Prashnopanishad - Question 3 - Tamil

The third question of ப்ரஶ்னோபனிஷத்³ asks where prana is born, how it enters the body, how it divides itself, how it supports the outer world, and how it departs. Pippalada answers by linking prana with the Self and explaining its fivefold functions.

This teaching is central for understanding the Upanishadic view of embodied life. ப்ராண is said to arise from ஆத்மா, enter through mind and karma, and distribute itself as ப்ராண, அபான, ஸமான, வ்யான, and உதா³ன. These are not just breathing categories; they describe how life organizes perception, digestion, circulation, upward movement, and the journey after death.

த்ருதீய: ப்ரஶ்ன:

Translation (பா⁴வார்த²):
This title announces the third question of the Prashna Upanishad.

அத² ஹைனம் கௌஶல்யஶ்சாஶ்வலாயன: பப்ரச்ச।²
ப⁴க³வன் குத ஏஷ ப்ராணோ ஜாயதே கத²மாயாத்யஸ்மிஞ்ஶரீர ஆத்மானம் வா ப்ரவிபஜ⁴்ய கத²ம் ப்ரதிஷ்ட²தே கேனோத்க்ரமதே கத²ம் ப³ஹ்யமபி⁴த⁴தே கத²மத்⁴யாத்மமிதி ॥1॥

Translation (பா⁴வார்த²):
Kaushalya asks where prana arises, how it enters the body, how it divides itself, how it leaves, and how it supports the inner and outer worlds.

தஸ்மை ஸ ஹோவாசாதிப்ரஶ்சான் ப்ருச்ச²ஸி ப்³ரஹ்மிஷ்டோ²ஸீதி தஸ்மாத்தேஹம் ப்³ரவீமி ॥2॥

Translation (பா⁴வார்த²):
Pippalada says the question is advanced, but because the student is devoted to Brahman he will answer.

ஆத்மன ஏஷ ப்ராணோ ஜாயதே யதை²ஷா புருஷே சா²யைதஸ்மின்னேததா³ததம் மனோக்ருதேனாயாத்யஸ்மிஞ்ஶரீரே ॥3॥

Translation (பா⁴வார்த²):
Prana is born from the Self, as a shadow from a person, and enters the body through the activity of mind.

யதா² ஸம்ராதே³வாதி⁴க்ருதான் வினியுங்க்தே।
ஏதன் க்³ராமானோதான் க்³ராமானதி⁴திஷ்ட²ஸ்வேத்யேவமேவைஷ ப்ராண இதரான் ப்ராணான் ப்ருத²க்ப்ருத²கே³வ ஸன்னித⁴த்தே ॥4॥

Translation (பா⁴வார்த²):
As a king assigns officials, prana assigns the other vital forces to their places.

பாயூபஸ்தே²பானம் சக்ஷு:ஶ்ரோத்ரே முக²னாஸிகாப்⁴யாம் ப்ராண: ஸ்வயம் ப்ராதிஷ்ட²தே மத்⁴யே து ஸமான:।
ஏஷ ஹ்யேதத்³து⁴தமன்னம் ஸமம் நயதி தஸ்மாதே³தா: ஸப்தார்சிஷோ ப⁴வந்தி ॥5॥

Translation (பா⁴வார்த²):
Apana works in the lower organs; prana abides in eye, ear, mouth, and nose; samana dwells in the middle and distributes food-offerings evenly.

ஹ்ருதி³ ஹ்யேஷ ஆத்மா।
அத்ரைததே³கஶதம் நாடீ³னாம் தாஸாம் ஶதம் ஶதமேகைகஸ்யாம் த்³வாஸப்ததிர்த்³வாஸப்ததி: ப்ரதிஶாகா²னாடீ³ஸஹஸ்ராணி ப⁴வந்த்யாஸு வ்யானஶ்சரதி ॥6॥

Translation (பா⁴வார்த²):
The Self dwells in the heart, where many channels branch into thousands; through them vyana moves.

அதை²கயோர்த்⁴வ உதா³ன: புண்யேன புண்யம் லோகம் நயதி।
பாபேன பாபமுபா⁴ப்⁴யாமேவ மனுஷ்யலோகம் ॥7॥

Translation (பா⁴வார்த²):
Udana leads upward through one channel, carrying the virtuous to higher worlds, the sinful to lower worlds, and mixed karma back to human birth.

ஆதி³த்யோ ஹ வை பா³ஹ்ய: ப்ராண உத³யத்யேஷ ஹ்யேனம் சாக்ஷுஷம் ப்ராணமனுக்³ருஹ்ணான:।
ப்ருதி²வ்யாம் யா தே³வதா ஸைஷா புருஷஸ்யாபானமவஷ்டப்⁴யாந்தரா யதா³காஶ: ஸ ஸமானோ வாயுர்வ்யான: ॥8॥

Translation (பா⁴வார்த²):
Externally, the sun is prana, earth supports apana, space is samana, air is vyana, and fire is udana.

தேஜோ ஹ வாவ உதா³னஸ்தஸ்மாது³பஶாந்ததேஜா: புனர்ப⁴வமிந்த்³ரியைர்மனஸி ஸம்பத்³யமானை: ॥9॥

Translation (பா⁴வார்த²):
When a person's fire is weakened, senses merge in mind and rebirth follows according to thought.

யச்சித்தஸ்தேனைஷ ப்ராணமாயாதி ப்ராணஸ்தேஜஸா யுக்த:।
ஸஹாத்மனா யதா²ஸங்கல்பிதம் லோகம் நயதி ॥1௦॥

Translation (பா⁴வார்த²):
With the mind absorbed in prana, joined with udana and the Self, one is led to the intended world.

ய ஏவம் வித்³வான் ப்ராணம் வேத।³
ந ஹாஸ்ய ப்ரஜா ஹீயதேம்ருதோ ப⁴வதி ததே³ஷ: ஶ்லோக: ॥11॥

Translation (பா⁴வார்த²):
One who knows prana in this way does not lose progeny and becomes immortal in the teaching's sense.

உத்பத்திமாயதிம் ஸ்தா²னம் விபு⁴த்வம் சைவ பஞ்சதா⁴।
அத்⁴யாத்மம் சைவ ப்ராணஸ்ய விஜ்ஞாயாம்ருதமஶ்னுதே விஜ்ஞாயாம்ருதமஶ்னுத இதி ॥12॥

Translation (பா⁴வார்த²):
The closing verse says that knowing prana's origin, entry, place, fivefold rule, and inner relation leads to immortality.

Browse Related Categories: