দশমঃ সর্গঃ - চতুর চতুর্ভুজঃ
  • গীতগোবিংদং একাদশঃ সর্গঃ - সানংদ দামোদরঃ
  • গীতগোবিংদং দ্বাদশঃ সর্গঃ - সুপ্রীত পীতাংবরঃ
  • শ্রী বিষ্ণু শত নামাবলি (বিষ্ণু পুরাণ)
  • শ্রীকৃষ্ণাষ্টোত্তরশত নামস্তোত্রং
  • মহানারাযণ উপনিষদ্
  • শ্রী রাম আপদুদ্ধারক স্তোত্রম্
  • শ্রী রাম সহস্রনাম স্তোত্রম্
  • শ্রী রঘুবীর গদ্যম্ (শ্রী মহাবীর বৈভবম্)
  • শ্রী রাম কবচম্
  • শ্রী রাম কর্ণামৃতম্
  • শ্রী রাম ভুজংগ প্রয়াত স্তোত্রম্
  • ধন্বংতরী মংত্র
  • শ্রী পংচায়ুধ স্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - প্রথমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বিতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - তৃতীযস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - চতুর্থস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - পংচমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - ষষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - সপ্তমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - অষ্টমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - নবমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দশমস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - একাদশস্তোত্রম্
  • শ্রী মধ্বাচার্য় কৃত দ্বাদশ স্তোত্র - দ্বাদশস্তোত্রম্
  • দশাবতার স্তোত্রম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • দশাবতার স্তুতি
  • সুদর্শন অষ্টকম্ (বেদাংতাচার্য় কৃতম্)
  • সুদর্শন ষট্কম্
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • সুদর্শন অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • সুদর্শন সহস্র নামাবলি
  • সুদর্শন সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • বিবেক চূডামণি
  • ব্রহ্মজ্ঞানাবলীমালা
  • শ্রী হরি স্তোত্রম্ (জগজ্জালপালম্)
  • মহা বিষ্ণু স্তোত্রম্ - গরুডগমন তব
  • মুকুংদমালা স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কবচং (ত্রৈলোক্য় মংগল কবচম্)
  • গোবিংদ দামোদর স্তোত্রম্
  • নংদ কুমার অষ্টকম্
  • ব্রহ্ম সংহিতা
  • শ্রী পাংডুরংগ অষ্টকম্
  • মুরারি পংচ রত্ন স্তোত্রম্
  • বেণু গোপাল অষ্টকম্
  • সংতান গোপাল স্তোত্রম্
  • শ্রী রংগনাথ অষ্টোত্তর শত নামাবলি
  • শ্রী রংগনাথ অষ্টোত্তর শত নাম স্তোত্রম্
  • দশকং 1 - ভগবতঃ স্বরূপং তথা মাহাত্ম্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 2 - ভগবতঃ স্বরূপমাধুর্য়ং তথা ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 3 - উত্তমভক্তস্য় গুণাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 4 - যোগাভ্য়াসঃ তথা যোগসিদ্ধিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 5 - বিরাট্পুরুষোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 6 - বিরাট্স্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 7 - বিরাট্স্ব্রহ্মণঃ জন্ম, তপঃ তথা বৈকুংঠদর্শনম্বরূপবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 8 - প্রলযবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 9 - ব্রহ্মণঃ তপঃ তথা লোকসৃষ্টিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 10 - সৃষ্টিবৈবিধ্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 11 - সনকাদীনাং বৈকুংঠদর্শনং চ হিরণ্য়াক্ষস্য় তথা হিরণ্যকশিপোঃ জননম্
  • নারাযণীয়ং দশক 12 - বরাহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 13 - হিরণ্য়াক্ষবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 14 - কপিলাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 15 - কপিলোপদেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 16 - নরনারাযণাবতারং তথা দক্ষয়াগঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 17 - ধ্রুবচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 18 - পৃথুচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 19 - প্রচেতৃণাং চরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 20 - ঋষভয়োগীশ্বরচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 21 - নব বর্ষাঃ তথা সপ্তদ্বীপাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 22 - অজামিলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 23 - দক্ষচরিতং তথা চিত্রকেতূপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 24 - প্রহ্লাদচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 25 - নরসিংহাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 26 - গজেংদ্রমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 27 - ক্ষীরাব্ধিমথনং তথা কূর্মাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 28 - লক্ষ্মীস্বয়ংবরং তথা অমৃতোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 29 - মোহিন্যবতারং আদি
  • নারাযণীয়ং দশক 30 - বামনাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 31 - বলিদর্পহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 32 - মত্স্য়াবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 33 - অংবরীষচরিতম্
  • নারাযণীয়ং দশক 34 - শ্রীরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 35 - শ্রীরামাবতারম্-2
  • নারাযণীয়ং দশক 36 - পরশুরামাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 37 - শ্রীকৃষ্ণাবতারোপক্রমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 38 - শ্রীকৃষ্ণাবতারম্
  • নারাযণীয়ং দশক 39 - যোগমায়া প্রাদুর্ভাবং তথা গোকুলে কৃষ্ণজন্মোত্সবম্
  • নারাযণীয়ং দশক 40 - পূতনামোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 41 - পূতনাদহনং তথা কৃষ্ণলালনাহ্লাদম্
  • নারাযণীয়ং দশক 42 - শকটাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 43 - তৃণাবর্তবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 44 - নামকরণসংস্কারাদি
  • নারাযণীয়ং দশক 45 - শ্রীকৃষ্ণস্য় বাললীলাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 46 - বিশ্বরূপদর্শনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 47 - উলূখলবংধনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 48 - নলকূবর-মণিগ্রীবয়োঃ শাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 49 - বৃংদাবনপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 50 - বত্সাসুর-বকাসুরয়োঃ বধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 51 - অঘাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 52 - বত্সস্তেয়ং তথা ব্রহ্মগর্বশমনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 53 - ধেনুকাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 54 - কালিযস্য় কালিংদীপ্রাপ্তিঃ তথা বিষবাধা
  • নারাযণীয়ং দশক 55 - কালিযনর্তনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 56 - কালিযগর্বশমনং তথা ভগবদনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 57 - প্রলংবাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 58 - দাবাগ্নিসংরক্ষণং তথা ঋতুবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 59 - বেণুগানবর্ণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 60 - গোপীবস্ত্রাপহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 61 - বিপ্রপত্ন্যনুগ্রহম্
  • নারাযণীয়ং দশক 62 - ইংদ্রযজ্ঞনিরোধনং তথা গোবর্ধনয়াগম্
  • নারাযণীয়ং দশক 63 - গোবর্ধনোদ্ধারণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 64 - গোবিংদপট্টাভিষেকম্
  • নারাযণীয়ং দশক 65 - গোপিকানাং ভগবত্সামীপ্যপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 66 - গোপীজনাহ্লাদনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 67 - শ্রীকৃষ্ণতিরোধানং তথা পুনঃ প্রত্যক্ষীভূয় গোপিকাঃ প্রীণনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 68 - গোপিকানাং আহ্লাদপ্রকটনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 69 - রাসক্রীডা
  • নারাযণীয়ং দশক 70 - সুদর্শনশাপমোক্ষং তথা শংখচূড-অরিষ্টবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 71 - কেশী তথা ব্য়োমাসুরবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 72 - অক্রূরগোকুলয়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 73 - শ্রীকৃষ্ণস্য় মথুরায়াত্রা
  • নারাযণীয়ং দশক 74 - ভগবতঃ মথুরাপুরীপ্রবেশম্
  • নারাযণীয়ং দশক 75 - কংসবধ
  • নারাযণীয়ং দশক 76 - উদ্ধবদৌত্যম্
  • নারাযণীয়ং দশক 77 - জরাসংধাদিভিঃ সহ যুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 78 - দ্বারকাবাসঃ তথা রুক্মণীসংদেশপ্রাপ্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 79 - রুক্মিণীহরণং বিবাহং চ
  • নারাযণীয়ং দশক 80 - স্যমংতকোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 81 - নরকাসুরবধং তথা সুভদ্রাহরণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 82 - বাণাসুরয়ুদ্ধং তথা নৃগশাপমোক্ষম্
  • নারাযণীয়ং দশক 83 - পৌংড্রকবধং - দ্নিনিদবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 84 - সমংতপংচকতীর্থয়াত্রা - বংধুমিত্রাদি সমাগমম্
  • নারাযণীয়ং দশক 85 - জরাসংধবধং - শিশুপালবধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 86 - সাল্ববধং মহাভারতয়ুদ্ধম্
  • নারাযণীয়ং দশক 87 - কুচেলোপাখ্য়ানম্
  • নারাযণীয়ং দশক 88 - সংতানগোপালম্
  • নারাযণীয়ং দশক 89 - বৃকাসুরবধং - ভৃগুপরীক্ষণম্
  • নারাযণীয়ং দশক 90 - বিষ্ণুমহত্তত্ত্বস্থাপনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 91 - ভক্তিমহত্ত্বম্
  • নারাযণীয়ং দশক 92 - কর্মমিশ্রভক্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 93 - পংচবিংশতি গুরবঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 94 - তত্ত্বজ্ঞানোত্পত্তিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 95 - ধ্য়ানয়োগঃ - মোক্ষপ্রাপ্তিমার্গঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 96 - ভগবদ্বিভূতয়ঃ তথা জ্ঞানকর্মভক্তিয়োগাঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 97 - উত্তমভক্তিপ্রার্থনা তথা মার্কংডেয় কথা
  • নারাযণীয়ং দশক 98 - নিষ্কলব্রহ্মোপাসনম্
  • নারাযণীয়ং দশক 99 - বেদমংত্রমূলাত্মকা বিষ্ণুস্তুতিঃ
  • নারাযণীয়ং দশক 100 - ভগবতঃ কেশাদিপাদবর্ণনম্
  • বাসুদেব স্তোত্রম্ (মহাভারতম্)
  • নারাযণ উপনিষদ্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী লক্ষ্মী নারাযণ হৃদয় স্তোত্রম্
  • শ্রী পুরুষোত্তম সহস্র নাম স্তোত্রম্
  • শ্রী ভূ বরাহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু সহস্র নামাবলি
  • গোবিংদ দামোদর স্তোত্রম্ (লঘু)
  • শ্রী রাম চরিত মানস - বালকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - অয়োধ্য়াকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - অরণ্যকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - কিষ্কিংধাকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - সুংদরকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - লংকাকাংড
  • শ্রী রাম চরিত মানস - উত্তরকাংড
  • মনীষা পংচকম্
  • শ্রী রাম হৃদযম্
  • বেদাংত ডিংডিমঃ
  • ঋণ বিমোচন নৃসিংহ স্তোত্রম্
  • শ্রী বিষ্ণু পংজর স্তোত্রম্
  • শ্রী কৃষ্ণ কৃপা কটাক্ষ স্তোত্রং
  • দামোদর অষ্টকং
  • গোকুল অষ্টকং
  • গোপাল অষ্টোত্তর শত নামাবলিঃ
  • শ্রী হরি বায়ু স্তুতি
  • যম কৃত শিব কেশব স্তোত্রং
  • যম কৃত শিব কেশব অষ্টোত্তর শত নামাবলিঃ
  • রংগনাথ অষ্টকং
  • শ্রী গোবিংদাষ্টকং
  • বিষ্ণু পাদাদি কেশাংত বর্ণন স্তোত্রং
  • নারাযণ শতকম্ (তেলুগু)
  • শ্রী বেংকটেশ্বর মংগলাষ্টকম্
  • ভীষ্ম কৃত ভগবত্ স্তুতিঃ (শ্রী কৃষ্ণ স্তুতিঃ)
  • শ্রী শ্রীনিবাস বিদ্য়া মংত্রাঃ
  • নারাযণ অষ্টাক্ষরী স্তুতি
  • পরশুনাম স্তবন্
  • শ্রী রামাষ্টকং (রাম অষ্টকং)
  • শ্রী সত্যনারাযণ পূজা (সত্যনারাযণ স্বামি ব্রতং)
  • শ্রী সত্যনারাযণ স্বামি ব্রত কথা