Mundaka Upanishad - Mundaka 1, Section 1 - Malayalam

മുംഡകോപനിഷത്, counted among the principal Upanishads and associated with the അഥർവവേദ, is a foundational Vedantic text for seekers who have outgrown purely result-driven religion and want liberating knowledge. Its opening movement is deliberate: first establish lineage, then clarify the hierarchy of knowledge, then point to അക്ഷര-ബ്രഹ്മന് as the non-perishing reality.

This first chapter, first section (പ്രഥമമുംഡകേ പ്രഥമഃ ഖംഡഃ), is especially important because it sets the epistemic map for the rest of the text. It distinguishes അപരാ വിദ്യാ (textual/ritual/disciplinary learning) from പരാ വിദ്യാ (that by which the imperishable is known), without dismissing the former as useless.

ഓം ഭ@ദ്രം കര്ണേ#ഭിഃ ശൃണു@യാമ# ദേവാഃ । ഭ@ദ്രം പ#ശ്യേമാ@ക്ഷഭി@-ര്യജ#ത്രാഃ । സ്ഥി@രൈരംഗൈ$സ്തുഷ്ടു@വാഗം സ#സ്ത@നൂഭി#ഃ । വ്യശേ#മ ദേ@വഹി#ത@ം യദായു#ഃ । സ്വ@സ്തി ന@ ഇംദ്രോ# വൃ@ദ്ധശ്ര#വാഃ । സ്വ@സ്തി ന#ഃ പൂ@ഷാ വി@ശ്വവേ#ദാഃ । സ്വ@സ്തി ന@സ്താര്ക്ഷ്യോ@ അരി#ഷ്ടനേമിഃ । സ്വ@സ്തി നോ@ ബൃഹ@സ്പതി#-ര്ദധാതു ॥
ഓം ശാംതി@ഃ ശാംതി@ഃ ശാംതി#ഃ ॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
May we hear what is auspicious; may we see what is auspicious. With steady bodies and faculties, may we live out the life aligned to divine purpose. May there be peace, peace, peace.

॥ ഓം ബ്രഹ്മണേ നമഃ ॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
The sacred syllable Om. Salutations to Brahman.

॥ പ്രഥമമുംഡകേ പ്രഥമഃ ഖംഡഃ ॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
This is the first section of the first Mundaka.

ഓം ബ്രഹ്മാ ദേവാനാം പ്രഥമഃ സംബഭൂവ വിശ്വസ്യ കര്താ
ഭുവനസ്യ ഗോപ്താ । സ ബ്രഹ്മവിദ്യാം സർവവിദ്യാപ്രതിഷ്ഠാമഥർവായ
ജ്യേഷ്ഠപുത്രായ പ്രാഹ ॥ 1॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
Brahma, first among the gods, creator and sustainer of the world, taught Atharvan - his eldest son - the knowledge of Brahman, the foundation of all knowledge.

അഥർവണേ യാം പ്രവദേത ബ്രഹ്മാഽഥർവാ തം
പുരോവാചാംഗിരേ ബ്രഹ്മവിദ്യാമ് ।
സ ഭാരദ്വാജായ സത്യവാഹായ പ്രാഹ
ഭാരദ്വാജോഽംഗിരസേ പരാവരാമ് ॥ 2॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
That knowledge of Brahman taught by Brahma to Atharvan was transmitted onward - to Angiras, then to Satyavaha Bharadvaja, and from Bharadvaja's line to Angiras - as knowledge spanning the higher and lower.

ശൌനകോ ഹ വൈ മഹാശാലോഽംഗിരസം വിധിവദുപസന്നഃ പപ്രച്ഛ ।
കസ്മിന്നു ഭഗവോ വിജ്ഞാതേ സർവമിദം വിജ്ഞാതം ഭവതീതി ॥ 3॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
Shaunaka, a great householder, approached Angiras in the proper manner and asked: "Revered Sir, by knowing what does everything become known?"

തസ്മൈ സ ഹോവാച ।
ദ്വേ വിദ്യേ വേദിതവ്യേ ഇതി ഹ സ്മ
യദ്ബ്രഹ്മവിദോ വദംതി പരാ ചൈവാപരാ ച ॥ 4॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
Angiras replied: the knowers of Brahman declare that two kinds of knowledge are to be understood - the higher and the lower.

തത്രാപരാ ഋഗ്വേദോ യജുർവേദഃ സാമവേദോഽഥർവവേദഃ
ശിക്ഷാ കല്പോ വ്യാകരണം നിരുക്തം ഛംദോ ജ്യോതിഷമിതി ।
അഥ പരാ യയാ തദക്ഷരമധിഗമ്യതേ ॥ 5॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
Lower knowledge includes the four Vedas and the disciplines of phonetics, ritual method, grammar, etymology, metre, and astronomy. Higher knowledge is that by which the imperishable reality is directly known.

യത്തദദ്രേശ്യമഗ്രാഹ്യമഗോത്രമവര്ണ-
മചക്ഷുഃശ്രോത്രം തദപാണിപാദമ് ।
നിത്യം വിഭും സർവഗതം സുസൂക്ഷ്മം
തദവ്യയം യദ്ഭൂതയോനിം പരിപശ്യംതി ധീരാഃ ॥ 6॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
The wise behold that imperishable reality which is unseen, ungraspable, unclassifiable, beyond sensory limitation, eternal, all-pervading, supremely subtle, undecaying, and the source of all beings.

യഥോര്ണനാഭിഃ സൃജതേ ഗൃഹ്ണതേ ച
യഥാ പൃഥിവ്യാമോഷധയഃ സംഭവംതി ।
യഥാ സതഃ പുരുഷാത് കേശലോമാനി
തഥാഽക്ഷരാത് സംഭവതീഹ വിശ്വമ് ॥ 7॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
As a spider projects and withdraws its web, as plants arise from the earth, and as hair grows from a living person, so does this universe arise from the imperishable.

തപസാ ചീയതേ ബ്രഹ്മ തതോഽന്നമഭിജായതേ ।
അന്നാത് പ്രാണോ മനഃ സത്യം ലോകാഃ കര്മസു ചാമൃതമ് ॥ 8॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
From Brahman's creative potency arises the principle of matter; from that emerge life-force and mind, then worlds, and the enduring law of action through which experiential continuity persists.

യഃ സർവജ്ഞഃ സർവവിദ്യസ്യ ജ്ഞാനമയം തപഃ ।
തസ്മാദേതദ്ബ്രഹ്മ നാമ രൂപമന്നം ച ജായതേ ॥ 9॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
From that omniscient source, whose creative potency is knowledge itself, arise this manifested order: name, form, and material expression.

॥ ഇതി മുംഡകോപനിഷദി പ്രഥമമുംഡകേ പ്രഥമഃ ഖംഡഃ ॥

Translation (ഭാവാര്ഥ):
Thus ends the first section of the first Mundaka of the Mundaka Upanishad.

Browse Related Categories: